從小接受的是無神論教育，一直以來也從未完整地看過一本宗教的教科書。按說對宗教沒有資格指手畫腳。不過，雖然沒有這方面的系統知識，近些年來通過在世界各地旅游，耳濡目染得好像對宗教有了些自己的感受。
宗教，應該是人類作為群居的高級動物，為了統一行動的需要，在精神層面上有所禁錮創造出來的吧。尤其是現代宗教的人性化特點，產生的凝聚力是顯而易見的。
縱觀當今的世界各國，沒有宗教信仰的國家幾乎寥寥無幾。中國應該算一個。可是中國人在歷史上即被稱作“一盤散沙”。
有時，宗教的欺騙性也是顯而易見的。
對一個無神論者來說，上帝或者阿拉什麼的怎麼可能真的存在過呢？又有誰真的見到過基督或者是莫哈默德？沒有。
但是，當今世界科技最發達的國家美國的總統在最正式的場合用到“願上帝保佑美國”這樣的詞句時，沒有美國人提出異議，且會為之感動。
那些自覺自願做“人肉炸彈”的伊斯蘭教徒們不也是在“聖戰”的旗幟下傻乎乎的去舍身忘己的嗎！
在全世界的人們看來，中國“文革”期間，幾乎全民對毛澤東的絕對個人崇拜和對黨的無條件服從達到了不可思議的地步。但是，經歷過那場運動的我們回想起來，當時，大多數人、大多數情況下不也基本上是自覺自願的嗎？
一個巨大的騙局居然到了大多數人自覺自願接受蒙騙的地步，那麼只能說這種欺騙的性質得到了升華，即變成了所謂信仰。
墨西哥城瓜達盧佩聖母大教堂就是當年西班牙天主教大騙局的產物，盡管它是幾百年來拉丁美洲人認為“最靈”的聖地。
一、印第安人黑聖母的故事
1521年，西班牙人入侵了阿茲特克帝國首都即現在的墨西哥城。區區近千人的西班牙入侵者利用印第安人的無知，采取了制造謠言、挑撥離間、傳播瘟疫等卑劣手法，居然只用了3年的時間就占領了墨西哥城。
在後來的日子裡，西班牙入侵者要求印第安人搗毀自己的神廟，信奉天主教，對於不服從的人們則大開殺戒，毫不留情。
其結果必然會激起當地民眾的強烈反抗。雖然西班牙人擁有先進的武器裝備，但是，面對著上百倍於自己的印第安人，靠殺戮顯然是不能解決問題的。最有效的方法只能是攻心戰，讓印第安人從靈魂上徹底折服。
因此，在西班牙人入侵10年後，即1532年12月的某一天，“奇跡”出現了。
這天，一個叫做胡安。迭戈的人正在去往墨西哥城北部的特佩亞克山的山路上行走，突然在他的面前出現了一個黑褐色皮膚（印第安人皮膚的顏色）的聖母，渾身散發著光芒。並請他轉告墨西哥城的大主教，應該在此建立一座教堂。
胡安誠惶誠恐地跑到大主教面前傳達了聖母的旨意。大主教怎麼可能信他呢？（聽起來多合情合理呀）。
執著的胡安再次跑回到得見聖母的地方禱告，果然聖母又顯身了。並交給他一束玫瑰，讓他把玫瑰轉交給大主教。
那時候正是12月份，按理是不該有玫瑰花的。所以，當將信將疑的大主教打開胡安用衣服包裹完好的東西辨認其詳時，奇跡發生了。胡安衣服內包裹的不僅僅是朵不應季的鮮艷的玫瑰花，而且，它還散發著燦爛的金光。並且，緊接著這朵神奇的玫瑰花突然變成了黑聖母。
故事的結尾可想而知了：大主教看到這位黑聖母時，感動萬分，認定她就是這塊新大陸的守護神，也說明，上帝接納了全體印第安人成為他的子民。他立即著手在聖母現身的地方修建了一座教堂。並命名為：瓜達盧佩聖母大教堂。
從此以後，全墨西哥的印第安人都找到了新的精神歸宿，就像是伊斯蘭教徒對麥加的崇拜一樣，一生至少要來這裡朝拜一次。據說，很多土著人朝拜的程序就像是西藏人朝拜布達拉宮的那種情景，對黑聖母信奉的程度甚至超過了對自己祖先神靈的崇拜。
如今墨西哥境內的所有教堂不論大小、不論主次全都供奉著黑聖母，有的就在聖所上，有的設了一個禮拜堂，再不濟也會有一張畫像或者雕塑。成為墨西哥天主教的一大特色。
這故事您信嗎？反正墨西哥土著居民信。要不怎麼現在墨西哥有百分之九十的人信奉天主教呢。
二、瓜達盧佩大教堂是個建築群
瓜達盧佩大教堂位於墨西哥城北部偏西的位置上，乘坐地鐵6號線在La Villa Basillca 站下車即可。上到地面後要經過一段空氣不太好的小吃大排檔後才能到達通往教堂的公路。我們去的那天是元旦，所以，公路上的車輛排起了長隊，兩邊人行道上熙熙攘攘擠滿了人群。
當我們隨著人流到達教堂廣場面前時才發現，原來，瓜達盧佩大教堂是個依山而建的建築群。
山下靠公路的建築中間有一個很大的廣場，比墨西哥城中心的憲法廣場略小些，但是，在12月12日瓜達盧佩聖母節那天這裡面塞上個三、四萬人是不成問題的。
廣場的東側有個很現代的類似凱旋門的建築，上面有些現代藝術品。
凱旋門的下面是地下公共洗手間。
廣場的西側就是新大主教堂。他是瓜達盧佩大教堂的特點之一，是一座所謂注重功能性、充滿時代美的完全現代化的建築。
新教堂建於1976年。它的外觀從遠處看就像是一座現代化的圓形體育館。但是，從高處側面觀察才發現，它並不是一個正規的圓形，頂部就像是一頂倒扣著的阿茲特克將軍的羽冠。只不過這個羽冠上翹的尾部上修建了一個巨大的天主教十字架。可以說是印第安文化與基督教文化的結合。
當你走近新教堂的時候會有種壓迫感，讓我想起兒時第一次走在重慶人民大會堂的台階上的感覺。
圓形的圍牆上有些現代化的雕塑，都與宗教有關。
靠廣場一面有若干個大門，那天全部四門大開著。而且，由於人滿為患，除了大廳內的2萬個座位全部蘿蔔對坑碼齊了外，那些站立著聆聽教誨的信徒們把所有的大門口都擠得是滿滿當當。
好在墨西哥人普遍很矮，雖然我只站在大門最外面的台階上，但仍能看到教堂內。
內裝修現代且簡樸。同樣簡樸的聖所上掛著黑聖母和胡安“偶遇”黑聖母的油畫。台上兩排現代折疊椅幾乎是空座，幾個白衣主教和其他2萬多信徒一起在聽著聖所講壇上一個老白衣主教的聆訊。
廣場正面山腳下有幾個外表很華美的古老的大教堂。
我們挑了兩個進去參觀，發現其內裝修也很豪華，與新大教堂的簡樸裝修形成了明顯的反差，不知何故。
也可能那天是節日，所以，每個教堂內香火不斷，人流如織，好不熱鬧。最有特點的是，因為地震引起山坡的地形變化，從外面都不難看出教堂有些東倒西歪，為了安全，教堂內壁上有些密密麻麻的鋼柱做著支撐。
山下老教堂和新教堂的夾縫中有一條通往山上的路，路的始端聳立著保羅二世的雕像，他老人家的確曾經來這裡光顧過。
綿延彎曲的山路旁有些銷售祭奠用品的小販，令人想起白雲觀門前的情景。
當人們氣喘吁吁到達一個小平台的時候，出現了三岔路口。左面向上就是當年修建的老瓜達盧佩教堂，繼續向前或者說是向下就到達了另一處建築群。
這時候可別急著選擇道路，最好回頭看看。啊，廣場周圍教堂建築群形狀各異的頂部和遠處墨西哥城的街景盡收眼底，在此留影最好不過了。
老瓜達盧佩教堂的內外裝修都給人一種精致感。教堂雖小，內部從上到下幾乎都是藝術品。有人說胡安當年包裹玫瑰花的衣服就在此教堂的聖所上（我找了半天也沒發現），當然也有說法是胡安的那件衣服在新大教堂的聖所裡。信不信由你了。快500年的衣服還能讓人見到，不是神是什麼呢？所以，在黑聖母畫像的下面就是被神化了的“聖”胡安。
正好接著說說黑聖母像的內容吧。
黑聖母身披一件飄然神異的灰藍色長袍，袍面上的小星星和袍邊都是金色的。她面容和善，頭戴簡易的金色皇冠。黑發、黑眼、黑皮膚。雙手合十，脖子微偏。內穿一件淺棕色落地長衫。脖子和手腕上有著簡單的飾物。
聖母周身閃著金光，代表著上天，腳踩著一彎黑色的月牙代表著大地。也就是說，聖母顯身在天地之間。黑色月牙下高舉雙手死命托起聖母的小男孩兒是胡安.迭戈神化了的形像，代表著全體印第安人民。
黑聖母微微彎曲的左腿很有特色，問了很多當地人竟無人知曉其詳。在坎昆的主教堂裡遇到一個年輕的專業神職人員，回答我們說：“那樣的動作透著聖母的性感”。說完後還對著我們眨眨眼，弄得我們也不知道是真還是假。
從小平台沿著彎曲的山路向下就到了另外一處建築群，這裡有商店、餐廳、人文景觀等，還有兩、三個老教堂。每個教堂內的裝修和內容都不盡相同，每個教堂內都擠滿了前來做彌撒的人們。看到一個完全是亞洲人面孔的小伙子跪到在黑聖母雕像前緊閉雙眼，默默祈禱。他的虔誠真有些令人感動。
最有特色的是這個區域內有一處大型人文景觀：在一人工瀑布前建造了一座大型組雕，內容就是墨西哥各族人民拜倒在黑聖母的面前。最後一尊雕像是一個降服了的強壯黑漢子，舉案齊眉的托盤裡放著些印第安人家裡供奉的小泥人。那些小泥人可是印第安人原來的神靈呀！
墨西哥的印第安人從肉體到靈魂完全被西班牙人征服了！
(瓜達盧佩新大教堂)
(山上的老教堂內裝飾很漂亮)
(黑聖母)
(五體投地 舉案齊眉)
(不打自招)