天路之旅——暑期西藏之行散記（十一）藏傳佛教——離信徒最近的宗教？(全文完）

西藏旅游和新疆相似，一個共同的特點就是先“旅”而後“游”，在路上行走的時間長於在景點游覽的時間。畢竟地域廣闊，不得不花工夫在路上。途中無事，就和兒子聊聊佛教。不好意思，我不懂佛，也不信佛，但我並不反對別人禮佛敬佛。對於真正虔誠的信徒那一份禮佛之誠，我還是私心敬佩的。當然，對那些根本沒有一絲虔敬之心，不過以能說幾句佛語、能胡謅幾段佛經為時髦的人，我是最瞧不起的，那可不是深沉，不過是一份深沉包裝下虛榮的淺薄罷了。所以對一些把“佛說”雲雲掛在嘴邊，實際上連佛是什麼都不大明白的黃口小兒的拙劣表演，我是從來不買賬的。兒子看過幾部佛經，他� ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（十）轉經，轉山與轉湖

在藏傳佛教地區，經常能見到藏人口念經文，手搖經筒，在寺院湖泊和山峰周邊，沿順時針方向按照一定的路線（藏人稱為“轉經道”、“轉山道”和“轉湖道”）走著，這就是人們經常說的轉經（轉山或轉湖），這是一種盛行於西藏等地區的莊嚴而又神聖的宗教活動儀式，也是藏轉佛教信徒們修持的一種方式。它與轉經輪這種佛教法器有關。轉經輪，內裝藏經文或咒語，通過右旋轉動（與地球的轉動方向一致，又稱吉祥轉）即等同念誦之功，在漢地稱輪藏或轉輪藏。作為集藏經與傳教於一體的一種特殊形制的法器，自產生至今已有1400余年的歷史。相傳當年曾有人問佛，瞎子、聾子等不能讀誦佛經� ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（八）那一世轉山轉水轉佛塔……

為完成天路之旅的游記，網上查閱資料時無意中看到了六世達賴倉央嘉措的這首詩，我不禁為之震撼和動容！那是怎樣的一種情懷，又是怎樣的一個多情才子？他的身世又是如此的撲朔迷離，大起大落，令人痛惜不已……倉央嘉措，原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍西藏南部門隅地區。父名扎西丹增，出身於寧瑪派咒師世家；其母為贊普後裔，名次旺拉姆。倉央嘉措生於清康熙二十二年（1683）。作為六世達賴喇嘛，他14歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，十年後為西藏政教鬥爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。 門達旺是門隅地區的首府。在門巴人的傳說中，太陽� ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（九）以酒供佛的丹傑林寺

中午11點半就要上機場了。今天拉薩的天氣陰沉沉的，風聲也緊。早上我們6：30起床，7：00早餐，7：30就出發了。此行是應會務組小韓之邀，一塊去一處不出名的寺廟拜財神的。昨天小韓說起，這寺廟的神佛是只有每個星期三才拜的，我們正好趕上了，臨走可以去看看。兒子本來說我中午就要去機場，時間太趕就不去了，韓說只要一個小時就可以了，所以今天起了個大早。 這寺廟叫丹傑林寺，就在八廓街附近的丹傑林巷子裡，離我們住的地方不遠。丹傑林寺並不是單純的財神廟，據資料介紹，它屬於藏傳佛教的寧瑪派，是桑耶寺的屬寺。但這座小巷裡不起眼的小寺，最大的特色是以酒為題材的供品� ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（六）經幡——天地玄黃，風馬蕭蕭

在青藏高原等藏族聚居區，人們隨處都能見到一串串、一叢叢、一片片以經咒圖像印於布麻、絲綢和土紙上的各色小旗。這些方形、角形、條形的旗幟被有秩序地固定在門首、繩索、旌幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間搖曳飄蕩，構成了一種連地接天的境界。 這一面面小旗，藏語稱“隆達”，漢語稱為“經幡”，也有人稱之為“祭馬”、“祈願幡”。不過在藏區，人們更習慣稱它作“風馬”或“風馬旗”。因為“隆”在藏語中是風的意思，“達”則是馬的意思。從宗教哲學意義上講，這種祭拜方式當源於一種原始祭祀文化，主要承載了崇尚自然，祈願求福的樸素哲學理念和深沉的宗教思想。他們認為 ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（二）阿沛新村見到的藏民之家

去巴松錯回來的途中，我們參觀了這阿沛新村。這裡也屬於廣東、福建的對口援建項目，村口的石碑上醒目地標注著。不過據藍導說，這實際上是全國政協副主席阿沛阿旺晉美出資興建的一處藏民新居的樣板。阿沛家族原是14世達賴喇嘛的管家，在西藏排行第三的大農奴主，擁有農奴數以千計。解放後，解放了的阿沛家族的農奴就地安置，形成了一個村落。但因“舊村”的地理位置連年遭遇水災，於是阿沛副主席出資建了這新村和一個希望小學。 戴著藏民的皮帽，拿著轉經筒和村口的一對藏族老夫婦合影（當然要付錢的）後，我們就進了村。一排排很具藏族特色的兩層民房整齊地排列著，建築風格� ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（五）拜謁布宮

雖說下午2：40才進宮，但我們1：30就集合出發了，因為從山腳上到半山的布宮門票售票處並通過安檢需要時間。由於布達拉宮雄踞拉薩市的紅山（瑪布日山）之巔，是整個拉薩市的制高點，幾乎從任何一個方向，都可以看到它的某一側面。我們的駐地就在布宮後面，幾天來出進路過都會看到它。不過，真正走近她，走入她，還是不能不為她的巍峨雄偉所震撼、驚嘆和折服！ 我們是從布宮的東側沿之字形登山階梯開始上布宮的。布達拉宮城包括四大部分：紅山之上的紅宮、白宮、山後的龍王潭（稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建築，是布達拉宮的後花園，我們此次沒有參觀）和前山 ...

天路之旅——暑期西藏之行散記（一）“重慶棒棒”和重慶的哥

到拉薩的第一站先得飛重慶，所以有緣接觸到“重慶特色”的一二皮毛……以前也聽聞重慶的一大特色就是這“重慶棒棒”。這次來去匆忙，又是在夜間到達，一下了機場大巴就被一群“棒棒”包圍了。旅游地出來的人，對這種尾隨“兜售”司空見慣，格外揣著一分警惕，所以一概婉拒，說我們已經事先問好，下車就到了。結果還是被他們“忽悠”了一把，多繞了一個大彎子，給飯店打電話才發現它就在剛才下車的馬路對面過街天橋旁。經這麼一“忽悠”，我對“棒棒”們就沒什麼好感。不過後來見到原來在重慶工作過的校友何平，他說起“棒棒”還蠻有感情的，說這是因重慶山城的地域特色而產� ...