像我們這樣游山西——從武漢到山西（五）
D6-10.4睡了一個好覺，醒來時天已大亮。和LG在樓下一人吃了一碗削面（中碗/2元），味道真是好。直接在火車站坐3支2線到雲崗（2.5元/人），車程40分鐘。
8：40到達，遠看雲崗，在一片北方特有的黃土高坡崖壁上散布著幾眼石洞，四層的木閣琉璃閃爍，氣派雄偉。
買了票（60元），看不到講解員，先進去再說吧，人這多麼，肯定可以蹭的。一進大門，這裡有很多講解員，價格是80元，好貴啊。把請講解的錢用來買書算了，買了一本《雲岡》，附贈英文版介紹，據說是申報世界遺產的文本，還有一本《雲岡石窟與北魏時代》，一共是100元，有一位外國老太太也買了一本《雲岡》。
對雲岡的總體印像就是目不睱接，只要你目光所及之處，各有看頭，值得細細揣摩，我對佛教文化知之不多，看過雲岡之後又了解到許多新的佛教人物，包括印度的。每個窟從大到小全部都十分豐富，再小的龕裡也分主佛，脅侍菩薩，周圍有飛天、弟子、供養人，伎樂神等等，形成滿壁生動，層次分明，富麗堂皇的效果。據說雲岡開鑿期間，參加開鑿的工匠來自四面八方，我國的北涼等西域國家與當時的獅子國（今斯裡蘭卡）的佛教徒也參與其中，將我國古代佛教文化與少數民族風俗和印度、希腊的藝術風格融合在一起，形成獨具特色的雲岡文化。藏羚羊自助游《山西》中所說的雲岡的地位在全部山西中占的一半還要強，一點也不為過。
但個人覺得，雲岡的管理並不好。在5-8各窟門口雖立有不許照相和攝像的標志牌，可所有的游客進去後便哢嚓哢嚓拍個不停，老外也在裡面拍，沒有人進行制止和管理。而且，每個窟幾乎都是同時容納上百人，這麼多人在裡面呼吸，講話，肯定會對壁內的雕塑和顏料造成破壞。我們國家的文物我們自己不珍惜，這樣過度開發，實在是很可悲……
講解員講解千篇一律，拿一些佛像的衣結等細節來開玩笑，不太喜歡，幸虧我沒請講解。
雲岡按開鑿時期分為三個部分，東部、中部和西部窟群、東部人少，我們先去了，沒有編號的石窟多為風化、破壞得十分厲害的。買了書後，便按照書中詳述和下載的導詞每個窟對應著逐一細看，等我們看完全部石窟，已是下午2點了。
坐車回市區，售票員告訴我們去華嚴寺在工人文化宮下車（2元/人），走過兩個十字路口，到了步行街，就到了下華嚴寺。找了一家小飯館，吃過飯後，看到了下華嚴寺(博物館)門票要20元，太貴了，我們決定去上華嚴寺。問路邊的老人上華嚴寺在哪，他們兩人意見不一，等我們在街對面問了一位年輕人後，他倆還在爭論，呵……
上華嚴寺的大雄寶殿是現存國內最大的一座大雄寶殿，東西向。這裡供奉著五方佛，釋迦佛正前也有接應佛，比釋迦佛小很多，不是那麼突出。大殿的四周是天王塑像，佛像和天王造像色彩豐富，保存完好。殿內四壁全是壁畫，有一幅長臂羅漢的壁畫在佛像身後，但因全部塑像出於保護的目的都圍了起來。我們瞪大雙眼，對著書分析了半天，認為就是釋迦佛身後的那一幅，可怎麼也看不到，守殿的老人說，如果早上來還可以看到，有些遺憾。大雄寶殿的藻井十分漂亮，色彩艷麗協調。殿門邊牆壁上的壁畫顏色不一，問老人，他說是因這裡原來擱置物品，明代重繪壁畫時沒有施彩，但這些老舊的、色彩黯淡的更為珍貴，因其年代更為久遠。老人看我們看得極其認真，送我們一張大雄寶殿佛、菩薩、天王位置圖，詳細標明了塑像和壁畫中的人物。大雄寶殿上的鴟吻也是新舊可分，舊的更為珍貴。
出了華嚴寺，快5點了，決定去九龍壁。LG原本想去善化寺，可時間太晚，估計要關門了。九龍壁離華嚴寺很近，走路幾分鐘而已，路上隨處可見老外。因快到中秋，月餅攤很多，水果豐富。
九龍壁（門票10元）只有一座壁，是現存最早、規模最大、價值最高的一座。但進去後有些失望，一般的照壁後面應還有建築，可能是毀損了，只有一座九龍壁在這裡。不像湖北襄樊的綠影壁，後面還有明朝襄陽藩王襄憲王的府第。這座五彩琉璃壁有些琉璃的顏色已互相滲染，顯得有些雜亂了，壁前有倒映池，從水中可看九龍戲水。
回到火車站，居然有到太原的臥鋪（下鋪65元），買了票後發現是加1號車廂，原來是臨時加車，運氣真好。晚上10：40准備回太原吧。
吃過飯，在車站廣場蹓跶，覺得大同車站給人的感覺真好，售票員的態度也好，沒有票時說“對不起，沒有了”，很和氣；廣場干淨整潔，一個票販子都看不到；廣場上有人三三兩兩地踢鍵子，還有七八個人圍成一圈相互傳接，技術真棒，仔細一看，中間還有一老外。他們就這樣踢到十點鐘才陸續散去。
我們也該上車了，進站後看到加車的全過程，有意思。上車便呼呼大睡，明天到太原先去買票吧………