華山
（一）
我不是個武俠迷，但金庸老先生的武俠小說或多或少還是看過一些。對於像華山派、岳不群、華山論劍這樣的人物事件還是耳熟能詳的。初識華山，現在回想一下大概始於金庸老先生的這些武俠小說吧。
《水經注》注：“華山自古一條路。”
《山海經》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裡。”
去過華山的人都說華山多險峻，自古一條路。華山到底有多險？我對於華山的向往，應該源於它的險。
2003，關於金庸與華山有過這樣一段小插曲：
9月27日， “五岳聯盟”在衡山成立。應邀到訪的金庸受封名譽盟主。
10月8日，金庸在華山成為“武林盟主”。在華山索道廣場上，主辦方將一枚重達35公斤的玉石巨印贈給金庸。兩名大漢用長案將巨印抬至金庸面前，啟封後，由金庸蓋出首幅印文。印文是漢篆刻制的六個大字，“華山武林盟主”。
為了保證直播順利進行，有關方面出動了500名干警和150名武警，華山風景區8日當天封山8小時。有趣的是，當華山上的道士們得知金庸要來以後，聯名寫信表示抗議，不歡迎金庸來華山，理由是金庸在小說裡對道教不友好。
事隔五年，我沿著金庸老先生的足跡，滿懷向望，來到了華山。
（二）
玉泉院至北峰/纜車至北峰
上華山之前很多人對我說華山沿途的風景很美，爬上去遠比坐纜車更有意義。待我從華山游玩歸來才發現這種說法並不正確。華山最美的風景應該是從北峰開始的，而從玉泉院至北峰這段路除了登山石階，並無其他風景。千尺幢也不過是一條斜70度有著370階台階的小路而已。但這段路上樹木綠玉蔥翠，到處是小溪流水孱孱聲。完全感受不到這是座地處西北的山脈。如果下山途經此處，在溪邊泡泡腳，洗把臉倒是個不錯的主意。上山我建議游客還是乘坐纜車至北峰。那天我們從下午3點由玉泉院經過4個小時才爬到了北峰。而從山下乘坐纜車只需要6分鐘，這樣節約了時間，更保存了體力。到了北峰，坐在紀念亭，舉目環繞四周，會發現這裡的風景與山下的風景截然不同。這裡四面懸絕，山峰遠了，樹木少了，視覺廣了，心胸也頓時開朗。而前方一條通往東、南、西三峰的蜿蜒山道，激勵著你的步伐，似乎越往前走，風景越美。北宋宰相寇准的“舉頭近紅日，回首白雲低。”說的也應該是上了北峰後所能看到的景像。
日月崖
蒼龍嶺
金鎖關
從北峰至西峰的路上有一處景點叫金鎖關，在金鎖關石階兩邊的鏈子上掛滿了各式各樣的鎖子，他們稱為情侶鎖。有的人還在鎖子上系上了紅帶。至於為何游客把鎖都掛在這裡，這裡面有著一個動人的傳說：“相傳三聖母（華岳三娘）因與應試舉人劉璽相愛成婚，惱了哥哥惡神二郎楊戩，將其壓在西峰巨石下，幸有玉皇大帝賜的護身金鎖才免一死。劉璽赴京投考，金榜題名後，來到華山尋找聖母。聖母在山神、地仙的幫助下，二人逃至三峰口，不巧又遇巡山歸來的惡神楊戩。聖母便用護身金鎖，把她和劉璽的腰帶同鎖於路旁的鐵索上，並將鑰匙拋於懸崖之下，表示至死不分離的決心。”
當然真正令金鎖關出名的是因為它的地理位置，如果手上持有華山地圖的人可以看看地圖，會直觀的發現這裡是上東、南、西三峰的必經之路。正因為過了金鎖關，才能到達華山最美的三座峰，故當地流傳著這樣一句話：“過了金鎖關，另是一重天”。
而上金鎖關必須經過日月崖和蒼龍嶺。日月崖有一景為天梯，所謂天梯其實是一塊巨大的石頭，在石頭上開鑿了一排石階，石階兩邊是鏈條。要想上天梯，這時就必須手腳並用了。沿著近90度的天梯，兩手抓著鏈條，兩腳踏著石階，一步一步爬上去。天梯並不長，但站在上面回望一下，你也許會驚嘆自己的勇氣，或許下山你會選擇其它的路徑。
過了日月崖是蒼龍嶺。想了解蒼龍嶺到底有多險，就聽聽當年“韓退之投書處”的故事吧：“相傳韓愈被貶出京城，東行赴任途中登上了險峻的華山。游玩之後下山到蒼龍嶺處，只見兩旁深谷萬丈，雲霧彌漫，山風呼嘯，長長的山脊時隱時現，像一條青龍在空中舞動。他因害怕無法下山而痛哭，於是將身上所有攜帶的物品都拋於嶺下，並寫了書信投下山與家人訣別。當時的華陰縣令聽說此事後，親自同人去接，韓愈才得以下山。”這個故事也給韓愈留下了很多笑柄。唐代李肇就曾在“韓退之投書處”旁又題 “蒼龍嶺韓退之大哭辭家趙文備百歲笑韓處”的字刻。 到了清代李柏登山至此，又在此刻道：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨立嶺上但長嘯。”
整條蒼龍嶺有如一條龍脊，沿途石階勢陡如削，挺直而上。走在其上可能並無大異，但站在救苦台再向上望去，你會發現窄窄石階兩邊竟是萬丈深壑。我想“自古華山一條路”大概是從這裡開如的吧。
西峰
西峰因峰頂有塊石頭形狀像蓮花，故又名蓮花峰。沉香劈華山救母的傳說就發生在這裡，在西峰的翠雲宮可以看到沉香辟山處的景點。景點並無特別處，但傳說還是值得回味。
上西峰要經過屈嶺，因與蒼龍嶺有很大的相似，故也稱小蒼龍嶺。站在屈嶺，依鏈望去，山壁有如刀削，下面便是絕崖千丈。而人行走其上，有如行走在飛翔的龍脊上，天在上，懸崖在下，而你卻在半空中。
西峰的景色應該數華山最美的。在西峰之頂有一景叫摘星石，站在上面，向前便與華山最高的南峰遙遙相望，驚嘆一峰竟比一峰高。向左望去，東峰和南峰透過重重樹影在你面前若隱若現，疑似江南秀景。而右邊空曠的山谷，挺立、簡潔、光禿的山峰，卻讓你明白了自己身處西北，駐地小歇，讓你忍不住在此瞑思遐想。
南峰
東峰
南峰是華山最高峰，海拔2154.9米。
南峰的景點不多，過避詔崖便到了南天門。南天門名氣很大，看過了不過是一座廟宇。但這裡的一處叫 “長空棧道”的景點多少讓人有些激動。當地人對此處有“小心小心九釐三分，要尋屍首，洛南商州”的說法。
根據景點介紹，“長空棧道”分為三段。第一段是在懸崖邊上鑿出的長20米，寬二尺，有鐵鏈做護欄的小路。這段路通往朝元洞。他們稱這條路為 “長空棧道”的上段。這段路大部分游客還是敢走的。到了朝元洞，有一段下折的路，稱為中段。這也是驚險的開端。游客需系好安全繩方可下去。中段實為崖壁的一個縫隙，沿著縫隙凌空架設了懸梯，懸梯由鐵棒制成，兩端鑿入崖壁內。游客系著安全繩踏著凌空懸梯一步一步向下走，腳下除了懸梯就是萬丈懸崖。大概下行10米，便要向左拐了。在左邊貼著石壁架設了木排，大概三塊木板拼成，可謂懸空半壁。在懸梯與木板之間的拐彎連接處沒有架設東西，只有石壁上鑿出的幾個小洞，剛好填滿腳趾。要到達木排必須經過這幾個鑿洞。到達木排後，路似好走了，可心還懸著，人貼著懸壁，手上抓著鐵鏈，腳下是萬丈懸崖。似乎一陳微風就能把你吹下這懸崖。只要你有膽量向下望，這裡的風景絕不會讓你有半點失望。木排盡頭是“賀祖洞”，即傳說中令狐衝呆過的思過崖。在洞的一側刻有“全真崖”三字，這裡流傳著 “不是神仙誰能鑿”一說法。他們說此崖上不著天，下不著地，懸空向裡，是誰又如何把這樣的大字鐫刻在崖壁上呢？也有人說 “賀祖洞”是華山派劍宗風清揚的隱居之地，這三個字為其所刻。這裡我摘錄一段“長空棧道”的傳說：“長空棧道是元代隴西賀元希來華山時所鑿。初來時，住在山外的“全真觀”裡。因為那裡接近紅塵，不便於羽化成仙，又在南峰開鑿“朝元洞”。後來，覺得這裡也不好，又開“賀祖洞”。鑿洞必先開道，所以這裡的一切全是這位開山元勛和他的徒弟們干出來的。他在華山用於開道、鑿山洞的時間就有40年，所以，後人把他尊為華山的第一位神來供奉，並有許多神話故事流傳。直到現在游客在登上華山賞玩之時，也還有些險道不敢去走，可見賀元希當初開道、鑿洞之艱辛。”
“是對勇氣的絕大挑戰，征服長空棧道足以自豪一生”這句話來自一網站關於“長空棧道”景點的介紹。我走完了這段棧道，雖然不至於足以自豪一生這般誇張，但看看大部分游客至中段懸梯，剛爬下幾階就“懸崖勒馬”了，心裡不是有點洋洋自得。
過足了險癮，我們朝華山最後一個峰（東峰）走去了。東峰又稱朝陽峰，顧名思義，我想這裡應該是看日出的最佳地點吧。上東峰的路是在一面斜坡上鑿出的台階路。斜坡很平整，大概有70的斜度。斜坡上的台階很長，站在下面朝上望去，明白了何為“望而生畏”。這裡所謂的“畏”是對漫長的石階的畏懼。大部分游客都是上幾階石階，歇一會。身邊路過一伙游客，無意中聽到導游說道：《三才圖會》記述說：山崗如削出的一面坡，高數十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手並用才能到達峰巔。
到了峰頂，有一處平台。站在平台上，向南是南天門，近在咫尺。向西是西峰的屈嶺，一隊游客在嶺脊上緩緩行走。遠遠望去更加形像地展現了天在上，懸崖在下，人在半空走的景像。向東視野極為開闊，高矮不一的山峰或近或遠的挺立在自己的腳下。向東望至天際處，便是太陽升起的地方。
東峰也有一處險景，叫“鷂子翻身”。聽說這處景對於“長空棧道”來說只有過之，而無不及。由於剛試過南峰的“長空棧道”，還心有余悸，故沒有再去試“鷂子翻身”了。至於它到底有多險，等待我的再上華山行了。
在東峰前有一處獨立的小峰，峰上有一亭，稱為下棋亭。相傳當年宋太祖趙匡胤和陳摶老祖在這裡以“華山”為賭注的下了一盤棋。最後寧太祖趙匡胤在這裡輸掉了華山。“華山不納皇糧”也由此得來。要想至下棋亭就必須經過“鷂子翻身”。於時找來工作人員了解了一下“鷂子翻身”的由來。大致了解到此景沒有架設“長空棧道”的那種懸空鐵梯，只有崖壁上的石洞作為落角處。走至一段路後，有一處180°的轉彎，需要左右翻轉身體才能下來，有如鷂子翻身。
回到北峰
當你自北峰為起點上行游覽至西峰，由西峰到南峰，再由南峰到東峰，最後經回金鎖關回到北峰。你會發現華山如同一朵花，東南西北四個峰有如四片花瓣，而中峰正是花中骨朵。正如酈道元在《水經注》中對於華山所描繪的：“遠而望之若花狀”。這也是華山的得名，華同花。
（三）
“他們肩上搭一根光溜溜的扁擔，兩頭垂下幾根繩子，掛著沉甸甸的物品。登山的時候，他們一只胳膊搭在扁擔上，另一只胳膊垂著，伴隨著步子有節奏地一甩一甩，保持身體平衡。他們的路線是折尺形的--先從台階的左側起步，斜行向上，登上七八級台階，就到了台的右側；便轉過身子，反方向斜行，到了左側再轉回來，每次轉身，扁擔換一次肩。他們這樣曲折向上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在台階上，還可以省些力氣。擔了重物，如果照一般登山的人那樣直上直下，膝頭是受不住的。但是路線曲折，就會使路線加長。挑山工登一次山，走的路程大約比游人多一倍。”小學課本裡馮驥才的《挑山工》這篇文章，我想很多人還是記憶猶新吧。馮驥才寫的是泰山，但華山同樣也有著很多挑山工。馮驥才所描繪的挑山工是快樂的挑山工，但在這裡我所看到的挑山工卻給我留下了幾分同情。他們沒有文章中所形容的矯捷步伐，他們同樣走一段歇一段，他們肩上的物品可能要比我的背包重上幾倍甚至幾十倍。沿途我們可以看到很多挑山工，有年輕的，有年邁的。在上西峰時就碰到一位老人，肩上挑著一擔礦泉水。一群游客同情地讓他歇會，借機和他聊天。他告訴我們今年75歲了。我們問他為何不坐纜車送貨，他說纜車太貴了，他挑這一擔水的費用是12塊錢。我在一旁實在不忍心聽下去了，匆匆地走開了。至一石階處又看到一群游客與一名中年挑山工聊天，他告訴游客這份挑山工的職業讓他養活了二個孩子。說著又挑起貨物，一只手拿起口琴，邊吹邊向西峰爬去。他吹著口琴也許是為了一分輕松暇意，但我們卻聽出了幾分起凄涼和無奈。我想華山的美至少有一半是來自於他們。