2006年3月2日星期四 原計劃今天去野像谷，為了晚上能及時趕回來，凌晨，先把工作趕完，一直到兩點多才收工。 早晨，七點來鐘起床。做好早飯，收拾好東西後，叫醒孩子。8:50趕到翻胎廠客運站，正好有一輛9:00鐘發往思茅的車，買到關坪的票，本來袁軼凡可以不買票，但想讓他有一種已經長大的感覺，也給他買了一張半價票，沒想到，因為這張票，後面還有個小故事。(成人票13元，加保險，14。)上車後，隨便找了個座位坐下來，因為還沒發車，給孩子剪剪指甲，總聽到司機在點人數，說少一個，於是先後上來幾個人來清點人數，都說少一個，這時最後上來的一位老先生，問我：“小娃子可買票？”我說，買了。這時，他們都笑了，怪我不早說，小娃子不算的。我哪裡知道有這種規矩。呵呵，因為這個關系，害大家多等了8分鐘。 終於上路了，松了一口氣。山路多是急轉彎，真是替司機捏把汗，可是司機一副無所畏懼的樣子，經常在逆行道超車，而且，即使對面有來車，司機居然也在理直氣壯地按著喇叭，真不知道誰走的車道是正確的。才覺得沒有開出多遠，到了猛養客運站，就聽有人說，公路上堵車了。一下子又緊張起來，拜托，我們這麼多天沒有出去玩，好不容易今天有時間，一上來就堵車啊!果然，又開了20分鐘，終於看到車的長龍。無奈地望著，下車郁悶地來回溜著，怎麼辦呢？看到對面有來車，想到，不行，我們回去吧，不能在這裡耗上一天啊。問司機“車票可以保留嗎？我明天再用行嗎？”當然是遭到斷然拒絕。不過，司機倒是給我們出了一個主意，“你要是舍得花錢啊，就打個摩托車去吧。”時間不長，他還真幫我打了一輛摩的，15元到野像谷。我也順便對兒子實施了一下愛心教育，我說：你看，司機叔叔也不認識我們，他沒有任何目的，就幫助我們。那麼，我們應該怎麼做呢？袁軼凡說，我們也應該幫助別人。日常生活中的這種教育對樹立孩子優秀的品格是重要的。 走出去大概十公裡吧，終於走出了堵車的隊伍。天哪，如果不打這輛摩的，我看今天都不一定能到了。 將近十一點的時候，終於到了野像谷的前門。可是，我們還是來晚了，上午的歌舞表演已經結束了。好在下午還有一場，只能盼這個了。走過猴園、蝴蝶園，在百鳥園有個小故事，這裡被馴化的八哥，專門叼游客手上的錢，一個游客手持10元錢坐在遠處的座位上，八哥飛來將錢叼走了。我也給了袁軼凡一元錢，八哥居然不理不睬，原來，被訓練的八哥只認10元的，對我們這種1元的鈔票不屑一顧，好財迷的八哥啊!出了百鳥園，直奔索道，據說這裡的索道是全國之最，有2063米。坐上索道，景致不錯，大約35分鐘，這下袁軼凡可過癮了。下了纜車，聽導游(袁軼凡當然不會放棄每一個認識漂亮姐姐的機會，一個曲靖來的14個人的旅游團，請了一個漂亮的基諾族妹妹做導游，我們毫不客氣地跟在最前面。)講，要走大約3000米左右的空中走廊，到大像表演處。途中經過著名的樹上旅館，其實就是建在樹上的簡陋的木頭小房子，好家伙，這麼一間，住一天要480元，就為了觀察野像。但實際上，野像是非常難得一見的，在這邊工作了幾年的服務生說，這幾年他們也只見過幾次。長長的空中走廊修建起來，也是為了方便觀察野像的。路邊，有一棵中華白頭樹的形狀有一點怪，當地人稱它為像神樹。因為這種樹本身有一些能殺死寄生蟲的益生菌，野像有時會在這棵樹上蹭癢，以殺死自己身上的寄生蟲。而當地人見到這種現像，以為是野像在祭拜這個樹，就認為是神的力量，像神樹由此得名。13:30，大像表演開始了。說實話，四頭大像的表演還算精彩。他們被馴練完成了不少高難度的動作，如：疊羅漢、跳舞、倒立、過獨木橋、大像獻花、踢足球、按摩，7歲的小像未來小姐獨立完成了不少動作，過獨木橋就是它的拿手好戲。離開大像表演處，出了後門，4元坐上園內的班車，再轉回前門，去趕14：30的基諾族歌舞表演。人都已經坐得滿滿的了。 這邊是以基諾族為主的開發區。園內的很多服務生都是基諾族的“麻黑”、“麻妞”。基諾族是56個民族中最後一個被認可的民族(記得金像湖陳大哥常提起的空格族，因為人口太少，雖然保留有自己的語言和文字，但仍然沒有進入56個民族之列)，有自己的語言，但沒有文字。因為沒有文字，他們會在竹木上刻下一些標志(如一個×，類似這樣簡單的符號)，用於記事。“基諾”是本民族的自稱，意為“跟在舅舅後面”，即他們是尊重舅舅的民族。但為什麼會這樣，是否與母系氏族有關，沒有考證過。基諾族聚居的基諾山是雲南普洱茶的六大茶山之一。相傳，三國時期，諸葛亮南征時，曾在距基諾山不遠的孔明山拜祭過，孔明走後，大部隊中的一部分人因與部隊失散，留在這裡，因此，基諾人認為他們是孔明的後裔。長期生活在大山裡的基諾族，是一個崇信太陽的民族，就連他們的大鼓都會在鼓的周邊裝上一圈木制的刺狀物，用以表示太陽的光芒，也因此叫太陽鼓。一般，寨子裡有重要的活動，會請最德高望重的卓巴(長老)來敲響。基諾族的住房很長，幾代人都可能住在一起。一個竹樓的上面包含了整個家族。中間是一條長長的火塘，就在屋內生火做飯，兩邊都是臥室，每個房間是一個小家。進門時，右手第一家是長者的居室。基諾族的服飾顏色很純，他們不會使用七種顏色之外的色彩。依然使用最原始的手工織布機。他們認為自己的祖先――麻黑和麻妞是從大鼓中走出來的，這是他們把大鼓作為神物的原因。每年2月6日到8日的基諾族新年“特懋克”節，全寨子的人都會護送他們最神聖的大鼓游行。(可惜，版納州政府什麼活動也沒有舉辦，我到現在才知道基諾族的新年是在這個時間。) 基諾族的舞蹈展現了他們原始的狩獵生活，似乎還處於茹毛飲血的時代。聽說，在政府的幫助下，他們在近十幾年中，走完了人類歷史上千年的歷程。但基諾族山寨依舊貧窮落後。這也是雲南各地普遍存在的一種現像，而這種現像不是靠幫助能解決的。為什麼這樣講？從氣候、地理位置上來看，雲南是一個太容易生存的地方，能有飯吃，是比較簡單的事情。而當地人大多滿足於這種能吃上飯的現狀，不能向前發展就成為必然。拉祜族在雲南算是一個最封閉的民族，他們大多過著窮困的生活，然而，如果你抱著一顆愛心去捐贈的時候，你會發現，因為你的捐贈，如果可以讓他們一個月得以生活的話，他們這一個月裡，就不會再去下地種田，直到吃得彈盡糧絕。俗話說，“可憐之人必有可恨之處。”這和他們始終保持這種貧困的狀態有著絕對的關系。 接下來，來自印度的兩名婦女，表演了她們的舞蛇。因為是最毒的眼鏡王蛇，而她們又信奉宗教，表演之前，她們要先祭拜。接下來，表演了與蛇親吻，與蛇同眠。 當然，基諾族的歌舞表演自然少不了，他們著名的大鼓表演，“上新房”。 野像谷愉快的游覽結束了，園內的小姑娘告訴我們，上了公路，有很多長途客運車回景洪的，招手都會停。OK，就這樣，我們上路了。一輛輛客車不停地向相反的方向開去。而去景洪方向的，一輛也沒見到。為了不浪費時間，我們開始大步沿著公路前行，一輛輛旅游包車，飛快地從我們身旁開過，沒有一輛理睬我們的招手。我開始有點不安起來，懷疑還是堵車的問題。心裡飛速地轉著念頭，如果20分鐘內，還沒有一輛車的話，就坐開往另一個方向的車，這裡前不著村，後不著店的。先坐對面的車，到最近的一個小鎮找個旅館住下，明天再往回走。正這麼想著，發現後面上來兩個小姑娘，她們是野像谷的工作人員，因為住宿在兩公裡外的宿舍，每天上下班要走過這條路。她們說，今天早晨八點多的時候，有十幾頭野像曾經出現在這裡，其中有一頭很小的小像，她們指著山下一片片倒地的一片片竹林，說這都是野像弄倒的。昨天下午五點多的時候，可能是同一批野像，也來過。聽得我好向往啊，就差那麼兩個小時。 說著說著，後面上來一輛摩托車，我絲毫不再猶豫，立刻招手，呵呵，就這樣，我們又坐著摩的，趕往猛養。果然如我所料，還是上午撞車的地點為中心，向兩邊堵車，只是比上午的長龍短一些。嘿嘿，那些不睬我們的旅游車，都在那裡焦躁地等待著，這下顯出摩托車的優勢了，我們飛快地經過他們身邊，順利地到達猛養鎮著名的像樹公園，雖說著名，但實際見到還是讓我吃了一驚，公園大門鏽跡斑斑，而且居然還掛著大鎖。兩棵大樹就在大門附近，其中一棵的樹干確實形似像鼻。我兒子從大門的鐵柵欄鑽了進去，我這身材，想都不要想了。只能在門口觀望一下了。 距像樹公園不遠，就是猛養的客運站。總算順利地度過了這可愛的一天。
更多內容，請參考我的博客：http://vickyxing.blog.***