曲阜遺跡，兩千五百年的守望
這是我們山東之旅的最後一天。從濟南開車經過我們昨天游覽過的泰安，1個小時多一點我們就到了曲阜。曲阜比泰安小，城市建設也不如泰安，但讓我們最不欣賞的是整個城市管理的無序和環境的髒亂：不斷有人來給你推銷東西，每個店鋪門口都自立門戶劃分區域設立臨時停車場，一個車20元，還好不是很過分。我們從孔林開始游覽。孔林是孔子及其後裔的家族墓地，占地3000畝，有墳塚10萬多座，歷代石儀85對，墓碑4000通，堪稱世界之最。孔林的建設始於孔子死後第二年，隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模也越來越大。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次。孔林裡埋葬著從孔子到孔子的第76代孫孔令貽歷代孔家族輩，其中較為著名的有作《中庸》的“述聖”孔伋，有“四歲讓梨”的孔融，有著《桃花扇》的孔尚任，還有下嫁孔府的乾隆皇帝之女於氏。斯人已往，其實縱觀孔子及其孫孔伋之後，孔氏家族真正稱得上功績位列豐碑的人屈指可數，兩千多年來後人們蒙澤祖先的光輝，也迎合封建王朝政治的需要，風光地營造了這樣一個家族墓葬群，當時的初衷今天看來已經意義不大，倒是對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變，孔林具備了不可替代的作用。來到孔子的墓前，我心中油然滋生出一種說不清道不明的感覺。這裡躺著的是一個對中華文明作出巨大貢獻的偉人，以他的思想為主要脈絡所創立起來的儒家文化對中國人、乃至對世界的影響，比很多人意識到的還要深遠得多。同時，也是在這些思想中，或有心或無意地被後人發掘出許多扼殺人性、阻礙變革、愚昧教條的糟粨，間接影響了近代中國走得緩慢而疲憊。正在墓前瞻仰，我們遇到了一個韓國青少年旅游團。一隊男孩女孩長得高高大大，穿著非常的鮮艷和時髦，從發型到行頭都是很韓國的打扮。看著他們興高采烈地在孔子墓前照相和說話的勁，我心裡嘀咕：小孩何必到這種神聖的景點來，他們嘻嘻哈哈懂個什麼。不料就在這時讓我吃驚的一幕出現了，幾個韓國男孩走到墓前，突然收起了剛才還燦爛的笑容，一臉的嚴肅。他們閉上雙眼，雙手合十舉在胸前，默默冥想了很長一會兒。說實話，他們這樣一動不動冥想的時間確實有些長，我想如果換了是我一定會不好意思了，但他們好像根本不介意旁邊那麼多人會怎麼看，也不介意那麼長時間占據了別人拍照的最好位置，你會感到，他們真的是在心裡舉行一場神聖的儀式。冥想結束他們齊齊朝墓碑拜了三拜，然後讓在一邊，後面等著的幾個女孩又接著上前來同樣地膜拜。我仔細地看著他們。這些少年都應該是不超過十七八歲的年紀，他們行的是九十度的鞠躬禮，在那一剎那，我能想到的只有“虔誠”二字。反觀當時在墓前的中國游客，包括我們，沒有人這樣的行禮，沒有人這樣的虔誠，也沒有人這樣的年輕。無可否認，我們的經濟這些年取得了長足的進步，我們的生活也空前地富足，而且在可以預見的將來，我們還會以遠超過世界平均水平的發展速度前行，實現前輩們夢寐以求的理想。但是再看看我們當今的國人，同樣包括我們自己，大多現實而急躁，虛浮而狡黠，疲於追名逐利，慣於批判一切。也許，這是一個必須經歷的過程，經過這個急功近利的歷史階段，我們會有時間去以感恩的心好好面對那些悠長的歷史情懷和深厚的文明沉澱。離開孔林我們游覽了孔府和孔廟，一是住處一是祭祀之所。這裡人文古跡眾多，各朝帝王、將相與名人的題字簡直數不勝數，可見歷代尊儒風氣之盛，我想這可能是孔子在世時萬萬想不到的。
(孔子墓)
(宋代四大書法名家之一米芾題寫的石碑)
(中國三大宮殿式建築——大成殿內匾額)
(清代乾隆皇帝題寫的匾額)
(清代慈溪太後題寫的石碑)