凌晨二、三點，嚓鬧繁雜的聲音平息下去，峨眉山下萬簌俱寂闃然無聲。可臨近四點，嘭嘭的敲門聲四起，夾雜著一句自我介紹：“我是導游，請起床准備上山——”峨眉四絕：“日出、雲海、佛光、聖燈”。均在海拔3000多米的高山頂上。上山的人須早起趕路贏得時間，到山頂上去領略大自然恩賜的這一美景。四點多鐘，景區客運中心裡中巴客車的馬達轟鳴聲響成一片，早起的旅客已成堆成片，全都是一個目的：趕時間上山！
客車駛上了彎彎曲曲又一直向上的公路。
山間黝黑，唯有車前的燈光劃破深沉的夜空，試探前方。空中月明星稀，這個下弦月，輕飄飄地又淡淡地浮動。如水月光那麼輕柔無力，全部傾灑在山間叢林，均無一點反射，奈何不得巨大的夜幕，只得把冷瑟慢慢地降臨，給人無限朦朧。
崎嶇的山間公路左旋右彎，搖晃得人只能仰頭遙遠深邃的夜空。
夜幕、冷瑟、朦朧，一一襲來，滿車的人都雙手緊抱前胸，慢慢地沉入到未完的夢鄉之中。與人似乎在捉迷藏的下弦月躲進山澗，才見樹梢又上了山頭，若離若現，不斷出現在左右，恍悟才下眉頭卻上心頭。峨眉的月，一彎清月，淡淡的飄飄的近近的——顯現了高山清月的輕松自在和悠悠飄然。
六點三十分，到達雷洞坪下車，直取山間石梯去接引殿。約三華裡的石梯途中間，晨光熹微中，一輪紅日噴薄而出，光芒四射，炫目耀眼，游人齊呼：
“看，太陽出來了！
峨眉日出了！”
緊接著抓緊時間搭乘索道繼續上行，抵達金頂。東向，千裡雲層團團簇擁，白白的無半點瑕疵，似碧波大海平平展展，難怪人科稱之為峨眉雲海。太陽冉冉上升，又輕松地跳躍在雲海之上。近看遠眺，俯視鳥瞰，世間萬物都沉浸在去海之下，別樣神韻，無不叫人心曠神怡，喜悅萬分，榮辱皆忘。民間有俗話：“笑一笑，十年少”，謹此，則可借鑒為“站一站，煩惱完”。因而，留宿山頂的和起早趕上山的，無不為之一睹而喜形於色。
西向，萬裡雲海之中，飄浮著金光閃閃的貢嘎山——那是海拔高度7556米的大山。彼此對望，親如毗鄰，近在尺尺，歷歷在目。陽光下，金黃色的貢嘎山，像一艘船在乘風破浪即將到達彼岸，像一座獨島挺立在風浪之中傾聽拍岸驚濤，像一只鯨魚輕松呼氣在海面。秀色滿盈的峨眉山與金光閃閃的貢嘎山，彼此相聚，映襯藍天。
峨眉山是佛教勝地，山的主人是普賢菩薩。山腰間有萬年寺，寺中有鎮山之寶——普賢騎像銅像。相傳北宋太平興國四年（公元979年），宋太宗趙匡義召萬年寺住持茂真入朝。茂真精通醫術，在為皇後品脈後，便告知皇帝他能有兒子。而數月之後皇後果然生下一男嬰，令有女無兒的太宗皇帝大喜過望，就派內侍張仁瓚帶三千兩黃金，到成都購銅，鑄造普賢騎像銅像，再運上山安放在萬年寺內。銅像通高7.35米、重達62噸，普賢、蓮座、白像和紅蓮四個部分，渾然一體，華麗精致。因為普賢菩薩有十個頭顱，分別朝著十個方向，故人們又稱之為“十面佛”，比泰國的“四面佛”還要多六個方向。
臨近金頂處，由下及上，有石階梯七台，兩旁各放置漢白玉白像雕塑七頭。金頂大壩，現已建築有銅殿、銀殿和金殿。銅殿為水泥澆築，噴塗銅粉而成的廟宇，供奉著
銀殿叫臥雲庵，為四合院小院落。有客棧供游客住宿，滿足在山頂過夜等待清晨日出和雲海的游客見識，還有悠揚佛經音樂磁帶、影碟和碩大“高香”出售。“高香”供信男善女許願了願還願之用。
金殿現正在修建之中……
大壩中央有現今雕塑的露天十面佛一尊，高48米，重660噸，為萬年寺宋代十面佛的十倍左右。十面佛底座中空，內供金身如來佛祖及眾位菩薩，香氣裊裊，罄聲悠悠，意味與世無爭，佛門清淨。巨柱九根支撐著上面的十面佛，忍辱負重，默默無聞。
行到金頂殿，在人工修建的寬大平坦的台階壩裡，觀望十面佛，空曠天穹之下，凌空突起，高聳入雲，氣勢巍峨雄壯，令人心靈震憾。僅一次就會深深鉻入記憶之中，難以忘卻，更獨顯了名山主人普賢菩薩的博大寬廣、仁慈厚愛。她的感化，使游人至舍身崖都臨危不懼，且又不再毛孔悚然了。即使從崖下往上飄飛而起的團團霧氣，也輕柔稀薄，爽氣無限。
現離開金頂乘單軌觀光列車到二公裡地的千佛頂和萬佛頂。下車陡步其間，碩大的自然生態觀光區闃然無聲，仿佛進入 深山老林。高大的高山針葉樹木，濕漉漉地佇立大地，直向藍天，無言地述著世態的炎涼和時光的變遷。登萬佛閣回望金頂，陽光下金色閃爍的露天十面佛，如同國際像棋中威力巨大的皇後，躊躇滿志，隨時准備出征遠行。
再回首，峨眉山的晴天，遠視不盡，近看不完，藍天白雲、崇山峻嶺，全都展現了秀麗秀美秀色——