絲路上的歌者 此文已賣 轉載請注明作者及《世界博覽》 早就想寫點什麼，也算是給那個夏天再添上一筆，於是便挑出格桑若巴出來做筆祭。
兩年前的夏天，和朋友在甘肅的朗木寺旅行。那是藏區的一個小鎮，彎彎曲曲的山路一頭連著瑪曲，一頭連著若爾蓋，白龍江便在這裡汩汩而出。說朗木寺小，不是因為這裡的街道房屋，而是因為這裡的生活狀態。除了我們這些驢子以外，郎木的主體居民便是喇嘛，有喇嘛念經的地方，你便很難把它和“大”聯系起來。格桑若巴，就是我們在這裡認識的第一個喇嘛。
那是到朗木寺的第一天，我們一行四人剛從白龍江源頭走下來，時間還早，便想去看看朗木寺六世活佛的圓寂肉身。給我們指路的，便是格桑若巴，一個跟活佛比起來，看起來更像活佛的大師。圓臉大耳，笑容可掬，總之具備了可稱之為佛的一切因素。
短暫接觸，格桑若巴便自願充當我們的導游。六世活佛的肉身在半山腰的一座喇嘛廟裡，於是我們緣山而行。格桑若巴一邊給我們講述朗木寺的歷史，一邊往山上挪動自己胖嘟嘟的身軀，樣子很是敬業。參觀末了，格桑若巴便邀請我們明天到他家做客吃飯。
說實在的，我們求之不得。從夏河一路到朗木，雖說喇嘛見了不少，但是喇嘛的牙祭，卻始終沒有機會打上一打，看來，時機已到。另外還有一層，瑪曲沒有ATM,朗木寺也是一樣。沒有多少現金的我們，經過仔細計算，發現如果頓頓吃飯的話，那恐怕就沒有盤纏離開此地了。格桑若巴的邀請，正好給了我們一個吃白飯的機會。
於是乎，接連的兩天，我們便天天往格桑若巴家裡跑。沒想到，在甘南這個和四川交界的小鎮上，還能找到回家的感覺。給我們這種感覺的，便是格桑若巴。我們去吃飯，很大一部分原因是因為想了解喇嘛的生活。而格桑若巴請我們吃飯，卻讓人有些不知所由，起碼剛開始的時候是這樣。
因為他邀請你的時候，是很迫切，並且是再三邀請的。這樣的盛情，不免讓我們感到不解。剛剛認識不到一個小時，就如此熱情地邀請陌生人到家中做客，起碼在我們這些俗人看來，確實不解。
然而一旦進入格桑若巴的木屋，大家席地而坐，邊吃著犛牛肉邊聽者格桑若巴用不是很流利的漢語滔滔不絕的時候，我們所有的疑慮便都煙消雲散了。原來，格桑若巴是喜歡交朋友。我們面前的大菜鍋，已經不知道招待過了多少我們所謂的陌生人。聽朋友講故事，把自己的故事再講給朋友聽，看來就是他在念經之余最大的愛好。
席間，格桑若巴掏出手機，要我們的電話號碼，並要我們答應以後發短信給他。問他平時沒事情了做些什麼，他舉了舉手機，說給朋友們發短信。他的足跡和朋友一樣，是遍及天下的，在北京杭州學習的經歷，就是格桑若巴最多提及的話題。問道為什麼要做喇嘛，他的回答很簡單，出家是藏人的驕傲，雖然是父母給他選擇的生活方式，但是他甘之如飴。臨行，格桑若巴還向我們推薦宗喀巴的《菩提道次第廣論》，說在北京可以買到漢文版。
在朗木寺的第三天，看過了天葬，依舊是到格桑若巴家裡去蹭飯，明天便要離開這個可愛的小鎮了。於是當晚告別，約定了保持聯系，現在還記得當時他送我們出門，在月色下揮手告別的樣子。
回京後的半年裡，彼此發過幾條短信，總是他先發給我們。也往他家打過兩次電話，但總是沒有在家。後來，大家彼此就沒再聯系過。也不知道現在，他是個什麼樣子？估計還是坐在自家的藏氈上，跟朋友講著自己的故事吧。
兩年前格桑若巴家裡還沒有電腦，但是看得出他是一個十分在乎朋友怎麼評價自己的人。在短信中我曾經告訴過他，有女孩在網上寫過一篇關於他的文章，他回短信的時候顯得很興奮，一連問了幾個關於這篇文章的問題，他喜歡這樣。
現在，估計格桑若巴在朗木寺自己的家裡，也能上網看見那篇文章了。所以，我也寫上一些關於他的東西，希望他能看到，也算是對他款待的回報。我還想對他說，朗木寺這個地方，我會再回來的。http://***/silkroader