亭台樓閣記：悠悠千載的白雲【題記】
(此地空余黃鶴樓)
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽
樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
－（唐）崔顥
這首膾炙人口的詩篇，不但令一代詩仙李白，放下了手中的筆，而且連續用三句的篇幅點出了黃鶴，手法實屬罕見，成為了黃鶴樓的千古絕唱，同時還把黃鶴樓的聲名，傳唱得家喻戶曉、婦孺皆知。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，歷史可追溯到三國時期的東吳，據說在（吳）黃武二年（公元223年），為實現孫權的“以武治國而昌” 的“遠景目標”，（武昌地名由來於此。令孫權沒想到的是，一千六百八十八年後，孫文多次革命末果的“三民主義”，終於在這塊土地上，偶然性地成功了，史稱：辛亥革命。由此中華民國從武昌走出、誕生了。）不但在這九州通衢的地方，“規劃”築城布防，而且出於軍事目的修建了嘹望樓，用來觀察寬闊的江面水域的“動態”。
遙想當年的孫權“工作之余”，或許乘興約上“三兩知己”，來登高覽勝、極目抒懷。偶爾也會在江風徐徐、明月高懸下，把酒言歡、快慰人生……
直到唐朝，其軍事的作用才逐漸演變成文人墨客們，游覽、登臨的名勝古跡。因此，黃鶴樓和湖南的岳陽樓，江西的滕王閣並稱為“江南三大名樓”，且各領風騷，鶴群獨立。
黃鶴樓的原址位於現在的武昌蛇山之顛的黃鵠磯上，自從三國（吳）黃武二年始建以來，一千七百多年來屢建屢毀，又屢毀屢建。最後一次毀於清光緒十年（1884年）的大火，最後一次重建（落成）是1985年。
關於黃鶴樓的故事、傳說，在坊間、野史、典籍中比比皆是。在我從南京走水路到武漢的旅程中，隔床的大爺給我講了許多武漢三鎮的小吃和黃鶴樓的故事。當我從漢口碼頭上岸的一刻起，聽得最多的，依然是這座重建的黃鶴樓，盡管它焚毀、遷移了多次，如今又不算古老。
這，或許就是佛家所說的“涅磐”吧！起碼那悠悠千載的白雲，就像縈繞在它周圍的魂靈一樣，見證了黃鶴樓的前生今世，一直不肯隱去，仙氣氤氳。
【辛氏酒肆】
黃鶴樓的蜚聲中外，本來就具有濃厚的神仙色彩。據《報恩錄》說，黃鶴樓原為辛氏開設的一家酒肆，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在牆壁上畫了一只仙鶴，讓它來起舞助興，招徠食客。從此賓客盈門，生意興隆。十年後，道士復來，取笛吹奏，跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。
關於這則美麗的神話故事，歷來有不同的說法，我在一本《黃鶴樓的傳說》小冊子中，讀到的或許更有警世意義。至於這位道人（仙翁）身份的相爭，目前有三個版本：一是，認為這位仙人是黃子安。依據是《南齊書·州郡志》記載：「古代傳說，有仙人子安嘗乘黃鶴過此，故名。」；二是，認為這位道人是費袆。根據是《圖經》的記載：「昔費袆登仙，嘗駕黃鶴還憩於此，遂以名樓。」然而，《太平寰宇記》則說：「蜀費文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此。」兩種相近的記載中，姓名上相差一個「文」字。我曾經翻閱過《三國志》，其中有關費袆的記載是，費袆，字文偉。不知是否同指一人？但由於是神話傳說，總會有一些出入。現在來“考究”的意義，在於盡可能地還原“真實”，而非獵奇也，只是希望從中得到一些人生的啟示罷了；三是，跟大家熟悉的八仙中的呂洞賓有關。
據說，那時候的蛇山是一直延伸到長江裡的，臨水的石壁像刀削般筆直，非常險要，人稱：黃鵠磯。古時候的人，喜歡到這磯上觀賞風景。
附近村莊有位辛氏寡婦，捕捉到了商機，東拼西湊些本錢，張羅了一間酒肆，供游人們一邊飲酒，一邊欣賞江面上的白帆出沒、彩雲飄飛的風景。雖然陳設簡陋，倒也有如天助，生意興隆。
一天，來了一位老道，對她說：“貧道又冷又餓，但身無分文，請來一壺熱酒和上幾個好菜，充飢去寒。”辛氏本想拒絕，但見他骨瘦如柴，破衣襤衫，便動了惻隱之心，於是笑臉相迎，端上好酒好菜。老道隨即狼吞虎咽，走時連聲謝謝也不說，揚長而去。
第二天，老道又上門來，同樣要好酒好菜。辛氏二話不說，還是給盡量滿足他。從此以後，他每天必來，大吃大喝後，依然揚長而去。辛氏習以為常，毫無怨言。
不知不覺中過去了一個多月，一天老道突然對辛氏說：“我要到遠方雲游，就此告辭。”臨走時，見桌上有一塊桔子皮，便撿起，來到迎門的粉牆上，塗抹了一番，不大工夫畫就了一只活靈活現的仙鶴。他說，“我把這只黃鶴送給你，它能聽你吩咐跳舞助興，幫你招徠顧客。”又朝屋後的水井一指，說：“那井水裡有你取之不完的酒。”說著說著，一眨眼間，老道忽然不見了。
從此粉牆上會跳舞的仙鶴，和水井裡噴香的美酒，讓辛氏生意紅火，財源滾滾。剛開始，她難免有些惴惴不安，覺得有神仙相助，應該保持勤儉，多行善事。可是天長日久後，辛氏賺得財大氣粗，就不再把窮苦人放在眼裡，而且越來越貪心。
一天，老道再次走進辛氏的酒店，雖然鋪面還是原來的樣子，但是已經新掛了不少的名人字畫。店主也穿綢著緞，掛珠戴翠的，和從前大不一樣了。一番寒喧後，辛氏趕忙上了一桌豐盛的酒席。生怕老道一轉眼又不見啦，連忙說：“我這小店客人很多，也不愁沒酒賣，這倒是好。不過，可惜那口井只出酒，卻不出糟。請道長再做一做法，好讓我再養些豬，多賺些錢啊！”
老道聽後，哈哈大笑，連連招手，喚下牆上的黃鶴，騎了上去，說：“此地不能再呆啦，我們走吧！”
黃鶴展開雙翅，飛上雲天，一會兒就不見蹤影了。
貪心的辛氏叫苦不迭，非常後悔，為彌補過錯，便使盡家財，在這黃鵠磯頭修建了一座高樓。既紀念那位仙長和黃鶴，又供游人登高賞景。可是已乘鶴而去的仙人，再也沒有來過，此地就這樣，空余下這千載悠悠的白雲，和那屢毀屢建的黃鶴樓。
依我看來，辛氏的穿綢著緞，掛珠戴翠和“附庸風雅”，是在生活條件允許的時候，並不違背常理。還有那並不過份的要求，應當被看作，是想勤勞致富的典範呀，況且酒用來賣人，酒糟總不該白白浪費吧，喂喂豬還是挺“環保”的嘛！
瞧這神仙糊塗的，起碼也是個不開化的老頑固。
【石照仙洞】
相傳在黃鶴樓的崖下，有個大石洞，洞口的石壁平整光滑。據說呂洞賓曾在這裡，題過
一首著名的《黃鶴樓石照》詩（我查來查去，總沒翻出來），後人就把這洞叫做石照洞。
石照洞對面住著一位勤勞的老人，無論春夏秋冬，不管刮風下雨，總是到對門的石洞裡去看看，打掃塵土，收拾雜草，把石洞弄得整潔、干淨。
一天夜裡，老人在睡夢裡被讀書聲吵醒。仔細一聽，讀的是《黃鶴樓石照》。他透過門縫，只見月光下三位白胡子老道，正對著石壁吟詩。老人生怕他們被夜風凍著，趕緊拿了幾件衣裳，想讓他們擋擋風寒。
當他走來時，老道們正轉身進洞。老人擔心這又黑又冷的洞中，他們如何行走。趕緊前去勸攔。不料洞內卻亮如白晝，珍珠、玉石、瑪瑙、金銀，琳琅滿目，連平時的山石都變得晶瑩剔透，閃閃發光。他感到蹊蹺，正想扭頭回家，三位道人忽然出現在他的前面，面帶笑容地說：“承蒙你多年來的照料，我等多謝啦！你不必害怕，這裡到處是珍寶，你隨便拿吧。”
老人搖了搖頭說：“我只靠自己的力氣，就能養活自己，這些財寶我不需要。”
三位道人相視一笑道：“同舟共渡只因前生有緣，能在這裡相遇，是很不容易，這三塊石頭就當作紀念吧。”說著每人各揀塊石子，遞給了他。
老人見確實是三塊石頭，心想：禮輕情義重，連忙收下。轉眼間忽起一陣清風，三位老道都不見了。洞內又變成了漆黑一片，到處是冰冷的石頭。他以為是做夢，摸摸口袋，那三塊禮物還在閃閃發亮，便斷定八成是遇上了神仙。
第二天，老人拿著最小的一塊，到鎮上去請人辨認一下，恰好碰到當差的，看出這是地地道道的黃金。就一口咬定他是偷的，帶回官府審問，東西是哪來的？老人受不了酷刑，只好一五一十地說明當晚的奇遇。起初他們不相信，就跟他回家，拿出另兩塊來。他們把三塊黃金裝進了自己的腰包，還貪心不足，暗暗躲在附近，等待奇跡的再次出現。
果然在一個月色朦朧的夜晚，那三位神仙又出現在石壁前吟詩，當仙人轉身入洞時，他們也偷偷地跟隨了進去，忽然只聽轟隆一聲巨響，洞門轉眼就合上了。從此以後，再也沒有開過。卻留下黃鶴樓下面是座寶藏和住著三位神仙的傳說。
你瞧瞧，又是一群老糊塗的神仙，既然知道黃金害人，干嘛不送些實用的，比如糧食什麼的。明知道送黃金不但幫不了老人，還讓老人家受了一頓皮肉之苦，而且“引誘”一群貪心之徒喪命。這神仙不要也罷！也難怪後來的佛家那麼受歡迎，因為佛講究的是慈悲為懷，只要放下屠刀，回頭便是岸，還能立地為佛。
【棗樹仙亭】
從前，在黃鶴樓東邊長著一棵彎彎的老棗樹，樹身長滿了許多疙疙瘩瘩，像老態龍鐘
的老者。但是卻枝繁葉茂，經常雲遮霧繞的，人們都說是棵祥瑞的仙棗樹。
相傳有位江夏太守，總想著得道成仙。他聽說呂洞賓曾經把拂塵插在黃鶴樓旁邊，隨即長成一棵桃樹，結了仙桃，有個凡人吃了，長生不老，羽化成仙。就經常來到黃鶴樓旁，等待奇遇，不料每次都失望而歸。
一天，太守帶著隨身小童來到黃鶴樓尋仙，無聊時和老道擺出棋局，來消磨時間。誰知棋子還沒動，就聽到耳邊有人說話：“太守輸棋，太守輸棋！”，卻不見人影。不料一局下來，還真是輸了，一連下了三局，還是一樣輸，他覺得蹊蹺，心想也許是呂仙人在捉弄我，一定要會會他，討個仙桃什麼的。當晚便在黃鶴樓住下。
到了半夜，忽然被一陣悅耳的笛聲吹醒，連忙跳下床，大聲請道：“仙人，我一心向道，誠心求仙，請賜我一枚仙桃吧！”
仙樂停了，也不見仙人露面，正想回去繼續睡覺，小童驚叫了起來，“大人，你看！”，借著月光望去，旁邊的山中嘩啦啦地響個不停，有棵嫩芽兒正輕輕地從裂開的山土中冒出，一瞬間長成二尺高的小樹，還開出了許多枝椏，萌生無數嫩葉，仿佛撐開了一把的小雨傘，太神奇啦！太守嚇壞了，轉身想跑。小童扯住他說：“也許是呂仙人，賜給你的仙樹呀，看看去。”太守連忙返身，伸開雙手撲了過去，不料感到一陣疼痛，雙手被刺得鮮血淋淋。原來長出的是一棵布滿棗刺的樹，而不是什麼仙桃樹。一怒之下令小童把棗樹砍掉。
挨罵的小童說：“我聽說，那個吃下呂洞賓仙桃的人是個孝子，那是善有善報，這棵棗樹說不定也是棵仙樹，可不能亂砍。”
太守只好作罷，還是不死心，依然每次來到黃鶴樓，做他的神仙美夢。而小童每次上來都帶些肥土、草灰來照料棗樹，太守嫌他多事，說：“這樹只長刺不結果，何必白費工夫？”
小童說：“常言道：前人栽樹，後人乘涼。我盡管沒吃到果子，能讓它長高些，給別人乘涼也好。”還是盡量抽空來為它松土、除草、澆水。
說來也怪，那棗樹似乎很為小童爭氣，一年就長得合抱不攏，二年已高過黃鶴樓，三年開滿了花，花香撲鼻，引來了蜜蜂、蝴蝶。不過，花開花落，一年又一年，卻總不見結出一個棗子來。太守常常笑話小童的白費勁。
一天晚上，又是半夜，黃鶴樓周圍又響起了悅耳動聽的笛聲，太守正好睡，叫醒小童去看看，如果是呂洞賓來種仙桃，再來叫他。
睡眼惺忪的小童出門來，既沒有看見神仙，也沒有見著仙桃，只見那棵棗樹正迎著皎潔的月光，開花結果，開始像綠豆，漸漸地一會像杏子，一會像梨子，一直長得如西瓜一樣大，顏色也由青變黃、由紅變紫，濃香四溢。小童輕輕地爬上樹去，摘了一個吃下去，頓覺得身輕如燕，慢慢地就飛了起來，上天成仙了。而太守還在睡夢中。
後來，這棵棗樹又活了很久很久，只是不再結過棗子。後人就在這裡建了一座亭子，取名：仙棗亭，又叫呂仙亭。
看來這要成為神仙也很簡單，只要平時多做善事，多存善念，踏踏實實地做事，終能修成正果。如果像這位太守放著自己的職責不做，成天幻想著成仙，往往是竹籃打水一場空。他們倆的遭遇，正應了那句老話：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
【石塔明燈】
來到黃鶴樓的人，都會看到在樓旁聳立著一座石塔。這石塔原來是由整塊雕成，呈下大
上小的圓鼓形狀，頂端琢就一顆滾圓的珠子，看上去像個葫蘆，又像只燈籠，當地人都叫做孔明燈。
相傳三國時期，曹操率八十三萬人馬撲向江東，想把孫權、劉備一並吞滅。大兵壓境之際，孫劉結成聯盟，在南屏山和烏林磯之間的大江兩岸擺開戰勢，這就是歷史上著名的“赤壁之戰”。
劉備方面，關羽率領的水師此時還遠在樊城，一時難以及時趕到前線。劉備急令關羽日夜兼程，一定要如期趕到。關羽覺得，漢水水流尚利於日夜行軍，可順流放船。而一旦進入長江，就急流浪高，還要逆流行舟，白天都寸步行難，何況晚上要轉舵換向，如果遇上風雨天氣，要過黃鵠磯，實在是沒有把握，搞不好船翻人亡。
諸葛亮早就做好了准備，便笑道：就是夜黑如墨，刮風下雨，黃鵠磯上我會讓人給你們點上一盞明燈，使江面上如同白晝，保管船只暢行無阻。
關羽將信將疑，世上哪有那麼亮的燈？又能風雨不熄？看孔明說得那麼有把握，也就回到夏口，率領兵將連夜起航，到了半夜時分，忽然夜色漆黑，又逢狂風暴雨，江面上驚濤駭浪，軍心驚恐，這時黃鵠磯上果然出現了一盞明亮的燈塔，好像是漆黑夜空中的一輪明月，直照得大江上一片通明。關羽官兵一片歡呼，驚嘆軍師的神明。他們順利地通過了黃鵠磯，趕到了預定地點，配合大軍打了個大勝仗，從此奠定了“天下三分”的格局。
而諸葛亮點燃的這盞明燈，從此就沒有熄滅過，時時為過往船只照明指路，還供住在黃鶴樓的道士們，炒菜的用油，永不枯絕。奇妙的是，道士們每拔亮一次燈，就冒出一些油來，舀出來，恰好夠他們吃上一天的。所以他們也就自覺不自覺地，天天去拔燈，年年去揩油。直到有一年，有了個偷懶的小道士，想多弄油來，省得天天來舀油拔燈。就用個鐵夾子捏緊燈捻兒，邊用力往外拉，邊念叨：“冒油，冒油，多多冒油！”。果然油如泉湧，嘩嘩直流。不料他用力過猛，燈捻竟被拉了出來，燈立刻就熄了，油也不冒了，這時明燈隨即變成了石頭，成了現在這個樣子。後人為了紀念諸葛亮，還是一直稱作：孔明燈。
印像中的“孔明燈”是一種可以升到空中，照亮夜夜的發明。其實諸葛孔明不去當那個勞什子軍師的話，專心於發明創造，依然是能夠流芳萬世的（比如“木牛流馬”、“獨輪車”、“強弩連射器”等），而且更能造福百姓，功德無量。也不至於“鞠躬盡瘁”於“五丈原”，死後依然保不住自己為之“嘔心瀝血”的“蜀漢大業”。
再說“赤壁之戰”的勝利，對於“江東集團”和“劉備集團”是好事，對於江東及後來的蜀漢百姓，卻未必是好事。而“曹魏集團”的失利，對於曹魏百姓是不幸的，往大的說，對於整個中華民族是個大不幸，“三分天下”的格局，從此連年征戰，生靈塗炭。
【尾聲】
聽了這麼多的神仙故事再來登樓，走在樓梯上都有些飄飄然。到了頂樓，極目遠望，透過“煙波江上”的那層薄薄的雲霧，“歷歷晴川”的“漢陽樹”裡傳來了一位大師的“天籟琴音”，和一位樵夫的“感同身受”：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰，“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰，“洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游山之陰，卒逢保育，止於岩下心悲，乃授琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣，伯牙舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽，夫志想像，猶吾心也，吾於何逃聲哉！”……
午後，一陣江風吹進樓來，也吹醒了我的“千年奇遇”。眼前的滾滾紅塵，催促我像鐘子期一樣，在一番“高山流水”之後，照樣還是要砍柴去。當然無法如“衣食無憂”的陳子昂的境界和抱負，歌出那千古絕唱：
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
……
1991年10月游歷2007年6月整理自《旅行日記》