岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當凌絕頂，一覽眾山小。
早就聽說泰山自然景觀雄偉絕奇，文化積澱深厚，眾多廟宇塑像，刻石題，是一座天然的歷史、藝術博物館。杜甫的望岳又給人以雄渾峻美的想像。1987年聯合國教科文組織世界遺產委員會列泰山為世界文化、自然雙遺產時有如下評價：“莊嚴神聖的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對像，其山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中華人民共和國藝術家和學者的精神源泉，是古代中華人民共和國文明和信仰的像征。”這評價可是高聳如雲呀。
自以為超級驢友的我卻幾次與泰山擦肩而過，08年無論如何不能再錯過。計劃7月18日周五凌晨登山，提前兩周網上約友，共四位回應卻有三位未能如約。所幸有一位同行者，但我須推遲一天行程，約好18日在泰安集合。於是查資料，定路線，讀攻略，備行囊。
18日由上海飛濟南轉大巴再到泰山腳下。等候驢友的空檔，游覽岱廟。
岱廟創建於漢代，內有漢柏。其建築風格像帝王宮城，有城牆，周環1500余米，廟內 各類古建築有150余間。天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建築，為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
天貺殿內北、東和西三面牆壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米。“啟”是出發，“蹕”是清道靜街，亦作停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。是泰山人文景觀之一絕。可惜就是光線太暗，壁畫也年代久遠，髒兮兮的。
廟內東北隅的台基上有銅亭，以銅鑄件，仿木結構，重檐歇山式。明萬歷年間始建於岱頂碧霞祠內，稱金殿。20世紀70年代遷入岱廟，為我國幾座著名銅亭（北京頤和園寶雲閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金殿）之一。
廟中還一寶貝——秦刻石，稱李斯碑。相傳秦二世胡亥於公元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆字體書刻制成的。小篆字體筆畫簡易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。據說《泰山秦刻石》原在岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶。值得一提的是岱廟裡有山上著名石刻的復制品，共人細細把玩，在山上由於人多，許多石刻無緣細看，只做走馬觀花狀。
岱廟中見到相約的網友，原來是一位清秀女子，名曰青梅，運動衫，牛仔褲，軟底運動鞋，一條馬尾巴辮子搭在雙肩背包上。整個人顯得英姿颯爽。由於她到得晚了些，工作人員下班，只得草草出門。初步印像是熱情爽快、直率還有一點點羞澀。提到登山苦累竟豪情萬丈，摩拳擦掌，毫無畏縮之意，令我好生喜歡。當下便議定了第二天的路線及出發時間。路線：紅門—中天門—南天門—玉皇頂—後石塢—望鶴灣—天燭峰入山口。
7月19日早晨六點向紅門進發，青梅的行包可不小啊，昨天興奮沒睡好覺，眼圈有些發黑，卻絲毫沒影響她的興致。沿岱廟城牆上行，半路草草早餐，及至紅門已是6：40分。紅門宮就算是攀登泰山的起點，因西北懸崖上有兩塊紅門，形似門扉而得名。宮前建有“一天門”、“孔子登臨處”、“天階”三重石坊；原為道教殿堂，後曾供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿，我好奇問，緣何道教供奉佛？幾位穿著不僧不道的“和尚”答曰：佛道一家。青梅也奇怪，我說，國內有一些風景區，儒釋道共存，我在千山還看到儒釋道同源的石刻。
再往前走就是萬仙樓。樓前有3株古柏，挺拔並列，蒼翠凌雲，碣書“三義柏”。再前西崖題“勇登仙境”，下有洞，洞內有石龜，俗稱龜洞。樓北是革命烈士紀念碑，1946年建。碑載新四軍一縱三旅轉戰南北的壯烈事跡。環刻解放泰城時犧牲的708名烈士英名。我笑曰這玩意兒早晚要拿掉，畢竟是階級鬥爭的產物。為祖國而戰為民族而戰犧牲者何止千千萬萬，供到風景區來不對路子。
下一個休息處是鬥母宮。來到鬥母宮，北看天門依然高掛，遙遙不可及；南望來路，一些低峰矮山卻盡在腳下了。
鬥母宮分前、中、後三院。中院有西向山門，精雕石獅蹲列門下。門側分列鐘、鼓樓。院內正殿原祀鬥母神，俗稱千手千眼佛。今置地藏菩薩銅像。也是不僧不道。院中有清光緒年間趙爾萃建天然池，我說如此人工累積的石壁怎麼叫天然？不解。後院有正殿、配殿及禪房，東有聽泉山房及龍泉亭。亭下澗內有“三潭疊瀑”如龍飛舞，名飛龍澗。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。宮南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“膚寸升雲”及“蟲二”諸刻,與山色輝映。“蟲二”字謎即“風月”二字拆去邊框，意為風月無邊，景色秀麗。
連續上行，衣衫已被汗水濕透，偶有風吹，涼涼的。忽見一上山岔道便想去換衣服，請青梅在路邊稍歇片刻。我緩緩上行，轉過去，忽見大片緩坡石坪，原來是經石峪，上刻隸書《金剛經》，俗稱曬經石，明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。 這是我國現存規模最大的佛經摩崖刻石。換好衣服，回到原道，見青梅氣喘吁吁一臉疲憊，不忍讓她再登上去。好在中天門就在眼前了。
中天門是泰山東、西兩路的交彙點。此處為登頂半程，上下必經之地。人聲鼎沸，游人如織，游興頓無。
中天門建於清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現廟內塑財神趙公元帥執鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。
過了中天門就是著名的十八盤了。“俯仰三千丈，衝天十八盤”，這段盤路也叫摩天雲梯，全程1公裡多，石階1,594級，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻岩修砌。真是緊要之處啊，想起柳青的話，人生的道路雖然漫長，但緊要之處往往只有幾步。旋又想起五個燒餅的故事：一餓漢連吃四個燒餅未飽，吃第五個燒餅才有感覺，於是懊悔——早知這個燒餅能吃飽，何必浪費前四個！登十八盤，雖汗流浹背卻是最暢快的時刻，……初戀的香味就這樣被我們尋回，那灼熱的陽光像剛摘的鮮艷草莓，你說你舍不得吃掉這一種感覺……我接著寫，把永遠愛你寫進詩的結尾，你是我唯一想要的了解……
不知不覺便到了南天門，有一級台階刻著“海拔1460米”。南天門建在飛龍岩與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。元中統五年（1264年）布山道士張志純創建。紅牆點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門側有楹聯曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。
過了南天門，道路相對平坦了些，青梅喃喃地說，泰山要都是這樣的道該多好，哈哈，這妮子原來還愛做夢。登上南天門，漫步在天街玉欄石階，就好像遨游天府仙界，恰巧此時大霧漫頂，飄飄欲仙。青梅想吃冰激凌，正和我願，我一口便吞掉一個，原本熱辣辣的胃頓感涼意，好不舒坦。接著在天街吃午飯（正好12點），山東特產煎餅卷大蔥（其實是小蔥）五元一個，泰山餡餅三元一個，泰山拉面十五元一碗，泰山三美，名字超好聽，原來就是白菜、豆腐、水，三十元一碗。沒記清名字的雜牌啤酒十五元一瓶。總之比想像的便宜多了，這可是天街上的天餐呀。
天街周圍主要景觀有：月觀峰、白雲洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇閣、探海石、日觀峰、瞻魯台等。泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米，突起於華北平原，凌駕於齊魯丘陵，相對高差達1300米，視覺效果格外高大，具有通天拔地之勢，形成“一覽眾山小”的高曠氣勢。泰山綿亙200余公裡，盤臥方圓426平方公裡，形體集中，產生厚重安穩之感，正如“穩如泰山”一詞所述。玉皇頂因峰頂有玉皇廟而得名，主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像，道士把住廟門收錢，五元。青梅不感興趣，就沒進去。從外望進去，神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封台”碑刻，說明這裡是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。
在泰山之巔，回想一路登攀的體會，總的感覺是不過如此。泰山並非像聯合國科教文組織說的那麼玄乎，更非歷代文人墨客所渲染的什麼“仰止”“第一山”“獨尊”，1532在大江南北諸山之中還是小兒時節。我說泰山的傳統游覽區代表了過去的文化和落後的生產力。古代交通不便，生產力低下，人們眼界狹窄，坐井觀天夜郎自大，登高1532便一覽眾山小了。我國境內有十五座7000米以上的大山，五岳中華山2154，恆山2016，泰山只能居三。自始皇，泰山歷來體現封建帝王正統理念，就連樹都要有個官名。相比之下，佛，禪，道，倒成了附庸風雅的點綴。所以我說，不過如此而已。
後山則不然。
下山，我們選擇了自然景觀為主的後石塢—天燭峰一線。
後石塢松濤為岱陰一絕，另有百丈瀑、天燭瀑飛流直下，聲震十裡。在泰山的東北麓，有一條蜿蜒曲折的山路貫穿長達5．4公裡的帶狀風景區。沿著這條路，可見天燭峰景區的景致。這裡，萬松崢嶸，虯枝交錯，奇石能言，清泉有聲，野花爛漫，鳥鳴山幽，大小天燭朝天立，懸崖巨壁夾谷行。將軍山如大將軍披甲，羅漢峰似眾羅漢疊立，大自然的神奇造化，令人嘆為觀止。這裡，藍天高遠，大山空曠，松濤陣陣，白雲悠悠，真真的好去處，只有這裡，才能領略到泰山的真諦，絕美風光改變了我對泰山的初始印像。美麗的青梅一臉的容光煥發毫無倦意，一路聽著歌，那浪漫的情懷就這樣被我們找回。
出山口距泰山火車站約20公裡路程，有出租司機攬客不要理會，順路前行大約五百米，有公共汽車三元票價回到市裡。
再見，泰山。你的偉岸已刻入我心中。