都江堰人從來沒想過要與自然抗爭。
兩千年前，李冰父子面對桀驁不馴的岷江水，火攻玉壘，化為離堆。他們充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河山口特殊的地形、水脈、水勢，無壩引水、自流灌溉，堤防、分水、泄洪、排沙、控流，魚嘴堤分水，飛沙堰溢洪，寶瓶口引水，乘勢利導，因時制宜，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人，不知飢饉的天府之國。
正如余秋雨所說：“它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭中的中國才有一個比較安定的後方。”
李冰父子帶給都江堰的，不單是一座惠澤千年的水利工程，還是一部如何與自然相處的哲學著作。
信奉“上善若水”的都江堰人，始終追求的是道法自然，天人合一。勤勞善良的都江堰人與洶湧暴虐的岷江水之間，從來不存在征服與被征服的關系。都江堰人，只是智慧的引導了岷江水。岷江水，也只是將自己暴躁的脾氣稍稍收斂。是李冰父子天作地和的傑作，完成了都江堰水與人的和諧過渡。
兩千年裡，出於對都江堰的相信與感激，都江堰人將自己的家安在了它的周圍，一輩一輩，一層一層，像年輪一樣擴張。從泥牆木梁的茅舍草屋，到雕梁畫棟的高樓大廈，在都江堰的周邊，一座城市出現了。
這，便是都江堰市。一座因水而生，因水而盛的城市。
都江堰人的治水哲學與生活理念，全都凝縮在二王廟三官殿的山牆之上。這面牆字字珠璣：“遇彎截角，逢正抽心”。這一古訓，世代相傳，都江堰人將他們視為金規，奉為玉律。
在二王廟牌匾中，出現最多的字，便是“濟”。從“利濟斯民”到“利濟金川”再到“惠民濟世”，這個字所體現出的內涵，是都江堰人處世與處事的雙重哲學。
然而，2008年5月12日，歷史注定在這一刻定格。都江堰人與岷江水經年累月形成的和諧契約，卻被大自然另一位暴虐的孩子——大地，無情撕毀。
“深淘灘，低作堰，六字旨，千秋鑒，遵舊制，勿擅變。”兩千年以來，都江堰人擔心暴虐的岷江水會像兩千年前的某個夏天一樣，撕掉他們之間達成的約定，重歸暴躁。所以都江堰人年年加固河堤，觀測水位。
但是他們從來不會想到，最大的威脅，不是來自水中，而是來自地下。他們誇自己的水好、山好、人好，無旱無澇，夏無酷暑，冬無嚴冬。卻從沒想到，這樣一座世外桃園，卻坐落在龍門山斷裂帶之上。
供奉著天地水三位天官的三官廟，昭示世人的本該是三者的高度和諧。然而從不曾被都江堰人重視的大地，用暴行顯示了自己的力量：都江堰水渾了，青城山破碎了，幸福路落寞了。
大地將兩千年來都江堰人與自然之間的和諧，震的稀爛。三官殿倒塌的山牆與大樹，破碎地糾纏在一起，滿目瘡痍。金規已碎，玉律無存。
前往二王廟的山路，變得崎嶇異常。百年以上的古樹歪斜在一旁，不時可以看到巨石堵住山路。從屋頂瓦片到腳下台階，整個建築群已經體無完膚。
寫著“澤護雨渠”的廟門外，看門的石獅將身子扭向一邊，大紅的“危”字，招搖地將自己貼在二王廟的介紹牌旁。馱著“飲水思源”石碑的赑屃不忍目睹眼前的慘狀，將頭深埋進了瓦礫堆中。石碑已經被大地攔腰斬斷，身首異處。“飲水”孤零零地躺在地上，與“思源”凄苦對視。
是大自然背棄了都江堰，而不是相反。二王廟，這座都江堰精神的博物館，已經不復存在。兩千年來，都江堰這座城市憧憬的天人合一，就這樣被無情撕碎了。
破碎的山河，正等待著都江堰人去重建。他們從不想過與自然抗爭，如今卻不得不選擇抗爭。寫著都江堰人生活哲學的山牆已經倒塌，但是都江堰人的生活還要繼續。
岷江水，依然暴躁。都江堰，依然堅固。暴躁的岷江水在遭遇了堅固的都江堰後，依然順服地分成內外兩江，澤濡著西蜀大地。地震可以摧毀都江堰高樓廣廈的梁木，卻摧毀不了都江堰遇彎截角的精神，可以摧毀都江堰的當下，卻摧毀不了都江堰的歷史與未來。
這座城市，在經歷了短暫的彷徨之後，迎來的必將是長久的堅強。（絲路上的歌者）
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