從百歲宮走路下來就到了祇園禪寺，關於這個禪寺的名字有這樣的來由。它是根據佛教當中所記載的內容而定的名字，“如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。。。”關於這段說法是這樣的：
佛由三十一歲開始說法，直到八十歲，在四十九年之間，他的教化工作，大部分都在舍衛國。舍衛國在中印度，經濟文化發達，財富很多。舍衛國的國王，就是楞嚴經上那位波斯匿王，也是佛的弟子。那裡有位長者，年高有道德，是舍衛國一個大財主，名叫「給孤獨」長者，也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去給兒子相親，遇到了佛，對佛產生了信仰。他請求佛到波斯匿城去說法，而且要給佛蓋一個講堂。佛說：有因緣，你蓋好講堂我就來。他回到波斯匿城，找了一個最好的場地，但是卻屬於祗陀太子所有。太子提出來一個條件，如果長者能把黃金打成的葉子，一片片鋪滿了八十頃的地，就把這地賣給他。 給孤獨長者愛布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都幫忙，專門做好事，所以叫做「給孤獨」。他真的把金葉子一片片去鋪那八十頃地，鋪了一半的時侯，有人報告了太子，太子問他為什麼這樣作？長者說：「那真是佛啊！是真的聖人。」太子說：「我相信你的話，你不要鋪了，我們兩個人共同建造吧！」所以這個講堂就是祗樹，祗陀太子、給孤獨長者兩人合力所蓋，稱為「祗樹給孤獨園」。楞嚴經也是在這個地方講的，這個園林是佛的大講堂，經常在這裡說法。
祇園禪寺就是根據這段傳說而命名的，其實也是教人向善。在祇園禪寺的大雄寶殿旁邊的白色牆壁上，用工整的隸書抄寫一首明代憨山大師所著的<醒世詠>：
紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月終身安分度時光 休將自己心田昧 莫把他人過失揚 謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量
從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷 惹禍只因搬口舌 招愆多為狠心腸 是非不必爭人我 彼此何須論短長世間由來多缺陷 幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨 春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃 榮華終是三更夢 富貴還同九月霜 老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當
人從巧計誇伶俐 天自從容定主張 讒曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡 一劑養神平胃散 兩種和氣二陳湯
生前枉費心千萬 死後空留手一雙 悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙 休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場 頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉 頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉
這個寺廟的山門就像普通民居的門一樣大，並且門是斜的，是寓意“以斜避邪”而且這個門的方向正對著開山祖寺——化城寺，也是蓮花佛國中的重要寺廟，九華街是環狀的，化城寺位於中心，很多寺廟的門都像這化城寺，很容易就形成了蓮花狀的寺廟布局。
(“口小腹大”的祇園寺)