靜地清心走五台
對佛學有形容的人不多，心中有佛的人也不多，但是，登上了五台山，即使是心性狂野、豪放不羈的之人，對佛的敬畏也由然而生，心中的狂傲也會收斂，這或許就是五台山的獨特魅力。
五台山位於山西省東北部，由五座山峰環抱而成，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名。五台山中綠樹成蔭，野花開放得無拘無束，我們的車就在這迤儷的山道上行駛，山路很好開，因為不清楚山上加油站的情況，我們提前在市區加了滿滿一箱93號汽油。車窗外，北方山脈的雄壯與南方峰巒的峻秀溶為一體，而山中特有的清涼空氣吹進了整個車廂，這股空氣裡加夾著香燭的味道，這難怪，在五台山有大大小小的幾十座廟宇，燒香拜佛的人絡繹不絕，香火是極旺。
即使是盛夏的八月，五台山卻已涼意濃濃，傳說在老早以前，五台山並不是這樣，那時夏季署熱難當，在此傳教的文殊菩薩便從龍王的海底龍宮帶回了歇龍石，五台山立刻變成一個清涼無比的地方，文殊菩薩已成為為人們拜謝的佛祖，菩薩頂，是文殊菩薩的居住處，我們到達的第一台便是來雪找文殊菩薩的。菩薩項原是寺院，明代時，蒙古、西藏的黃教剌嘛到五台山寺院常住，菩薩頂逐漸成了他們集中活動的場所，便改為喇嘛廟，廟內兩佛鼓樓、鐘樓對稱搭配，盡管有些風吹雨打的破舊，仍依稀可見當年的宏偉氣勢。中為天王殿門外，一個年輕的喇嘛和一個俗家弟子對著大殿不停地施著喇嘛教中最隆重的禮節；雙手合掌舉過頭、鞠躬、跑地、全身伏向地面、起身、再雙手合掌……兩人都是心甘情願，無怨無悔的模樣，大白塔上的小鈴鐺“叮叮咚咚”地為他們伴湊。
從菩薩頂出來，我們到達了大顯通寺，顯通寺是五台山首屈一指的佛剎，正院北端為清建文殊殿，殿前有兩座八角碑亭，碑亭裡各立一位漢白玉石碑，左邊的石碑上有字，系康熙御筆，右邊的碑上沒有字，人稱“無字碑”，這座“無字碑”留給後人無數的遐想與傳說。大顯通寺是五台山佛教盛地中歷史最悠久的一座寺廟，寺內殿宇宏偉，殿堂樓房四百多間，廊房禪堂雕梁畫棟，而最令人驚羨的是寺內有一座萬佛金殿，此殿始建於公元1606年，是妙峰祖師化緣於民間所建，用銅達50余噸，金殿曾一度因油煙蝕染而黑鏽斑駁，顯通寺現任主持智音法師經多方籌措，方終使萬佛殿貼金維修完工，金殿又恢復了絢麗奪目的光彩，金殿內萬佛銅身寄托著善男信女無限的虔誠。
正當我們沉醉於顯通寺的歷史與現代的故事中時，卻聽到寺門口敲鑼的鼓，朋友馬上拽著我們尋去，只見眾僧列隊整齊，抬著一個大盒子上殿舉行法事。當地的朋友高興地說：“來了多次，第一次碰到佛事活動，看，顯通寺主持智音法師在主持儀式。”也許是受武打小說的影響，在我印像中，總覺得主持個個深懷絕技，武功高超，而智音法師清瘦文弱，帶著濃郁的書卷氣，感覺平靜得無聲無息、無悲無喜，那種濃濃的佛學韻味，令我更感覺自己只是凡間俗子。
大顯通寺內松柏蒼郁，寺內的一草一木都帶有禪味，這樣一座梵宇琳宮引得慕名拜佛的信徒敬仰萬分。
已近黃昏時分，若在北京應是大汗淋漓，而在五台山，我卻凍得發抖，一路小跑著衝向南山寺、登上黛螺頂，南山寺門前影壁磚雕細致，同時還有石雕、木雕、大雄寶殿內的石雕漢白玉送子觀音親切可人，細膩精巧。朋友要我拜跪送子觀音，而我屬丁克一族，全當欣賞佛中精品，在五台山諸寺中，南山寺，雕刻藝術為冠。
夜晚，聽著悠遠的鐘聲、吸著佛門的香味，看著窗外的星星，想著：這片天空上的星星是不是也與佛結了緣。
第二天早六點，我們駕車直奔萬佛閣，沒想到那裡已有眾多持香膜拜的人，因為這裡“有求必應”，每個人都帶著願望而來，看著虔誠的人們三跪九拜，我不禁心酸，如果真能讓每個人的心願都能實現多好，朋友推我去燒香許願，我一時竟不知該怎麼對菩薩道明我的心思。
都說五台山的水好，那是因為有一道泉，龍泉寺也因此得名，我們拎著空瓶汲龍泉水，喝一口，還真是清涼，絕對的無污染，純天然，但可不能在這裡建水廠，佛是不答應的。龍泉寺內一座牌樓遠遠地屹立著，走近看，真是勾人心魄，上面刻著八十九條蛟龍，活靈活現，這坐漢白玉石雕牌坊美得無法描述，“鬼爺神雕……”我甚至不敢去摸，光滑得宛如美女的肌膚，玲瓏剔透，花紋精細如發絲，鳥獸生動嫵媚，花果繁茂，如含苞待放，人物宛然如生，真是人間瑰寶。我真想留在這裡，天天看著這座牌樓，朋友撇撇嘴：“哼！你……？”
五台山是個寶藏，身在其中，染上了幾分佛學的感情，但，畢竟不是佛家弟子，終需一別，龍泉寺檻聯曰：天下名山僧占多，也上善言佛說盡，黃昏中的五台山顯得神秘、深奧，金黃色的夕陽下，我們的車駛出了五台山，駛向滾滾紅塵之中。
回頭再看暮色中的五台，我們好像剛剛從另一個世界回來。