最終去了成都，天氣不好飛機晚點兩個多小時，抵酒店(格林威斯汀酒店 金牛區蜀漢路)已經深夜1點多了，酒店佇立在街邊的夜色裡，顯得金碧輝煌的，酒店不大，但是很美，大堂裡放了深色木家具，寫字台台面上貼的石頭面，似山水，如蘇州園林裡廳堂裡經常擺設的那些家具，但這裡的樣式是古現代揉在一起的風格，如果將來我的書房裡也有這樣一套，很滿足了。牆上掛的油畫也不錯。一樓是個酒廊。
一早開始了去樂山，峨眉山的旅程。其實這兩個地方並沒有什麼秀麗奇絕的風景，我覺得張家界，黃山要漂亮許多。所以去四川，如果有時間，到不如去四姑娘山，九寨溝看看。當然，另外一個原因，可能因為是跟團去，所以沒有體味到自己旅游那種自由的樂趣，有時候，很多因素會影響你對一個地方的感受。
在成都出租車上，司機就告訴我們說只要江水淹沒樂山大佛的腳背，整個樂山市就會被淹沒，但是自從這個大佛建造之後，這裡再也沒遭受水災之苦。樂山大佛慈眉善目，神態還是很美的，安然有神，這裡是丹崖地貌，易於雕刻，但也易於風化，九曲棧道旁也有一些小的洞窟，原本裡面也是雕刻的一些佛像，但因風化很多都已不辨面目。大佛始建於唐代，經過三個人才最終建造完畢，大佛立於三江交彙處，岷江，青衣江，大渡河，過去這裡水勢凶險，經常有船只被漩渦吞沒，導游的說法與出租車司機所說一致，我問她或許後來有修建水利工程之類，她解釋說可能是建大佛時鑿落的石頭掉入江中，把那些漩渦等都填塞住了，自此之後這裡確實再也未發生過水災。總歸會有科學的解釋來解釋這個現像。
一尊佛要被別人拜，第一要開過光，第二要裝過髒，滿足這兩個條件的佛才是有靈性的。樂山大佛是不需要拜的。樂山上還有一座古剎凌雲寺，比大佛還早200多年，也格外受到重視，領導人等也來參拜。
峨眉山市看上去是個像九江那樣的小城市，因為我們住在市郊，未有到市中心去看。晚上看了演出峨眉韻，還不錯，滿足了我們觀看滾燈，手影，木偶，變臉的願望，但是如果是坐在成都的茶館裡，一邊喝茶一邊與成都市民一起觀看會更原味一些，而不是坐在劇院裡這樣形式化的。本來還想看一場地道的川劇，川劇院在狀元街20號，在錦裡時，賣東西的人告訴我說那裡拆了。本來變臉是戲劇表演裡展現人物心理的一種手段，隨著劇情的進展，人物的喜怒哀樂通過臉譜的變化來表現，它的出現是與整個劇情聯系在一起的。而現在人們只是單獨的看變臉，來四川旅游的人們看的只是沒有劇情的變變變，並為此送上掌聲，應該也是一種異化吧。在錦裡逛時，聽到一家店裡的電視上說到上面的狀況時，心下深以為然。
其實無論錦裡還是寬窄巷子，並不能體味到那種原汁原味的老成都生活，那裡更多的是作為旅游景點，所以也不能欣賞到那種平民茶館裡的茶藝戲曲表演等等。人民公園的鶴鳴茶館我也去過，靠著一池湖水，竹椅竹凳，或許我去的時間不對，下午四點多，也未有什麼特別的。
旁邊有一家鐘水餃，小吃還不錯。
聽說峨眉一年365天有360天是霧天，我們的運氣不錯，未有雨，早晨5點起床，6點出發，所以是趕不到金頂觀日出了，到雷坪壩坐車走了2個半小時的盤山公路，山上未有想像中冷，長袖衣褲足以御寒，未有租大衣。峨眉天下秀，共由大峨，二峨，三峨，四峨四座山脈組成，但對外開放的只有大峨，因為其它三座都是中草藥基地。峨眉秀麗的風光在金頂，海拔3077米，看的見遠山，山腳下彎曲的道路，廣闊的天空，清明世界，但因不是早晨，也不是傍晚，所以並未有燦爛的雲海。宿在金頂，會是個不錯的選擇。峨眉是普賢菩薩的道場，所以金頂塑有騎大像的普賢菩薩。四大佛教名山，安徽九華山，浙江普陀，四川峨眉，山西五台山，普賢菩薩是保平安的，導游介紹說，到了峨眉是求平安健康的，這是人之根本，沒有了平安健康，你有再多的錢，再大的權也沒有用，佛教揭示了一個最根本最樸素的道理。有一個故事，說人生有五個球，其它的掉下去都能彈起來，唯有健康是再也彈不起的。佛教強調因果報應，以前的理解可能太狹隘了，把報應一定認為是惡事得來的，是壞的，其實寬泛而言，所有的事情都是有因有果，你做了什麼事，必定由此產生一個什麼樣的結果，萬事萬物都是普遍存在因果關系的，是為因果報應。
強調舍得，大舍大得。建造樂山大佛的第一位和尚舍去了自己的雙眼，才有大佛的建成，才有樂山的安康。彌勒佛的前身是個布袋和尚，有一天佛祖釋迦摩尼化身為一個乞丐，來到他面前，對他說，把你的糧食給我吧，和尚就把布袋裡的糧食都給了他，佛祖又說，把你的衣服脫下來給我穿吧，和尚又把自己的衣裳脫下來遞給佛祖，可是佛祖還不罷休，他說把你鞋子脫下來給我吧，和尚仍舊笑呵呵的說拿去吧，佛祖又說，把你的貼身衣服也給我吧，和尚還是面無慍色，十分樂意，就在他准備要給佛祖的時候，此時佛祖現真身，點化他成為彌勒佛。因為和尚可以舍得自己所有的東西，所以他最終成佛，舍得舍得。
平常人一般是不會舍得把自己所有的東西都贈與他人，而自己身無長物的，而平時我們在權衡取舍時總感到難以舍去，舍，不是一件容易做到的事情，因為舍不得，所以得不到。
（進寺廟走左門，左為許願門，右為還願門，中為空門。佛家13是個吉利數字。）
萬年寺是一座香火鼎盛的寺廟，那時我正頭疼的厲害，心裡不知是否是發燒，導游說摸一摸菩薩座騎大像的腿，會帶來好運，身體哪兒不舒服，就拍拍哪兒。我拍了拍頭，結果過了一會兒，果真頭不疼了。不知當時是高山反應還是怎的。
下山途經清音閣返停車場，清音閣是峨眉另一個美麗所在，可惜匆匆而過，並未體會到那兒的樂趣，清清的水透著綠意，很多人在下面嬉戲。
回到成都，又呆了兩天。第一天去了武侯祠，建於公元200多年前，正是個雨天，雨水珠子般從高高的瓦當上滴落，掛起一幕幕珠簾。天氣很配合，峨眉時在金頂太陽出來了，驅散原本有些陰霾的天氣，頓時山頂的人們一片歡呼；武侯祠正是落雨天最適合，艷陽高照並不適合這裡，雨水為這裡增添了很多詩情畫意。裡面的人物塑像大多是清代，劉備的眼睛塑的炯炯有神，燈光又打得合適，他的眸子裡有像真人的一種光彩。諸葛亮54歲就病逝了，其子諸葛瑾與其孫均戰死沙場，其孫戰死時還不到20歲，這樣看來諸葛亮也沒有什麼後人。整個園子有蘇州園林的風采，但又具北方的大氣，宏偉。裡面還有一個展覽館，我在裡面細細的看了半個小時，差不多是出土的三國時期左右的文物，以了解當時的社會生活的各個狀況，有陶佣，栩栩如生，特別是說唱佣。轉來轉去，遇見有微雕的，古詩詞刻在石頭上的印章，買了一枚將進酒的凍石印章，透透的，對著光線，裡面有如白雲的絮狀物。
轉出來，到了錦裡。
下午獨自去了寬窄巷子，要了一杯蓋碗茶，在那裡呆了近3個小時，喜歡這種感覺，這差不多是此行最好的時光了，一個人，靜靜的，發呆，翻翻書，看路上的人來人往，但我在這裡是個看客。給秀子發短信：成都，寬巷子，落雨天，秋風瑟，落葉飄落如峨眉翩然蝴蝶，竹葉青，蓋碗茶，看書發呆，現在才體會到我想要的感覺。
在窄巷子買了一本介紹寬窄巷子的書，文字悠然寧靜，很配合這裡的調子，店主小姑娘還給我蓋了“寬窄”二字的印章。我坐在傘下，在成都喝茶就要用蓋碗茶，用玻璃杯總感覺少了那種味道，就像葡萄酒一定要用葡萄酒杯，用別樣的杯子就總不像那麼回事一樣。街上人漸多起來，游人與建築拍照，也有一批老外背著高高的背包經過，一看就是一群驢子。
巷子不長，窄巷子還有些地方在動工，這裡剛開放一個多月，作為一個旅游景點。
停下來，沉浸在這個巷子裡才能體味到那種感覺，作為一個行色匆匆的觀光客是沒什麼意思的。有說這裡是一個時間可以靜止的地方，我並沒有覺得時間在這裡停止，但就這樣的坐著，看落雨，飄然而落的葉子，靜靜的，靜靜的，仿佛心能夠靜下來，找到平和，平靜。穿著短褲，有些涼，若腿上披一塊大大的披肩，會更好。
身旁的四合院寫著謝絕參觀，這裡主營中餐，古香古色，兼營茶館，叫天趣滿漢樓。院子裡也美，很有特色，中間有池，淺淺的，無數尾紅色魚在裡面暢游，一切都是古典美。院子一角的廂房裡四個老人在打麻將，麻將牌嘩嘩的響著。
有人手裡拿著特殊的器具響著走過去，見我盯著他看，告訴我他是掏耳朵的，邀我一掏，我笑著搖了搖頭，他說，妹子，想掏的時候，就喊我一聲。
第二天下午又到寬巷子，拍了幾張照片，拍了我喝茶的那個地方，路上又看到昨天那個掏耳朵的坐在那裡。艷陽高照，匆匆而過，全沒有了昨天的那種韻味。寬巷子整修的像是酒吧風格，不是很地道的平民化，市民化，寬巷子胡同口有一個叫老茶館的地方，座無虛席，每桌上都在翻著麻將牌，這才是真正成都人的生活。
最後一天上午去了金沙遺址，去看古蜀國的文明，這種地方一定是要聽講解的，否則真看不出什麼東西，而且年代較早，也不像武侯祠裡的那樣栩栩如生，看看解說就好。大部分是玉器，金器，陶器，禮樂用具。古人用玉石祭天地，玉杵外方內圓，中空是用來與天地相通，上面刻有細紋，玉色很美，綠綠的，推測是來自新疆的和田玉，是鎮館之寶。那時的人們平均壽命只有35歲。
余下的時間准備泡茶館，昨天在錦裡有一茶館不錯，裡面有一位白眉毛白胡子穿一身中式白色衣褲的老者，還到那裡去，那位老人還在那裡喝茶，裡面也有當地人在裡面打牌，聊天。這是三國茶館，在裡面給蓋碗茶，竹葉青和自己拍照，順便掏了掏耳朵，但掏耳朵的也是專為這旅游區服務的，也沒有那種嘮嗑嘮家常的感覺，鶴鳴茶館那兒應該可以。
最後春熙路上購物，龍抄手吃小吃，奔赴機場。相比而言，成都街上遇見美女的機率是比其它城市多的，川航，機場巴士上的川妹子都很不錯的。
飛機起飛，飛離成都雙流機場，這座城市以前又叫”龜城”，望下去，燈光一圈圈的繞著，布局確實像烏龜殼一般。飛機上，打開一直帶著的牛皮紙本子，想寫些什麼，但最終未落一字。
夜11點抵青島，夜風涼爽。
8.22-25 成都之行結束