彩雲之南，大有可觀（三）-中甸

Ｄ８　，９月２６日停留中甸宿中轉棧我對光線很敏感，由於走廊裡的燈晚上沒人關，我５點多就醒了，並且以為天亮了，其實還很黑呢，於是想起來洗澡，中轉棧的澡太爽了，跑出去一看，傻了，沒水，想起小何昨天說，停水是從來不通知的。。。只好回去繼續睡。七點多，迷迷糊糊聽見水聲，哈哈，有水了，跳起來洗澡，然後開始洗衣服，雨崩之行，制造了大量髒衣服。肚子突然開始餓了，而且是很餓，我這人的一大毛病是，餓來的很突然，而且，一旦不能快速吃到正餐就會發脾氣，我不喜歡零食，我愛正餐，於是一見到睡眼朦朧的小何就問，“今早我們吃什麼？”。我喜歡客棧這種家庭的氛� ...

河湧國道車不前

河湧國道車不前 古人詩雲“雪擁藍關馬不前”，我們一行也遇到了類似的情形，金沙江咆哮的江水淹沒了香格裡拉至麗江的國道線，讓我們這個旅游團被困半途，即一個叫迪慶經濟開發區的靠山小鎮，領教了金沙江厲害的同時，也對當地的旅游、交通部門頗有微詞。 首先是對旅游部門的不滿，因為這裡的旅游部門地方保護主義盛行。昆明的導游李小姐就說她只能在昆明市附近為我們服務，游完當地的幾個景點後，說不能陪同我們去第二站大理了，問她為什麼，回答很好笑，怕“變成大熊貓”。有好事者解釋說，“大熊貓者，指兩只眼眶被人家左一拳、右一拳揍成黑色的形像稱謂也”，整車人哄然� ...

雲南之香格裡拉

翻過玉龍雪山，繞到它的背面，就真正地駛上了從雲貴高原去往青藏高原的滇藏公路。公路的名字取得名副其實，一路上滇地我的胃翻江倒海，直打惡心，不過很多人都忍不住吐了。經過長途顛簸，我們終於踏上了香格裡拉這片聖土。 在藏語中香格裡拉就是心中的日月的意思，藏族人認為只要你心裡認為哪裡是最美的，哪裡就是香格裡拉。真正去到香格裡拉，和我想像的完全不一樣。因為一直聽說香格裡拉是老外最願居住的地方，應該和麗江差不多，不過我看到的卻是原始森林和人煙稀少的城鎮（不過香格裡拉可大了，我去的只是一小塊兒地方）。香格裡拉在3000多米的高原上，紫外線更加毒辣，� ...

雲南之獨克宗古城

獨克宗古城，那裡曾經是繁華的茶馬重鎮，不過隨著交通工具的發達，古城走向了衰敗。在我們眼前的這個充滿異域風格的古城裡，只有零零星星很少的人，感覺像走到了失落的世界。在古城裡，我看到有幾個外國小孩在畫素描（照片裡有）。 傍晚，在酒店打了個盹兒後，就到一戶藏民家做客。進門口時，主人們都會給我們獻上潔白的哈達，送上醇香的青稞酒，然後互道一聲：“扎西德勒”（意為吉祥如意）。嘗過了酥油茶，奶酪，炒青稞，和他們一家一起跳舞唱歌，還同他們家舅舅合了一張影（那個穿紅色衣服的），玩得十分盡興。 (獨克宗古城) ...

雲南之普達措國家公園

一早醒來，我們就進了普達措國家公園。七點的那裡，只有零上八度，很多人都穿上了厚重的棉襖，還好我天生不怕冷，就套了件薄薄的外套。原始森林裡都是針葉林，水杉上都掛著俗稱“樹胡子”的一種寄生植物。走在海拔三千多米的棧道上，遠眺著霧蒙蒙的屬都湖，盡情地在這個天然的大氧吧裡呼吸著，團友們都詫異這裡的原生態如此之美。 有意思的是，在我們的隊伍裡走來一個藏族青年，他稱自己是松贊干布的後人。他拿出一顆祖傳的老天珠，讓我作他媳婦兒。這讓我再一次感受到藏族人的直爽和豪邁，就像高山上的翱翔的蒼鷹。我也看到了藏族人對生活的淡泊和知足，都是藏傳佛教的影響 ...

迷迷糊糊來到香格裡拉

喜歡在路上的我，又一次出發了。此次雲南之行的行程有很大的隨機性。為了計劃中的香格裡拉，舍棄了一直拖著到處跑的阿迪旅行袋，專門買了一個50L的大背包。且不說這出游的性質像不像驢行，但對我個人而言，卻是向一頭真正的驢邁進了一大步。 “太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格裡拉。”香格裡拉，多麼美麗的名字，在我心中，一直那麼遙遠而又神秘，像一位蒙著面紗的公主，令人想要一看究竟，卻又不敢直視。因此，在最初的計劃中，香格裡拉是最後一站，好讓我在其他地方先緩一口氣兒，再來揭開她神秘的面紗，並將她的美麗印在腦海裡，帶 ...

尋找藝術的香格裡拉（一）

香格裡拉是我夢想中的地方，這個想法在走下飛機的一瞬間就驗證了，空曠的機場四周是巍峨的群山，雪白、灰白的雲環繞在山腰上，真是名副其實的天界神川。那天早晨細雨微茫，清涼的空氣爭先恐後就往我們胸腔裡鑽。老公走下飛機就興奮地要求和機場四周的山合影。步行走過停機坪，就到了出口，這也是我們在其他機場沒有見到過的。後來在回北京的飛機上，空姐告訴我們，香格裡拉的機場是全中國最美的機場。 開車接我們的是藏族司機阿紅師傅，在香格裡拉的每一天，我們都在一起，後來就成了好朋友。藏族人的眼睛有著難言的安寧純淨，老公走初機場後就有了一些高原反映，阿紅師傅很 ...

不去天堂就去梅裡-梅裡雪山完全攻略之七

茨中與茨中教堂迪慶的藏民們大多是虔誠的佛教徒，把它作為生活的最重要部分，但卻接納了茨中教堂,所以茨中教堂的存在可謂是個奇跡。 1866年，法國傳教士顧德爾神甫,進入迪慶，竭力將其勢力滲透到滇西北並力圖擴展到藏區腹地。他們建立教堂、發展信徒，在強大的藏傳佛教勢力中，極艱難的存在著。信徒甚少，並且日益被信仰藏傳佛教的百姓所仇視。百姓們不能容忍天主教士的傳教活動，引發了阿墩子教案和維西教案。在1905年的維西教案中，憤怒的群眾焚毀了瀾滄江、怒江沿岸的10所教堂，殺死了法國傳教士余伯南和蒲得元。當時清政府迫於帝國主義的勢力，派重兵鎮壓僧俗民眾，反洋教的 ...