如果說承德除了避暑山莊外,還有一大亮點,就是赫赫有名的皇家供養的神廟.俗稱:外八廟.在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“外八廟”。廟宇按照建築風格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建築藝術的精華，氣勢宏偉，極具皇家風範。這12座建築風格各異的寺廟，是當時清政府為了團結蒙古、新疆、西藏等地區的少數民族，利用宗教作為籠絡手段而修建的。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。我們玩了典型的普寧寺.一到那裡,就看見許多的人在門口等待.在奧運會其間,檢查的特別嚴格.我們的攝像機包,放飲料的包,全要檢查.有個年青人,還要我喝一口水,像是懷疑是化學武器.完了,感覺是恐怖分子了,然後在你的包上,貼一個粘紙或者絲帶.證明你已經可以安全通過了.這有點像進機場的安檢.我們已經習慣於這個流程.在秦皇島的幾天裡,幾乎你進一個景點,全部需要檢查你的包包.在案台前,大家都規規的去讓他們對你的包東看西翻,毫無隱私與個人秘密.,在普天同寧寺更甚,手伸進去,左模摸右掏掏.感覺嘔心.這不知道是否屬於侵權?再如何我有手,有我倒出自己的包袋內的物品.檢查人咋就可以自己往裡掏呢,素質,法的概念看來沒有.我也不願和他較真,但是如此這般,往往讓人游興大打折扣.據說普寧寺，乾隆二十年（1755）建普寧寺，是為紀念平定厄魯特蒙古准噶爾部族首領噶爾丹煽動的武裝叛亂而建造的。走進普寧寺，我就被它的整體氣勢所吸引。主體建築大雄寶殿為雙層歇山式，稱為“九脊十龍”殿，內供三世佛與十八羅漢像，壁畫環繞。前後兩座主體建築均建在1.4米高的石砌須彌台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石欄杆環繞，台階中央輔有石雕藝術精品“雲龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫在古建彩繪中更別具一格。廟的前半部為漢式伽藍七堂式，進了山門殿為第一進院，有鐘鼓二樓，天王殿，二進院西配殿供奉三尊菩薩；“觀音、文殊、普賢”。東配殿供奉三尊“密宗佛像”。寺廟的後半部是仿西藏桑鳶寺所建。但仿中有創，例如：主體建築五頂贊尖聚攏式樓閣，“大乘之閣”，前出六層檐，東西五層檐，內部四層，古建藝術家稱之為國內外的罕見的古建藝術珍品。它體現了中國古建築巨大藝表現能量，其宏偉壯觀風格獨特，又反映出“佛家”的宗教感染力，是其它藝術無法代替的。大乘之閣總高37.4米，依山形地勢而建，建築格局變化自然。閣的東西南北又有四大部洲殿和八小部洲殿。日光殿與月光殿在東西相陪，四個角又有四座吉祥喇嘛塔，組成了佛國宇宙世界的須彌山。普寧寺“大乘之閣”裡面有目前世界上最大的木雕千手千眼觀觀世音菩薩像，高22米，腰圍15米，重約110噸，比例平均，文飾細膩，雕刻精美，頭頂上還有個大佛老師無量光佛。普寧寺整體的建築體現了佛教的宇宙觀。宏偉的背後隱藏著悲哀。現在大家燒香,磕頭也不容易了,在普寧寺菩薩面前的叩頭和殿前的燒香之怪事集中表現的較突出了.也可算是一景吧.對於亂作一團的磕頭也是插檔頻頻,本身也應該是安次序排隊,信仰佛之人嗎,干嘛急吼吼呢? 看來隨大流,附佛雅又不守規矩之類眾多.顯然磕頭也是五花八門,各種模樣多有.看見有個導游,還在教導他的游客如何是正確的.大家紛紛學著.我也看不出它正中在那裡,哎,現在誰是誰非呀!對於佛的思考,對於寧靜致遠的真正信佛者,不免感覺塵土飛揚了.我等凡人沒這個境界.心中的確煩躁不安.大家匆匆忙忙燒香,磕頭完成流程後.也就心滿意足的自我安慰了.什麼心境,佛境全然漠然.就便想有這份心情,這樣的場面也讓你變成腦海空白,心生煩躁.在普寧寺,這份心情有時也會被嗩吶,鏜鼓等攪亂.他們特地劈出一方寶地(還是廟前的中央地帶),左右兩邊一字排開或站或立八人.中間放著一方地毯,有錢的信佛人靠化100元,大搖大擺的走上幾步,在莆團前磕幾個頭.風光一下.看來”菩薩”也愛錢了.信仰與不信仰,虔誠與心懷叵測都將拋在腦後.只要錢財進公德箱,一切好說.燒香的也分三教九流,貧富區別.阿拉看著穿著癩痢癩塌發黑的黃衣服,地上紅的已經發混濁的滿是銅臭的骯瘴地毯,我差點嘔出隔夜飯來.在該寺廟,還可值得一說的事,請香的價格,也高得離譜.我可能很不尊,老是在講孔方兄.導游也不知道是否與廟裡的人同流合污了,我只聽他說,不能在廟裡多生事,有禁言的.也就是讓假僧人為非作歹的斂財,就是你是明白人,也不要多葉.真是,斂財到如此囂張. 我不奇怪他們做壞事,但是我奇怪他們為什麼不害懆,我不奇怪他們不會臉紅但我奇怪為什麼他們在做壞事時,他們要說成做好事.拼命說在寺廟不能談錢的所謂僧人,卻在拼命的肆無忌憚向進香信徒斂錢.導游也在跟著瞎起哄.貓膩不小.什麼發財高香,什麼平安高香….從200元,180元…50元不等.我不清楚是真有那麼多人在請呢?還是寺廟裡的連當模子.在帶頭起蓬頭,讓真誠的人們蒙在鼓裡,跟風.這在其它的廟宇也有此等模樣.不過沒像外八廟如此肆無忌憚.真真自己掏錢請香的人也無形之中跟著他們一起嚇起哄..似很神秘化的偷偷說,”外面請,不靈的!” .”你在這裡請,菩薩會賜富於你的”,等等. 這種效果比大大咧咧的說此事,更起效果.所謂玄機不可告人嘛.從佛處看,搞歪門邪道收刮錢財是要進十八層地獄,可他們也全然不顧.或承包給私人.或他們披一身珈裟,講些經,敲把鼓,響聲鐘,測個字……為了”錢”五花八門的騙術紛至沓來,收斂信男信女的錢財,敗壞佛們.莫非他們是假的.現在在奶粉裡溬毒的,人人喊打.那麼在廟裡,褻瀆菩薩的,該不該讓他們掃地出門呢!“佛”應站出來,不能助蘗為猖.知不可為而為之.不作為.也違背公理和法理嗎!.我等凡人,也不求萬福加身一人,菩薩有普渡眾生之胸懷,我等豈敢只顧自己.也許在佛前,僅是口念”阿彌陀佛”了.表示對恩惠於我的上天的敬意,對給予我吃飽穿暖的父母親表示感謝了.表面現像是對佛的跪拜,其實更是對先祖先列給予我們身體的跪拜,對自然賜於我們衣食的尊敬.期待世界美好!期待人間充滿希望.我從不將信仰與宗教混同.我的一些同事去了西藏,看見許多人對藏轉佛教頂禮膜拜,感覺非常感動，心靈受震撼回來對我說了,他現在看到喇嘛也種莫名的感動.我卻不以為然.可能他現在是思想最最虛弱的時刻,一點點溫馨,一點點道理,一點點的神秘色彩將會是他如獲至寶.特別對於文化人,對世道不公降臨於他,不能面對現實又耿耿於懷的,對自我清高又內向性格的,非常容易走上迷信宗教的路，而不可自拔.說穿了是否在逃避現實呢?.廟宇也經濟化了.阿拉們可要多生一顆心啊.不要給“真的”,假的僧人等給忽悠了.捂緊你的口袋,虔誠的拜佛,雙手合實, 衷心感謝.行了,這樣就可以了!菩薩會保佑你的!
(宏偉壯觀的大乘之閣)