渴飲半掬水，飢餐一口松。胸中無一事，長日對華峰。 我是一個無神論者，但我卻崇敬每一種信仰，他們都是純潔而有理想的思想者。像一個虔誠的信徒,帶著仰望的心情游覽南普陀.我又要賣弄我那所謂“豐富”的旅游閱歷了,登過很多山訪過很多名剎古寺。卻從來沒有遇見過像南普陀這樣的寺廟。它的赫赫大名和它的寧靜安詳和諧的交織在一起。讓我的心也異常平靜起來。如同被熨鬥燙過的衣服，我在廈門沸騰了兩天的思緒，終於被熨的平平坦坦，沒有了一絲的褶皺。不一樣的南普陀之：接天蓮葉無窮碧
(接天蓮葉無窮碧(寺廟前的荷花池))
第一次看到一座寺廟前有著這樣大片的荷塘，滿塘的碧葉遮住了陣陣漣漪。我不知道，是因為佛光的普照讓這片荷枝繁葉茂，還是這片荷讓佛祖更加安詳。大概，這就是所謂的相得益彰吧。不一樣的南普陀之：謁見無須黃金帖 只須三元錢的門票，我就可以進入這知名的景點游覽了。我的確是吃了一驚。沒想到在2007年的今天，我竟能花這麼少的錢游覽這樣的一個地方。這裡的商業化氣息很淡。雖然游人絡繹不絕，但並不喧鬧和混亂。沒有人追著游客兜售高香，並指導人們去如何拜佛許願。而在杭州靈隱寺的時候，我就被指導過這麼一回。在佛祖面前我按賣香人的指導，南南北北的磕頭然後在心裡默念著自己功利的奢望。在這樣喧鬧的環境裡，那些神靈能靜下心來麼？而這樣的膜拜，是信仰麼？當宗教成為信仰的時候，它才能高尚並洗淨心靈。如果只是用燒昂貴和花樣繁多的香來乞求滿足自己俗世的欲望，那宗教就只能被異化成一種偏執的虛妄。因為它的寧靜，我的自由。我第一次用心瞻仰了一座佛教殿堂：
(大悲殿前的菩提樹)
這是大悲殿前的菩提樹，一種和佛教息息相關的樹。它有著心形的葉子。據說菩提樹的樹干上不棲息鳥蟲，而且菩提樹的樹葉上也不會沾染塵埃。它在《梵書》中被稱為“覺樹”，被虔誠的佛教徒視為聖樹，倍受敬仰。傳說，佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下修成正果的。“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”慧能這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是說，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。我當然永遠也不能達到開悟的境界，不過是塵俗間一個平凡的小女子，所以我更喜歡神秀和尚的畿子：“身是菩提樹，心是明淨台。時時勤拂拭，不叫惹塵埃。”能夠時時照顧自己的心靈和心境，那也是很難達成的智慧呢。
(靜心)
在拍這張照片的時候，被人側目而視了。但我就是被感動了。能這樣自在漫過窗棱的爬山虎，經過的是怎樣的人家呢。如果這窗是心，那該是多麼靜謐的心靈啊，安詳的可以被綠色彌漫。又或許，只是一夜的春雨，讓這生靈把觸角伸向了窗格，而窗內的人因為不忍驚擾它，就不曾再開啟這扇窗了。如同黛玉家的燕子，自有人為它的晨出夕歸撐簾了望。我也想做這樣人家的燕子，和這樣人家窗外的綠色。這才是舒適、自在的棲息之地。突然想到王家衛電影裡阿飛的一句台詞：“世界上有一種沒有腳的鳥，它的一生只能夠一直飛，飛累了就睡在風中，這種鳥一輩子才會落地一次，那就是死亡來臨的時候。”其實，它可以落在這樣的人家，只要落對了地方，它就不會死。 不一樣的南普陀之相逢何必曾相識 單身旅行最大的好處和最大的危險就是能夠接觸更多的人，不像和朋友同行，無形中就形成了一個團體的氣場，把別人的友好或不友好統統屏蔽在氣場之外了。很幸運，我的這次單身之旅，遇到的都是友善的人。其實世界遠沒有別人描述的那麼邪惡和危險、舉步惟艱。在藏經閣的旁邊,有一個洗心池,池水並不清澈,卻因為洗心二字,讓我停足觀望了許久.就在我騷擾了一個香客為我拍照不久之後,我認識了一個同樣單身旅行的L.於是兩個時時騷擾行人的個體就結成了一個臨時的小小團隊.結伴而行.這是我在廈門結下的一段佛緣,短暫而又純潔、真摯。在旅途中遇到同行的人是件很愉快的事，沒有了生活中虛假的自我防備的面具，整個人都變的輕松而又自在。澄淨的笑容再次在我的臉上綻開。兩個人的旅程讓時鐘也似乎被撥快了一倍。我必須要趕飛機了。從來沒有一個人外出的我，把時間安排的很緊張，我完全忘記了在機場需要花費時間和起飛半小時前停止驗票的規定。我像一個敢死隊員一樣衝向廈門高崎國際機場。幸運的是，我很快就在很難打到車的廈門攔到了一輛出租車，而且好心的司機還為我小小的違了一下規，終於在停止驗票前五分鐘趕到了。我生平第一次坐在四平八穩的小轎車裡感受到了乘坐瘋狂老鼠的感覺，緊張！那個半日旅伴很紳士地一直把我送到了登機處，再三地告訴我他很期待我能拖延在廈門逗留的時間。可是很遺憾，我必須乘5點10分的班機飛離這裡。