八閩履跡：興化剪影前言“泉男化女”－以前經常聽老人們（泉州）說起這麼一句話。從字面上來理解，一是泉州男子變成女子。二是泉州男人“蒙拐”女人。實際上“泉男化女”指的是泉州的男子和興化的女子，意思是說這兩地方的男女長得特英俊、漂亮，是人們心目中的“絕配”，近似於戲曲所傳唱的“才子佳人”，不過這裡特指的是相貌相當。
關於“泉男”的傳說，唯一的證據就是保存至今的一條巷子－男俊巷，現已改成了“不知所雲”的南俊路，既然變“男”為“南”，何不索性改“俊”為“浚”，還更通些。這就像把好好的“文聖”巷（以前巷內有座文廟），文革時期改成了不倫不類的“文勝”巷（至今還叫文勝巷）一樣讓人無奈。當然把“狗母巷”、“狗屎巷”之類的不雅巷名，改成“講武”巷、“究史”巷（應該叫做“九士巷”，因為這條位於西街的巷子，出了九位進士）還說得過去，但是卻失去了原有的約定俗成和歷史韻味。正如溫陵路一樣，人們還不是習慣地叫它“東大路”。
而“化女”的印像（自從興化分離泉州轄區後），在泉州人的眼裡已經被“興化米粉”所替代了。不知是骨子裡對興化男人的“嫉妒”，還是什麼原因作祟？對興化人統稱為“阿少”（帶有貶意），時下我倒覺得是褒意的，或許舊時對“少爺”般“游手好閑”而“深惡痛絕”的時代特征吧。
對於來自興化的奇女子林默，依然五體投地般地奉若神靈，把她“救苦救難”的事跡，廣為傳播，並報送朝廷冊封，這就是（後來）聞名遐爾的“媽祖”。她的廟宇－天後宮，遍布世界各地，香火鼎盛。
忘了交待啦，古代興化指的是現在的莆田市，又名荔城（因城中遍種荔枝而得名），位於福建沿海中部的一座城市，北與省城福州、南與古城泉州、西與山城三明接壤、東臨台灣海峽。
一、 荔枝
(荔枝樹尾紅)
荔枝，是一種讓人想起來（除了楊梅外）就直淌口水的水果。在閩南人眼裡，是種好吃但不能貪多的東西（主要是怕上火），不像龍眼（又稱桂圓）那樣，可以“多多益善”的。所以在閩南人的喜好中，到處可見龍眼樹生機勃勃的情境，而荔枝樹卻“孤芳自賞”、煢煢孑立。
從小在“荔支紅阿紅”、“荔枝汁水滴”、“龍眼桂圓干”中長大的我們，除了把吃剩下的果籽，壘成一堆堆的“雕堡”，再來用另一顆“炮彈”彈射玩外，還把這些籽兒當作種子，埋進土裡，幻想著來年有更多的果子吃。大人們卻告訴我們，等有果子吃起碼要等上七年，於是誰也不再像剛開始一樣，來關注它們（誰還有耐心等下去）。第二年，還真長出了綠芽，若干年後，長成大樹的荔枝、龍眼，成了家門口夏天的一道道蔭涼的風景，當果實掛滿枝頭時，那份感覺別提多有成就感。
隨著城市道路的規劃，家門口以及北門周圍著名的“百樅”的荔枝樹、龍眼樹，都遭到了“滅頂之災”，現在泉州市區的荔枝樹，已經難覓蹤跡啦。而龍眼除了開元寺的“東壁”龍眼和華僑新村的兩旁外，大規模的也只有清檬農村才依稀可見了。
長大些念過這麼一首與荔枝有關的詩：長安回望綿成堆，山頂千門次第開。一騎絕塵妃子笑，無人知是荔枝來。（唐·杜牧的《過華清宮絕句（其一）》一直不能理解，這麼近在咫尺的荔枝，為何要“興師動眾”地“一騎絕塵”，來博得“妃子”的歡心呢？
當讀到蘇東坡的：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。才明白了身邊的荔枝，以前只有現在的廣東、海南一帶才有的，為了把新鮮的荔枝作為貢品送到長安，則要：十裡一置飛塵灰，五裡一堠兵火催。顛阮什谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元（漢和帝年號）荔枝來交州（今兩廣及越南北部。南越王尉佗，在漢高祖年間開始進貢荔枝），天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯游。我願天公憐赤子，莫生此物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不飢寒為上瑞。君不見，武夷溪旁粟粒芽，前丁後蔡相籠加。爭新買寵各出意，今年鄉品充官茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花！（蘇東坡的《荔枝嘆》）
沒想到，這麼可口誘人的荔枝，在蘇老先生的嘴裡，竟然能嚼出這樣一股味道來！至於這種時令水果，何時傳入福建？而且在這片土地上繁衍生息的，已難考證。當我年年吃著荔枝長大，越發對於它的來歷著迷，偶然之間翻到了一本蔡襄（宋嘉佑年間）的《荔枝譜》（作於公元1059年），書中記載了一株至今依然健在的古荔樹－“宋家香”。
(宋家香古荔樹)
“宋家香”位於莆田市區的英龍街（原宋氏宗祠遺址）中，是一棵植於唐天寶年間（公元742-756年）的高齡果樹。據《荔枝譜》記載：“宋公荔支，樹極高大，世傳其樹已三百歲。”
“宋家香”株高6米多，基干周長7.1米，樹冠覆蓋面積達65平方米。如今還仍然年年結果，據說豐年時產量高達352斤。果實呈卵圓形，色紅殼薄，肉厚多汁，甜蜜芳香，脆滑無渣，堪稱“奇香異味天下無”的果中珍品。（不知當年的楊貴妃盼的可是此尤物？） 走近一看，你會發現在樹的葉緣尖端的部位有處微凹的痕跡，這就是古稱“玉帶圍”的地方。相傳唐末黃巢起義軍經過莆田時，准備“伐樹為薪造飯”，當一士兵在砍伐“宋家香”樹枝時，主人王媼急來阻止，苦苦哀求，士兵方才罷手離去，而這一“斧痕之災”也就隨著時光定格在那個動蕩的年代。當我手提著這“千年樹精”的果實，嘴中除了不變的香甜之外，也吃出了一股酸楚的味道來。
二、梅妃荔城無處不荔枝，金復平疇碧復堤。 圍海作田三季熟，堵溪成庫四時宜。 梅妃生裡傳猶在，夾漈（鄭樵，字夾漈，南宋史學家）藏書有孑遺。漫道江南風景好，此鄉魚米亦如之。這是郭沫若先生1962年來到福建時的《途次莆田》詩。詩中的梅妃故裡，位於木蘭溪下游寧海橋南岸的莆田縣（現為荔城區，人們仍習慣地稱“莆田縣”）黃石鎮的江東村。梅妃原名江采蘋，唐玄宗時，作為秀女被選入宮，後封妃。因酷愛梅花，玄宗稱其為“梅妃”、“梅精”。“安史之亂”時，唐玄宗攜楊貴妃倉皇出逃，梅妃則以身殉國，據說是全身裹白綾投井全節，時年36歲。一生著有《蕭蘭》、《梨園》、《梅花》、《風笛》、《玻璃杯》、《剪刀》和《綺窗》等詩賦。（梅妃圖)
(梅妃故裡－浦口宮)
回到長安的唐玄宗，在枯井中找到了梅妃的遺骸，悲慟的他含淚地在畫像上題寫了：憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。霜綃雖似當時態，爭奈嬌波不顧人。
相傳，梅妃原是江東村裡的一位牧鵝女。唐玄宗開元年間，太監高力士出使閩粵，大選秀女。當時江采蘋正在家鄉的溪邊“鵝月豆 ”的土墩上牧鵝，被高力士派來的人抓住，經過挑選，她作為美女被選進宮。采蘋聰明賢淑，擅長文學，深得玄宗寵幸，被封為妃子。因她生性酷愛梅花，在居住的地方遍植梅樹，且建有一亭，取名“梅花亭”。每當梅花盛開，她便成天賞梅作賦。玄宗就戲稱她為“梅精”。楊玉環入宮後，“三千寵愛集一身”，江采蘋被遷於上陽東宮。有一天，她聽侍女說，有人給宮廷進貢了一籮筐荔枝，勾起了她對故鄉的思念。她問侍女：是不是莆田送來的荔枝？侍女說：是廣東嶺南送來的。梅妃一聽，獨自傷神。唐明皇不敢把荔枝分給梅妃，就偷偷封了一斛珍珠賜給她。梅妃知道了其中的原委，便寫了一首詩，抒發了自己內心的抑郁之情。這就是流傳至今的《一斛珠》：柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。在江東村，人們把梅妃江采蘋稱之為“祖姑皇妃”，還在村裡建了一座占地1200多平方米的宮殿式廟宇，史稱“浦口宮”。宮內豎著一座郭沫若先生的《途次莆田》的詩碑。村邊的寧海橋附近有塊巨石，刻著“梅妃故裡”四個大字。1998年，江東村人在巨石邊樹起了一尊高大、威儀、秀美的梅妃石雕像。據《莆田縣志：大事記》記載，浦口宮創建於唐至德元年（公元756）。後經宋翰林院學士吳孟慈等人重修。明萬歷四年、清康熙二十八年，乾隆二十一年等多次擴建修葺，至今完整地保持明清宮宇重雕風格，一切按帝王後妃的禮節建造。占地面積1500平方米，建築面積999平方米，宮內殿堂高大，威嚴雄偉，金碧輝煌，門樓兩邊抬梁精刻“皇圖鞏固，帝道遐昌”八個大字楷書 。
浦口宮由照牆、門樓、廓房和拜亭組成，拜亭與主殿前檐連為一體，主殿為歇山頂帶兩披，面闊五間，進深四間，高大寬敞，極具特色的是屋面由100根木石柱抬梁穿鬥混合支撐，受力均衡，被郭沫若稱為百柱獨特建築的風格。
宮廟的大門上，高懸著雕有九龍八鳳的御賜“浦口宮”匾額，門前抱鼓石上的“雙龍戲珠”和“鳳穿牡丹”石刻，雕琢生動、細膩，宮裡的柱基、垂蓮、雀替、駝峰、護棚及木石件皆精雕細刻，尤其是神龕中的金漆木雕，漆色鮮艷，刻工藝精湛。還有那些花鳥蟲草、人物故事，形像生動，呼之欲出。正殿中央供奉著（仿舊塑成）的梅妃正像，慈祥俊俏、栩栩如生。東西走廊上有清代名家精繪的莆田廿四景水墨畫，和許多名人題匾，其中有郭沫若先生的“梅妃生裡”遺墨、有清代書法家伊秉綬的“貞烈垂芳”碑刻、有清代大理寺卿郭尚先的“澤潤生民”題書、有原中華民國行政院院長張群的“正氣浩然”題匾、有民國書法大師於右任先生撰寫的“明珠辭一斛，亮節足千秋”和“有懷期報國，所貴在無私”的對聯（此聯後因“十年動亂”遭受焚毀，幸得廈門大學教授余綱先生重新書就）、有詩人趙玉林先生書寫的“讀采蘋詩，效二南禮，奇志丹心唯報國；呈樓東賦，辭一斛珠，貞風亮節永流芳”的墨寶、有清代監察御史江春霖的“久藏勝境因人發，信知天地有精英”的名聯。
走在這座空闊的宮中，眼前的繁華已經超出了一位原來是村姑的“待遇”， 就因為她嫁入皇宮，被封為妃。雖然她錦食玉衣般的生活，並非所願，但是村民們卻為之感到榮耀。在這歡慶、熱鬧的背後，我感受到了一顆寂寞孤單（千年）心靈的哭泣：
玉鑒塵生，鳳奩香殄，懶蟬鬢之巧梳，閑縷衣之輕練，苦寂寞於蕙宮，但凝思乎蘭殿，信落之梅花，隔長門而不見。況乃花心恨，柳眉弄愁，暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽鳳吹而回首，碧雲日暮兮，親月而凝眸。溫泉不到，憶拾翠之舊游，長門深閉，嗟青鸞之信修。憶太液清波，水光浮蕩，笙歌賞燕，陪從宸旒，奏舞鸞之妙曲，乘匣之仙舟，君情繾綣，深敘綢繆，誓山海而常在，似日月而無休。誇何嫉色庸庸，妒氣衝衝，奪我之愛幸，斥我乎幽宮？思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧，度花朝與月夕，羞懶對乎春風，欲相如之奏賦，奈世才之不工。囑愁吟之未盡，已響動乎疏鐘，空長嘆而掩袂，躊躇步於樓東。－江采蘋（梅妃）所作的《樓東賦》三、譙樓回到莆田已是傍晚時分，慕名登上位於文獻路的古譙樓。這座建於北宋太平興國八年（公元983年）的子城城門的門樓，樓高三層，平面長方形，長約50米，高約25米，為重檐歇山式結構。中間門洞上，有“古譙樓”三個大字。兩旁分列兩副標語：中華人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！猛一看，還以為是天安門。
(譙樓)
站在城樓的回廊上，底下熙熙攘攘的街景，宛如一卷現代版的《清明上河圖》，只不過眼前的流光溢彩，替代了過去寧靜的夜空。過去悠哉游哉的舟楫變成了水泄不通的車流；以往行人眼中流露出的清純、天真、喜悅的心情，幻化為空洞、無神、冷漠的眼神，而且腳步匆匆……
後語
當我迷茫在暮色的人群中，阿輝打來了電話。阿輝是正宗的莆田人，卻娶了一位泉州女孩，演繹了一場別樣的“化男泉女”的愛情故事。我們由此成了朋友，即使他們最終還是“勞燕分飛”，現在依然是“相敬如賓”的朋友。也許是那根深諦固的“好女不嫁莆田夫”的“種族歧視”的緣故（人如果改變不了生活的環境，那只好改變自己），才走到了這一步吧。在我眼裡，莆田人是勤勞、節儉的，而且是一些勇闖天下的好漢。我們兒時熟悉的“綁蒸籠”的吆喝聲，就是出來“闖江湖”的莆田（手藝）人的縮影。而過去的歷史恩怨（影響），則是需要很長一段時間才會消除的。至少我相信會有這麼一天的。
有時我覺得：這讀史（不光指書本上的）就如同吃柑桔，同樣一個桔子，有人幾口就囫圇吃完，酣暢淋漓。有人則先閉目嗅聞它的清香，提了提神，再剝皮，欣賞一番那優美的造型，才一瓣一瓣地掰開，剔除雜絲後，送入口中，慢慢地品，徐徐地嚼，舒緩地咽……
如果說有什麼收獲不同的話，應該從一個桔子的吃法中就能窺一斑了吧。
2007年6月修改、整理