太宰府天滿宮印像據說日本各地有上萬個天滿宮，而福岡縣太宰府天滿宮則是日本各地天滿宮的總本宮。日本全國的天滿宮供奉的都是一位叫菅元道真的“學問之神”。菅元道真生於平安時代（九世紀），是日本著名的學者和政治家，菅元道真出身名門貴族，五歲能吟詩，十歲可以做漢詩，被譽為神童。年輕的菅元道真才華橫溢，三十歲取得作為學者的最高榮譽——文章博士榮譽稱號，五十五歲晉升至右大臣（相當於中國古代的宰相官職）。菅元道真顯赫的政治生涯，引起左大臣藤原清貴的嫉妒，不斷對他進行誣告，天皇相信讒言，於公元901年把他從京都貶至太宰府。管元道真因此抑郁成疾，兩年後病情加重，於公元903年逝世。他逝世之後京都地區頻發自然災害，皇宮也被雷劈，誣陷他的高官藤原清貴被雷劈死。人們都認為這與菅元道真含冤而死有關。於是朝廷恢復了他的名譽，追認他為“天滿大自在天神”，並公元905年在他的墳墓上修建了神社以平息怨靈，所以在日本，供奉他的神社都叫天滿宮。算起來，天滿宮已有1100多年的歷史了。現在這座天滿宮是在1591年重建的。菅元道真過世以後人們尊奉他為專管學術的神明（神道教的神仙）。菅元道真去世之地福岡縣“太宰府天滿宮”，他出生的京都“北野天滿宮”和山口縣的“防府天滿宮”被稱為日本三大天滿宮。太宰府天滿宮在2001年被選入日本百景之一。每年有近700萬人前來祈禱。從福岡到太宰府天滿宮坐西鐵在太宰府站下車即可，首先經過的是遍布商店的長長的表參道，表參道為石板路，還要經過數個巨大石制的鳥居。表參道旁賣“梅枝餅”及各種日本傳統特產的商店一個接著一個。這種“梅枝餅”是太宰府的名物，是用糯米做皮紅豆做餡的一種烘烤的甜點心，其表面上印有梅枝的圖案。關於“梅枝餅”有一個傳說，在菅原道真潦倒的時候，有一位叫淨明尼的老媼十分同情其境遇，時常帶些糯米紅豆餅來安慰他。在菅原道真去世的時候，老媼在餅上擺上梅樹枝為其送葬。從此，這種餅就被稱之為“梅枝餅”。吃了這種餅可以預防病魔的說法也迅速傳開，梅枝餅由此成名，為廣大民眾所喜愛。太宰府天滿宮是菅原道真的墓所，人們來參拜時，習慣上都會買來“梅枝餅”吃的。走過表參道後，迎面所見的是延壽王院，左拐則是通往天滿宮。在一個心形的池塘上，要經過三座紅色小橋才可以到達天滿宮，先經過一座拱形的太鼓橋，然後經過一座平橋，再經過另一座太鼓橋。第一座太鼓橋表示坎坷的“過去”，第二座平橋表示平靜的“現在”，第三座太鼓橋表示充滿了希望而又困難重重的“將來”。寓意為看透人生的起伏。一路上拱橋涼亭，花榭曲徑，周邊綠樹成蔭，池塘裡還有很多大錦鯉。接著見到一個黑色銅麒麟，據說日本的政要都喜歡到此參拜，摸摸麒麟，就會官運亨通，仕途順利。過了麒麟右手邊就是寶物殿。寶物殿1928就已開館了，裡面陳列著菅原道真的真跡、佩刀、國寶“翰苑”、古文書、工藝品、以及其所喜愛的日本畫（梅圖）等很多文物。在心字池上的太鼓橋附近，有一座室町時代（大約600多年前）的名為"志賀社"的小木質建築物，看起來好像是做參拜用的，不知道這個志賀社同博多灣上的志賀島有什麼聯系。志賀社與本殿同為日本重要的國家文化財產。過了寶物殿就看到了天滿宮，路兩旁有很多漂亮古樸的石燈，宮外無一例外的也設有神社必備的淨手舍，穿過一個二層的掛著三個大燈籠的漂亮牌樓，就見到天滿宮本殿了。
天滿宮，右邊為著名的飛梅本殿的建築形式是典型的日本神社中神宮的建築，全用原木建成，正面有一突出帶弧狀坡頂的前廊作為入口，碩大的屋頂由厚厚的一層層草覆蓋而成。本殿前庭院很開闊，殿前左右兩株古梅，右邊開白花的一株名飛梅，左邊開紅花的一株是皇後梅。傳說中菅元道真被流放到太宰府前夜，在他喜愛的梅樹前，傷感的吟誦：“我將要遠赴西國，春天來了，東風吹起的時候，想起我你就開花吧”。這棵梅樹知道了其主人的心意，不舍得與主人分別，竟然連夜從京都飛到了太宰府，這就是著名的飛梅傳說。據說這棵飛梅的嫉妒心很強，總是搶在梅園裡幾千棵梅花之前開花。本殿內金碧輝煌，裡面有穿著日本民族服裝的法師，給來祈禱的人做法式。兩旁的側殿裡有很多賣繪馬的攤檔，庭院裡還有栓滿繪馬的木架子。繪馬（EMA）是日本人許願的一種形式，產生在日本的奈良時代。繪馬就是一個長約15釐米寬10釐米的淡黃色小木牌，上面寫上畫上自己的願望、用一條紅繩栓在繪馬架上，祈求得到神的庇護。古時候交通不便，最初來神社裡參拜的人都是騎著馬來的，後來不騎馬了，繪馬上都畫上有馬的圖案，慢慢的繪馬上馬都不畫了，來祈禱的人只要在繪馬上畫上和寫上和自己的願望相關的任何內容就行了，但是繪馬這個名字卻一直保留了下來。
繪馬架有人說天滿宮的地位相當於中國的孔廟或文昌廟，當然就是祈求金榜題名、學業有成的聖地。這裡供奉的是學問之神，據說十分得靈驗。每逢春季考試升學之際，很多學生及其家長都會到這裡祈禱，希望能得到神靈的保佑。每年春季前來祈禱的人要排起長隊，繪馬架也會擁擠得快栓不下了。我好奇的看了看繪馬的內容，大都只寫有一兩句話，內容以祈禱考上某某大學的為多。亦不乏祈求免除災難、家人平安的，也有祈禱交通安全、事業順利，美滿姻緣的。除了繪馬之外，太宰府天滿宮裡出售的各種“御守”，也是很受游人歡迎的東西。“御守”翻成中文實際上就是護身符，一般是用布袋做的，裡面放著一個神像以及一些祝福的話語，為了顯得飽滿布袋裡可能還放上一層海綿。據說御守只管一年，第二年要帶著舊的御守來換新的，因為舊的御守已經幫你把一年中的壞運擋掉了，要送到神社裡去銷毀。所以御守應該是本人親自來求，而且不能用來送人，否則就會把你的福氣送掉了。鶯是一種小鳥，從頸部到面頰呈美麗的紅色，背部和腹部的羽毛則呈灰色，頭部和尾部又為黑色。這種鳥因其動聽的啼鳴而家喻戶曉。圓筒形的木鸞的造型來源於該鳥停息在樹上的形狀，上面繪上紅色的鳥圖案，十分可愛。圓筒形木鶯是天滿宮除了梅枝餅之外的另一個特產，也是一月份“鶯替節”吉祥物，在表參道的商店裡到處有售，當地人認為它是幸運的護身符。菅元道真生前十分喜歡梅花，天滿宮大殿後面庭院裡有梅園，是日本著名的賞梅名所，梅園裡還有茶座，供游客飲茶賞花。天滿宮庭園及四周的山坡上種有約6000棵各色的梅樹，每到二月和三月中，天滿宮到處都會綻放著美麗的白色和紅色梅花。另外天滿宮內外還有幾棵樹齡超過千年的古老樟樹，尤其是以主殿後面的千年夫婦樟最為有名。據說八十多年前，兩個中國學子，郭沫若和田漢，在早春一個風和日麗的日子，相偕來到太宰府天滿宮，但他們卻不是來祈禱的。作為中國的有識之士，他們穿行在府院中的梅花樹下，一邊賞梅，一邊慷慨激昂地討論著國家興衰，憧憬著美好未來。我想如果二位先生九泉有知，也會為中國今天的進步而感到欣慰的。菅原道真生於醜年（公元845年），是屬牛的。傳說是菅原道真去世前，曾有囑咐，用牛車運送他的遺骸，牛走到哪裡就葬在那裡。牛走到現在天滿宮的地方，就不動了，於是菅原道真就葬在此地，這也就是太宰府天滿宮歷史的開始。所以日本全國的天滿宮裡都有御神牛，太宰府天滿宮也不例外。在本殿前和太鼓橋附近各有一頭御神牛。據說摸牛的頭部可以增長智能，摸身體則可以保佑健康，所以那幾頭神牛的牛角已經被摸得閃閃發亮了。
御神牛在本殿後邊有一個墓碑，碑上寫著“庖丁塚”，從字面上解讀是刀子的墳墓，據說因為料理刀吸收了動物們的靈魂，在無法使用的之後就會送到這裡，讓它們能安息，萬物皆有靈，這裡倒是一個有趣的見證。本殿後面還有另一個叫做“筆塚”的墓碑，看樣子是筆的墳墓，據說以前作家和文人都是用毛筆寫作，靈感一來，一天就可以用壞幾只筆，長此以來，就形成了所謂的棄筆如山。這些筆也浸透著作家和文人的感情，所以要埋葬它們，讓它們的靈魂獲得安寧。看來日本人的思維方式和我們有很大的不同。
筆塚從天滿宮走路兩分鐘，就可以到達著名的光明禪寺，這是由菅原道真的管家鐵牛圓心和尚的後代在1273年左右建成的禪寺，俗稱苔寺。寺院裡十分幽靜，與天滿宮熱鬧的氣氛形成了鮮明的對比，寺院布局巧妙，略帶一絲凝重的氣氛，讓人覺得這裡確是一個參禪悟道的好地方。寺院裡只有兩個日本人在靜靜的祈禱。寺院的前面庭院由15塊石頭在白石砂的襯托下組成“光”字，這就是有名的“佛光石庭”；寺院後面庭院以綠苔像征陸地、白沙像征海洋構成的“一滴海庭”的景像。我覺得寺院的設計非常有想像力。院庭周圍和後山栽滿了楓樹，如果秋天來到這裡，寺院精巧的布局加上滿上紅葉的襯托，景色一定會更加優美。
光明禪寺
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