《悲情城市-台灣九份》
因電影一舉成名的旅游地不勝枚舉。
《臥虎藏龍》讓安吉臥龍出世、湯姆克魯斯《碟中諜3》風雨長廊出西塘、瑪麗蓮夢露《大河東去》捧紅班夫……同樣，台灣九份也因為《悲情城市》而歸來開放。
不同的是，思想懶惰的旅游評論家們最喜歡憂心忡忡 “商業氣息太濃”之類的老一套，如果放在其他景點都還能於我心有戚戚焉。唯獨台灣九份，這句套話要被不客氣地掃地出門。
因為，台灣九份很怪：這座空中之城徹頭徹尾是個虛擬城市。或者說，是純粹商業堆砌出的懷舊主題公園。
要說台灣九份，不得不先說說台灣人。
當年讀書，同班同學中9個台灣人最怪：有招惹全校女生驚艷青眼的大帥哥（毫無誇張！）、有柳煙眉含情目跟電鰻似的生命不息放電不止的小美女、有嗜潛水如命耳朵被高水壓弄得需助聽器的蛙人、有每分錢都用於攝影不吃不喝的發燒友…個性張揚絕世獨立。相對而言，同為龍的傳人的大陸生正統世故、中庸務實、成績優異。
正因為這種性格差異，台灣九份如果是在祖國大陸，早被揭露批駁得體無完膚、絕無活路可走；可是在祖國寶島台灣，“酒干倘賣無”的人們卻很願意舊瓶裝新酒願意將情愫寄托於假想的時空，願意人生如戲自娛自樂，並不在乎所謂史實或邏輯。
知道九份，也因為這9個台灣同班同學交的九份作業試卷，數字巧合中得知台灣有地名九份的名勝。在清朝初年，當地村落住有九戶人家，每當外出到市集購物時都是每樣要“九份”，久而久之，人們便以此命名。還有，他們說今後結婚時，上那拍婚紗照。所以，這地方特別吸引我。
從台北坐火車到瑞芳站下，再20分鐘車程就可抵達九份。用童話版本三五句話就能真實完整地概括九份：
從前有座山，山裡有座金礦，金礦吸引來一群人。礦枯猴猻散。百年後出了個會講故事的老和尚叫侯孝賢，故事名《悲情城市》。於是百年孤獨的空中之城重新歸來開放。
這就是九份金礦博物館展示的全部歷史。
參觀博物館的寥寥無幾。因為，人們醉翁之意不在酒。
從山腳遠遠望去，一座座石頭房沿著陡峭的山坡星羅棋布，高低錯落有致，層次漸進分明，形成別具韻味的山城聚落景觀。
構成景觀主體的便是豎崎路與基山街。老街不過一兩米寬，兩旁一溜的大紅燈籠簇擁著磨得水光發亮的舊石板路，仿佛麗江古城似的讓人有時光倒流的錯覺。街道兩旁全是商鋪，房子整修或翻新都古拙枯寂、別具匠心，並不在乎年代的吻合與時空的一致。
喜歡建築的朋友能時而發現平遙古城、時而找到江南小鎮；時而歐美、時而日式；時而清末民初、時而大上海租界。看看商號：悲情城市、小城故事、戲夢人生、舊情綿綿、醉大餓集等等或古樸或搞笑，雅俗共賞。再看看店家：有長袍馬褂、有唐裝、有五四青年、有阿曼尼愛瑪仕，再配上老式電唱機與發黃的招貼畫，林林總總、頗具風情。
徜徉於這完全商業堆砌出的繁華市街，特別令人舒服的是並無銅臭味；並不充斥著大聲叫賣和喧鬧吵雜；並無司空見慣的奸商與游客間的鬥智鬥勇。更精妙的是：配上狹窄的街道、光光亮亮的青石板、迂回曲折的石階、周莊雙橋般的峰回路轉、犬牙交錯的暗巷，色彩斑駁、光怪陸離地演出著說不清、道不完的別樣情緒。
在這裡，您無需較真，更不能用考古眼光去鑒別對照。所需要做的只是在這虛擬的空中市街盡情放松身心，讓心靈得到最大釋放。或懷舊，或感傷，或憧憬，或隨心所欲什麼都不必想，悉聽尊便。
原本只知道是金城武主演的《悲情城市》找回九份，到這才發現原來宮崎駿的《千與千尋》場景都是以九份為原型脫胎出來。所以，論景色的布局結構，看過影片《千與千尋》的朋友很容易想像出來那神秘鬼城。大紅燈籠的飲食街、湯婆婆的澡堂、通往鍋爐爺爺處的絕壁石階等都驚人地神似著。
九份環山面海，與基隆山遙相呼應。望著基隆港粼粼波光，藍天白雲、碧海青山，宛若畫中。豁然開朗的寬廣視野更讓人有凌駕碧海青山之上的實感，空中之城名不虛傳。怪不得諸多影視劇、女星寫真集、婚紗攝影都喜歡選這做外景地。
茶坊酒肆大多通透著大窗戶便於看景，窗外便是電影長鏡頭般蜿蜒不絕的山巒，氤氳著藍色煙嵐，高山屏障與遼闊海景美麗而惆悵。台灣文山包種茶、凍頂烏龍茶、高山茶、東方美人等在短短數十年（也是在九份退出歷史舞台之後。九份無茶）工藝飛躍、雅俗共賞，很適合入門者登堂入戶。我便是活生生的範例：在高手指點下先是喜歡上台灣茶，然後才逐漸領略家鄉福建茶的博大精深。有興趣的朋友不妨也試試此道？
於是，我隨便躉進“九份茶坊”。店老板正手工制作著紫砂茶壺，邊揮刻刀邊與熟客拉家常，那目送飛鴻、手揮五弦的閑情逸致，明知道是作秀，可並不讓人討厭。
老板娘是日本人，來九份旅游後就不走了，落地生根有了兩個孩子。我便好奇語言不通當初如何開展地下工作，老板娘笑呵呵地說：婆婆很凶！所以只有她這樣聽不懂的媳婦刀槍不入，不管婆婆怎麼罵都一概笑臉燦爛，婆婆只好乖乖繳械，所以才白撿了個好老公。語言不通萬歲！
悲情城市菜館與阿妹茶酒館是在影片出現過的代表性懷舊小吃店。餐桌椅老式古樸，旁邊荒廢殘破的升平戲院是台灣最古老的戲院，可供憑吊百年前輝煌盛況。
不過，人們更喜歡小巧玲瓏的街邊風味小吃，滿街飄香的阿蘭草仔馃、賴阿婆芋圓、舊道口牛肉面、紅糟肉餅、肉圓、阿婆魚羹魚丸、阿婆鐵蛋、紅糖糕、芋仔蕃薯、燒酒雞麻油雞筍子雞三杯雞數不勝數，令人垂涎欲滴。這也依然體現著虛擬城市的特色：九份原本沒有風味小吃，均由各地彙總組合、重新編織而成。
讓我忍俊不禁的怪食是油炸蟋蟀。
作為專業老饕，山東蠍子、知了，麗江竹蟲，漓江紅螞蟻，廣東水蟑螂，甚至大蜘蛛我都大義凜然英勇就義；可眼前這油炸蟋蟀圓鼓鼓地挺著快漲破的大肚子，想像著花花綠綠的腸子好惡心，入口前著實讓我戰戰兢兢，仿佛蹦極前那一刻。可是看身邊紅男綠女們吃得脆生生、香噴噴的，我哪肯服輸？吃！！
哈哈！哪有什麼花花綠綠的腸子？早掏得干干淨淨。不用問，我都吃得出來塞滿蟋蟀肚子的是拌了黃油、胡椒等調料的馬鈴薯。再吃下去，分別塞著甘薯、紅豆沙、板栗，五花八門、細糯飄香。
不得不贊嘆九份獨具匠心的生意經：魯迅先生痛斥偽中醫時舉的例子就是藥引子用原配蟋蟀一對（可能要有結婚證才行！），這在“醫食同源”更徹底的台灣飲食中則被作為蟋蟀清火解毒、防病治病功效的最佳憑證，這是一絕。第二絕是：如果真的是花花腸子的蟋蟀，或者不用蟋蟀這層包裝僅僅是油炸土豆或甘薯，那肯定都無人問津。它絕就絕在恰到好處地撓到游客心癢癢。
一沙一世界，一花一天堂。油炸蟋蟀不就是整個九份具體而微的模型嗎？必須有九份這只蟋蟀，各門心思才玩得轉；九份又只能是掏空的蟋蟀，才填充得進諸多驚喜。
台灣同學詮釋說：台灣富人怕打仗，早年大都把子女送到美國，又幾乎清一色主攻計算機程序，所以帶來現在台灣計算機業的繁榮發達。與此同時，台灣年輕人思維也漸漸染上網絡世界的色彩，如同《黑客帝國》般超現實的虛幻。
從這個層面上說，九份更像他們玩的電腦游戲，在虛擬的時空，讓情感、讓能量盡情釋放。
我望著因貌似雞籠而得名基隆山的《戀戀風塵》，慵懶地並不願多想，便現學現賣，自作主張代表黨和人民正義凜然地說：寶島台灣，你何時也歸來開放？！
(用集市做比ˇ九份就是郭沫若筆下《天上的街市〉)
(用金礦做比ˇ九份金脈枯竭但旅游成了軟黃金富礦)
(用鞋子做比ˇ九份就是絲綢編織出的爺爺的草鞋)
(用咖啡做比ˇ九份就是卡布基洛)
(用食物做比ˇ九份就是大雜燴的芋圓冰)