叛逆的詩人達賴――轉載：毛毛《邊疆游記—游歷西藏》節選
在布達拉宮，那個很不錯的女孩拉著我找六世達賴的塑像，興高采烈又眉飛色舞地告訴我說，六世是個詩人呢，詩寫得可好了，還是情詩。我大吃一驚，達賴喇嘛還可以寫情詩？遂又推翻了，我壓根不信。
“真的，真的，”索多說，“只不過這時沒有他的像。”
女孩追著問，“為什麼沒有他的像？”
“他，他圓寂在青海，所以，這時沒有。”他吞吞吐吐的。
我毫不慚愧對六世達賴這個情種的一無所知，就像現在，也毫不掩飾從不知而知之的整個過程的快樂，這就是旅游，讀一部巨大的無字天書。我深切地感嘆，連這種放棄、泯滅、掏、摧殘一切人性，而均以神性為先導的禁地，都會冒出一棵嫩嫩的幼芽，以弱小的聲音歌唱愛情，那麼，愛情真是無處不在了。我一回來，急著找他的詩。
心中愛慕的人兒
若能夠百年偕老
不亞於從大海裡面
采來了奇珍異寶
翠綠的布谷鳥兒
何時要去門隅？
我要給美麗的姑娘
寄過去三次信息
風呵，從哪裡吹來？
風呵，從家鄉吹來
我幼年相愛的情侶呵
風兒把她帶來
在那東山頂上
升起皎潔月亮
少女嬌美臉蛋
浮現在我心上
………
五世達賴圓寂的消息封鎖了十五年，他的轉世靈童六世達賴已經十四歲了。十五歲時，六世達賴喇嘛倉央嘉措被迎至布達拉宮坐床。他生於門隅，詩中念叨的那個地名，和父母在一起，過著普普通通的貧苦生活，一個牧羊少年，天天放牧的山坡上還有個他熱著的姑娘。他不像歷代達賴那樣，從小在全密封的布達拉中接受安排好的嚴謹、刻板的教育，從他懷著一顆牧羊少年的心步進布達拉，他已有了自己的生活習性和喜怒哀樂。
他困在宮裡，走不出雲煙繚繞、壁壘森嚴的紅宮白牆，他念念不忘門隅-門隅-門隅：
山上的草壩黃了
山下的樹葉落了
杜鵑若是燕子
飛向門隅多好
他耐不下性子聽那些皤發皓首的高師喋喋不休地講經，背棄了剛入佛門立下的誓言，居然追求起世俗的愛情，並寫下了受到信徒們珍愛的情詩。信徒們怎麼會膽敢寫愛情詩呢？他尋芳獵艷，離經叛道。這一切行為對西藏的僧僧俗俗來說，簡直是太離奇了。眾人嘩然，他依舊我行我素。
在布達拉如磐如墨的黑黑長夜裡，在如豆的酥油燈下，他悄悄挪開一摞摞經書，展開素箋，向門隅的姑娘抒寫思念與真情。
閑言碎語傳到五世班禪耳朵裡，他規勸倉央嘉措，希望他能用心經典，學好佛法。他卻有詩道：
前往得道的上師座前
求他將我指點
只是主這心猿意馬難收
回到了戀人的身邊
好一個激烈反抗羈絆的真率的年輕人！他不是布達拉宮裡一個高高在上的神，而是一個七情六欲的人。
有這樣一個傳說：他瞞著一大幫隨從，換上藏袍，偷偷溜到了羊卓雍湖邊，獨自游玩。天黑時分，碰上一個回帳篷的老牧民，他跟著老人一起回到帳蓬，無拘無束的和老人一起喝著酥油茶。第二天告別時，說，我叫倉央嘉措，住院在布達拉宮，老阿爸，千萬來看我啊。老牧民真到了布達拉宮門口，扯開噪子大呼小叫：“倉央嘉措！” “倉央嘉措！”倉央嘉措沒喊出來，出來一幫人，不由分說將老人捆個結實。直到驚動了倉央嘉措跑出來，老人這才知道，這倉央嘉措就是六世達賴。
倉央嘉措說：“您有什麼要求，要什麼東西，我都可以給您。”
老人說：“為了找你，我走過了白甸十八條溝，翻過了崗巴拉九十九道彎，我的靴子磨被了，想要你的靴子。”
倉央嘉措脫下靴子送給了老人，從此，羊卓雍湖邊的牧民都愛穿這種倉央嘉措靴，以為無尚的榮光。
這就是倉央嘉措。