12點多鐘，在高淳長途汽車站，決定去80公裡外的安徽宣城市，從那兒直下皖南。高淳與宣城相鄰，然而下午竟沒有直達那兒的班車，要到明天早晨才有，可見宣城對高淳並沒有重要的商業意義。我打開地圖，選中一條路線（要轉車），從高淳縣城到該縣的固城鎮，再轉車到安徽宣城的狸橋鎮，到那去宣城的車就應該多了，畢竟是同一個市嘛。到固城鎮後，沒有固定的去狸橋鎮的車。我就租了一輛小貨車，談好價格15元。這一路都是丘陵地，茶葉蔥蔥籠籠，有采茶女躍動在茶園中，呈顯出江南春天特有的韻致。在兩省交界處的花山，有一墓叫雙女墳，流傳著一個風情萬種的故事。這是一個國際友人的意淫活動。
話說在唐代，一個叫崔致遠的韓國人，12歲來到我們大唐求學，就像現在我們的孩子到國外求學，5年後中了進士，寫詩填詞，才華橫溢。又過了幾年，被大唐政府任命為這兒的縣尉，這兒都屬於宣州郡。他年少得志，薪水又高，工作又清閑，飽食終日。某天游覽到此，聞知有古跡雙女墳，便來參觀憑吊。當地人說墳中埋的是姐妹兩個美少女。這韓國小子為兩少女青春夭折而生出憐憫之情，又有點浮浪大膽，竟希望少女的鬼魂能在夢中同他相會，發生一夜情，雲雨一番。於是在墓門的石頭上寫了首詩。雲：“誰家二女此遺墳，寂寂泉扃幾怨春。形影空留溪畔月，姓名難問塚頭塵。芳情倘許通幽夢，永夜何妨慰旅人。孤館若逢雲雨會，與君繼賦洛川神。”
還真的有了回應，兩少女先派一丫環女鬼來聯絡。丫環帶來了兩姐妹的和詩，意思是訴說花季早逝的不幸，連女子應該擁有的情和愛都沒有享受過，見到今日崔公子的詩，正中下懷，同意相會。小崔閱罷，拍案叫奇，連稱“好詩，好詩”。一時心醉，竟去手攬丫環。丫環拒之。晚上，丫環引著兩姐妹翩翩而來，清香暗襲，端莊美麗。三人開始溝通，交流感情。兩姐妹痛說家史，原來她們出身豪門，家父做過縣官。當姐18、妹16時，父母包辦，許配給了鹽商茶賈。但姐妹初通文墨，喜愛有才有志青年，不願屈就市井之輩，抑郁而死，雙雙含怨撒手人間。進入陰間已有百年，雖墓旁來來往往的人也不少，但都是鄙夫俗子，平庸之輩，姐妹的芳菲之心一直不開，而今日的小崔氣度奪人，才華橫溢，方為姐妹心儀的“白馬王子”。
三人相見恨晚，又飲酒佐興，談詩論詞。崔致遠抱憾席間缺少笙歌彈奏，不能盡興。妹妹提出“絲不如竹，竹不如肉。”叫丫環表演歌舞，估計帶有艷舞的成分。小崔早已醉了，哪有什麼分寸，開門見山道：“今宵天賜良緣，我們何不就此結成姻好？”二姐妹也鼓勵慫恿小崔道：“虞帝為君，周良作將，尚且妻妾成群，你我凡夫民女為什麼不可以盡男女之歡？”聞此言，小崔欣喜若狂，忙鋪枕展衾，摟二女同入羅帳，繾綣之情，顛狂之態，可想而知。
崔致遠一早醒來，哪有什麼麗人在側，分明是艷夢一場。可這小崔真是一大情種，又到雙女墳前，低吟徘徊。回到縣衙後，作了長歌一首，題名“雙女墳”，寫下遇仙始末，表達對二位泉下美少女的思念之情。後來，崔致遠以這次經歷為題材，寫了一故事，叫《仙女紅袋》，在韓國廣為流傳，影響很大。1996年，中韓文化關系研究會會長、北京大學東方學系教授韋旭升先生專程來高淳查詢雙女墳的情況，也是受崔致遠後裔的委托，事先了解墳在何處，以便日後來參觀瞻仰。
2點左右，到了安徽的狸橋鎮。小鎮在山裡面,我坐的小貨車下了坡，就到了鎮中心。抬頭看，前面一個上坡，那是出鎮去宣城市區的路。十字街上又舊又亂，皆為商鋪。但生活方式並不落後，影樓、發型設計中心、網吧、桑拿中心是一個都不少，只是門面破舊罷了。
狸橋鎮離宣城50公裡，有中巴，票價10元。2點20分，向宣城進發了。這一路上，頭一半是山區，車窗外都是連綿起伏的群山，後一半是圩區，看到河流、水田。我同司機邊走邊聊,他告訴我宣城有一可玩的景點――敬亭山。他說：“就是李白寫的那首詩，相看兩不厭，只有敬亭山。”呵，都挺有文化素養的。他給我講起李白在這兒的故事 。在唐代，當地有一個公主，非常喜歡李白的詩歌，並極力推薦李白的才能。當不諳官場的李白遭謫貶時，公主憤而上書，以不要公主稱號相脅。後公主在敬亭山出家，死後也葬於此山。李白為她的赤心感動，知已難覓呀。李白曾七次到敬亭山，其隱衷是不是為了公主呢？此為民間傳說李白“不厭”的一種注腳。司機說山上就一座廟，一座庵，一座樓。我認為可看可不看，就沒去。反正是一個小姐愛書生的故事。
這路上的兩個才子佳人的故事，至少可看出唐代當地女子對文化人的仰慕與鐘愛。一個在陰，一個在陽；一個對外國人，一個對本土人；一個凄艷，一個壯烈。才子在宣城是不會寂寞的，感情的寄托、欲望的滿足、道義的幫助，都會有宣城的烈女挺身而出。宣城的女子，是風情的女子，詩人的女子，知已的女子，剛烈的女子。