安陽，三千年前是帝都。只不過，在公元前1300年，它的名字叫北蒙；那位率領臣民遷徙的王，叫盤庚；那些原籍山東的臣民，自稱為“商”，商滅後人們說其是“殷”。安陽的位置，很尷尬——安陽殷墟是中國第一個長期穩定的都城遺址，然而它“中國七大古都”的稱號直到1988年才被確認。
這個城市，有過最輝煌的青銅文明，有過最殘忍的人殉制度，有過最神秘的甲骨占蔔，有過最莫須有的岳飛傳說……因此，它雖然尷尬著，也淡定著。
從鄭州到安陽，火車是最便捷最便宜最省時的。可惜我再次低估了春運的壓力，好不容易上了車，站定，2個多小時基本連轉身都成為奢望。窗外，陽光燦爛，假如曬在身上會很暖和吧。一出火車站，右轉，走不到500米就到安陽汽車站。坐前往湯陰的中巴，4元，即可前往羑裡城和岳飛廟。
在售票員的指示下下車，公路對面是石頭牌坊，其造型深得殷墟大門的精髓，近似甲骨文的“門”。紅字標明往前走就是“文王演易處”。往前再走約800米，就是傳說中商紂王囚禁羑西伯姬昌之地——羑裡城遺址，也就是“文王拘而演周易”的地方。
姬昌，和姜子牙老先生一起進入我小學的記憶，因著90版的《封神榜》。電視劇裡，他白發蒼蒼，被軟禁，成天拿著小木棍和破碗，念念有詞，占卦。其後，大兒子邑考入朝歌為父求情卻慘被跺成肉餅，姬昌對報訊人垂淚說已知，但進退兩難，食兒肉於心不忍，不食兒肉危在旦夕。
當然，姬昌老先生最後還是為天下而食兒肉逃回西岐。羑裡城遺址的修繕，完全參考了封神榜的說法。除了演易坊、舊址土坡、洛書、河圖、演易台等，通往神武廟的路上還有一座兔兒墓，據說就是邑考的衣冠塚。我無意研究周易，估計也沒有慧根，再說看破天命其實也是很慘的事。倒是八卦陣，進了就不易出，小小的考驗了一下智慧。
原地折返，繼續坐湯陰專線車，下一站是岳飛廟。很少人知道岳飛的故居在湯陰，我們都記得他在朱仙鎮大破金兵，和那12道金牌令。下了車，穿過菜市場般的岳飛路，行約1公裡，在前進的右邊就可見到岳廟路的牌坊。岳飛廟，原為精忠廟，又稱宋岳忠武王廟；明清時期的碑碣林立，甚至有乾隆御碑。
關於岳飛，還是孩童時代小舅舅就告訴我，他背上刺著精忠報國的字。我問，他不痛麼？在身上刺字應該是很痛的。小舅說：岳將軍死都不怕，怎麼會怕痛。到了中學，讀了他的傳記，才知道精忠報國是以訛傳訛而來。至於是否真有刺字，誰都說不清。之後也知道關於“岳飛不是民族英雄”的爭論。總是無言，因歷史總由後人論斷，年代愈久，真相就越容易被掩埋。
直到現在，每個與岳飛相關的景點，秦檜夫婦都是低頭、跪著的，當年在杭州岳王祠還親眼見到游人向其吐口水、說罵人的話。其實，錯在他們，也不盡在他們。畢竟，最大的權力，在皇帝的手裡，在專政王權的獨裁。然而，從不見哪朝哪代會革自己的命去追究宋高宗的罪過。
文官不愛財，武官不惜死——說到底，只是一種完美追求，從古至今從未實現。於我們這樣的人，沒必要去討論岳飛將軍是否愚忠是否英雄，在他墓前，不燒香，不祭拜；僅僅是默哀或者致意就已足夠。
從湯陰回安陽市區，文峰塔就在汽車站附近。這座塔，原名天寧寺塔，始建於後周年間，距今已有1000多年，是一座上大下小的塔。沒有進去，只是在塔下小店用餐的時候遠遠眺望而已。驢友說，安陽有最正宗的中原菜，血糕只可遠觀，粉漿飯一般而已，倒是試了熏雞和熏蛋，很香，味道濃烈卻不膩。
最後一站，為2006年7月13日終於申遺成功的殷墟博物苑。跨入朱紅的大門，步入仿商代式建築，空曠的泥土地，寥落的房屋，很原始，沒有華麗的裝飾，最大限度的保持了原始。穿越時間廊，回到三千年前的殷商。位於地下的博物館，人不多，閃光燈不見，極安靜。蹭的解說員是個很年輕的女孩，她的聲音壓得很低，唯恐驚擾前人一般。
解說途中，她不止一次重復著，“這是復制品，真品現藏中國國家博物館”，“真品被選送北京，這是出土時候的照片”。站在司母戊大方鼎前，她突然很激動，“這是真品，是為了慶賀殷墟申報世界文化遺產成功而特別由北京運回來，司母戊大方鼎會在博物苑展示一年，然後，然後就得運回北京”。
很認真的看著這個女孩，記起臨行前做攻略在網站看到的典故——2005年初，身為猶太人的聯合國古跡遺址理事會的喬拉·索拉到殷墟考察。當時，即將退休的常儉傳對他說：“尊敬的喬拉·索拉先生，再有十二天我就退休了。我非常熱愛我的祖國，我很想在我有生之年為我的國家做點事情。殷墟申報遺產，安陽人民付出了極大的代價。我希望你能理解並支持我們……”
這些人，讓我想起希腊已故文化部長——曼考麗，這個女人的銘文是，“我希望巴特農文物能在我死之前回到希腊，如果在我死後回來，我一定會復活。”文物，有其天生的位置，與建築有著同樣的呼吸。那麼，屬於殷墟的文物，無論選送到北京抑或散落在海外，什麼時候才能回家？
離開博物館，繞到甲骨文碑林，這些天書般的文字，記載著古人的生活、王族的秘密，許多學者為解讀其內容而窮盡一生。突然，就想起王小波所說的，一些智慧學者一生嚴謹治學到最後只考查了幾個字，其行為不能說沒有意義，但想起總是讓人有點黯然。其實，我有過一段時間成為很徹底的懷疑論者，不斷推翻一切。也許，我們確認的歷史未必真實。也許，只是一種自以為合理的臆測吧。
青銅器皿，古樸凝重，讓人發現殷商曾如此繁華；基址之下，白骨累累，讓人概嘆殉葬制度曾如此慘無人道。有人的地方，就難免遇到殘酷的事情。成就皇圖霸業的宗族，生，人為其而亡；死，人為其陪葬。原來，人的生命，從來就那麼無奈那麼身不由主。
在宮殿宗廟遺址的西南角，是婦好將軍的墓葬。這個傳奇女子，是商王武丁惟一深愛過的原配夫人，她的赫赫戰功足以傲睨後世豪傑。據說，她和武丁很愛並肩驅策，在曠野馳騁；據說，她33歲離世，而後武丁一直念念不忘；據說，武丁為了時刻保護她而將其下葬在宮室邊，並將其幽魂先後配給先祖祖乙、大甲和成湯。大概，他們之間的情誼，早已超越男女。然而，我又確切的記得，這個男人有過六十多個“諸婦”。
安陽，因殷商而為世人熟知，然而，殷商的殉葬最是殘忍。幸好，殷商畢竟是中華民族的天真時代，因此這個城市蘊藏著寵辱不驚、淡定沉著的氣度。
離開的時候，太累，就選擇了豪華大巴返回鄭州，同程的不到十人。將自己窩在一個角落，窗外，路燈和標志快速往後移動，忽明忽暗的略過我的臉，突然就很黯然：如此的奔走為了什麼？因為它在那裡。然而，它在那裡又怎樣呢？
是的，那又怎麼樣呢？
（羑裡城遺址：據說是中國第一個有史可考的監獄，在公路邊的甲骨文形狀的“門”）
（岳飛廟：原名精忠廟，後也稱“宋岳忠武王廟”，今址是明景泰元年重建）
（仿商代的古建大門以紅、黑兩色為主色調，三門並峙，洋溢著3000年前王室的氣息。）
（婦好幕：殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。）
（文峰塔：原名天寧寺塔，塔身上大而下小，呈傘狀，為國內外所罕見。）