雖然昨晚到達加德滿都已經是深夜，但即將開始期待已久的尼泊爾自助游的激動，使我天色微明就起來了。泰米爾區的街道類似迷宮，狹窄而雜亂，信步走來，不多久就到了一個多條道路的交彙口，中間的道路指示牌表明，這裡已然是阿桑廣場，從這裡到加都杜巴廣場很近了。 杜巴是尼泊爾語“皇宮”的意思，直到20世紀早期，這裡一直是國王的居住地。杜巴廣場囊括了尼泊爾12-18世紀的古跡建築近50座，是世界文化遺產之一，也是觀賞宮殿和寺廟的好地方。除老皇宮外，最著名的有庫瑪莉寺、性廟、濕婆神廟。
庫瑪莉寺(Kumari-ghar)位於廣場西南角，寺中住著的活女神會通過窗口接受教徒們的頂禮膜拜。路過門口時，恰聽人說快到時間了，拐進去不久看到對面樓頂窗口閃出了女神的身影，事先有人提醒不得拍照，本人的近視眼看不清細節。只見她默默地向下觀望，沒有任何表情，幾分鐘後就又消失了。據說加都杜巴的庫瑪莉是皇家的保護神，就連國王在節日時也是要來參拜的，本人太幸運了。活女神都是從四、五歲的女孩中挑選的，直到青春期來臨或者不小心受傷流血為止，再遴選新的活女神。在任期間，活女神接受寺廟供奉，退休後可帶走一大筆財富，自由結婚生子。據說原來老百姓大都不願娶退休的活女神，但現在經濟考慮已經超過敬畏心理，爭先恐後追逐這樣的女孩。
性廟(Jagannath Temple)位於廣場中心偏北位置，其最特殊的地方是廟宇支撐屋檐的斜托木上彩繪的性愛浮雕。這些斜托木長1米多，寬30釐米左右，在立姿的佛像下是男女交歡的場景，其中也攙雜有動物交配的雕塑。圍繞屋檐共有20多根這樣的斜柱，每一根柱子上刻畫的形像都不一樣，用照相機的變焦功能拉近觀看，其大膽的風格，細膩的雕工令人嘆為觀止。尼泊爾是世界上唯一以印度教為國教的國家（印度的國教為佛教），據說在印度教的教義中，性愛可以使人的煩惱減到最低。
在廣場上游蕩一圈後，發現濕婆神廟(Shiva Parvati Temple)前聚集著許多人，似乎正在舉行某種儀式，便站在人群中等待。我看到許多八、九歲的女孩，打扮得喜氣洋洋，穿著節日的盛裝，頭上帶著漂亮的首飾，額頭中央點著吉祥痣，中國有句形容性成語叫“武裝到牙齒”，這裡卻是真正的“妝扮到眉毛”。她們快活地在各自父親的懷抱中，整齊地坐在寺廟門外，母親則站在父親的背後。女孩穿的都是帶金色圖案的紅色紗麗，母親穿的是純紅色的紗麗，父親穿的則是深色的衣服，形成相互交錯的三條色帶。每個女孩面前的地上都放了兩個果盤，上放著一些小飾品和我不認識的果品。
周邊圍著許多好奇的各國游客，攝像機和照相機不停地拍著。女孩們一點也不害怕，大方地擺出各種美麗的姿勢，展示自己的美麗，配合游客的拍攝。我們向周圍的當地人了解，才知道這裡正舉行尼瓦爾族的“益喜”儀式。
尼瓦爾是尼泊爾的土著民族之一，在尼瓦爾人家裡，從古至今沒有一個女人會成為“寡婦”。因為尼瓦爾族女孩成年之前（一般在7-9歲之間），會跟像征著永恆婚姻的貝爾樹果實舉行婚禮，這個結婚儀式在尼泊爾語中就叫“益喜”。
“益喜”儀式上的新娘
“貝爾果婚”是尼瓦爾族女子人生當中的第一次婚姻。他們相信，在“益喜”儀式舉行以後，女孩便能夠一生擁有西瓦大神的保佑。由於貝爾樹的果實外殼堅硬，可以存放家中多年不爛，因此代表著“永恆不變的婚姻”，貝爾果是尼瓦爾女孩真正相伴一生的“丈夫”。女孩面前的盤中就是貝爾果實。女孩成年後與男人的結合，則是第二次婚姻。因為現實中的婚姻常會有各種挫折和不幸發生，所以被認為是“虛假短暫的婚姻”。
尼瓦爾人非常看重“貝爾果婚”，父母把女兒的“益喜”儀式辦得非常隆重，像正式婚禮一樣，邀請親朋好友們一起參加。現在尼瓦爾人通常十幾個女孩子聚在一起，就像辦集體婚禮一樣舉辦“益喜”儀式。親朋好友歡聚一堂，在祭司的主持下，女孩們對著貝爾果和父母一一行禮，整個“婚禮”在一片喜慶氣氛中完成。
“益喜”儀式如今已演變為一個盛大節日
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