婺源 穿越歲月的容顏
徽州婺源粉牆黛瓦的村落散布在群山之下河水之邊，日出而作日落而息的生活千年不變的延續著。行走在這些安寧的村落，仿佛穿越千年的時光，每一塊磚頭瓦屑似乎都在訴說著自己的過往，吟唱著不老的歌謠……
千年往事
早在遠古，就有原始山民在此生存，但造就她的輝煌卻是那些從中原避難而來士族大家。唐開元二十八年（740年），析休寧縣回玉鄉和樂平縣懷金鄉設婺源縣。
從文化上來說她繼承和發揚了中原文化的精髓。從地理環境上來說婺源山多田少，隨著人口的增加，滿足生活需求矛盾越來越突出，於是經商成為了第一生業。婺源人憑借文化優勢、宗族的團結謀生致富，並成為徽商的重要部份。婺源商人將經商帶回利潤，除了用來建設家園外，最大的支出是子弟的教育，而這為婺源走向繁榮和輝煌打下了深厚的基礎。
婺源有著大量的物質文化遺存，人文風俗和眾多古村建築保存完好，成為中國傳統文化直觀的標本，不僅僅是旅游資源，而且也能讓人從中領略到中華文明的燦爛。
五大色彩
婺源是五彩繽紛的，綠、紅、黃、白、黑貫穿了四季,相生了萬物!
綠綠色是安寧的。婺源“綠”字有兩字解，一是：婺源號茶鄉，婺源綠茶歷史悠久。唐代茶聖陸羽在《茶經》中就有“歙州茶生於婺源山谷”的記載，《宋史·食貨》婺源的謝源茶列為全國六種名茶“絕品”之一，明清時代曾列為向朝廷進獻的“貢茶”。婺源綠茶從十八世紀開始就已進入國際場，現在，婺源縣已擁有通過認證的有機茶基地8個，成為全國第一個擁有4個AA級證書和7個通過有機產品論證的茶葉生產大縣，如“大鄣山茶”一個品牌就占歐盟有機茶市場份額的60%。
二是：83%的森林覆蓋率，綠也就成了婺源的最基本色調。整個江西受保護的名木古樹有壹萬壹千多棵,但一半在婺源(此數據不含原始森林部份)。
紅紅色是溫暖的。 婺源“紅”字有二解,一是: 來自皇家御池的紅鯉魚在婺源已有300 多年的養殖歷史，它由於色澤鮮紅 .頭小尾短、背高體寬，形似荷包故名荷包紅鯉魚。其肉質鮮美，營美豐富，具有“妊安孕，好顏色，止咳逆，療腳氣，消水腫，治黃膽”等醫療功效。
二是:秋天山間村邊的紅楓,在陽光日趨蒼白的日子裡,點燃秋天裡的激情,燃燒得燦爛而又迷人，能讓我們溫暖一冬.
黃黃色是浪漫的。婺源的村落依山傍水近田園，每到春來數萬油菜花與粉牆黛瓦的古村落相得益彰,讓人春心大動!特別是站在江嶺高處,看著那層層疊疊黃色的花沿著山勢流淌進心裡,只有用”天上人間”四字來形容其之美!
白白色是質樸的。 黛瓦下的粉牆淡泊在山水之間,一如婺源人的率真,任歲月蹉跎,刮去外表的蒼桑,那心裡純潔安然依舊.
黑黑色是厚重的。婺源“黑”字有三解,其一是:硯和墨兩寶, 龍尾硯為中國四大名硯之一，因硯石產於婺源龍尾山而得名，婺源古隸歙州，物以州名，又名歙硯。《婺源硯譜》載，唐開元中，獵人葉氏偶於山中得之，用以制硯、濕潤質宜，研磨生輝，後數世，葉氏子孫獻於地方官員，遂為天下所知，成其南唐後主李煜稱“龍尾硯為天下冠”.
其二是: 婺墨，婺源制墨業發達,是徽墨的主要構成部份, 古人用“落紙如漆，萬載存真”來形容它的品質。
其三是:黛瓦，它上接藍天下連粉牆,調和諸色,厚重而又讓人安寧.
文公闕裡
朱熹祖籍徽州婺源，是南宋著名思想家。字元晦，後改仲晦，號晦庵。別號紫陽，嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。
崇尚“讀朱子之節,服朱子之教,秉朱子之禮”的婺源人更是以“修身、齊家、治國、平天下”為基准。從唐至清,婺源全縣考取進士的有550人,出任仕宦者2665人,縣中文人學士的著作達3100多部,其中172部計1487卷被選入《四庫全書》,所以有“書鄉”之譽。特別是在“不成良相魯成良醫”的古訓下，據記載婺源中醫名家占整個江西的四分之一強！
這些或許都記不成憶了，但婺源有一幅對聯說得好：幾百年人家無非積善/第一等好事只是讀書。一個勤於讀書與人為善的地方，而且質樸天然與世隔絕，山青水秀，宛若世外桃源，您想，那不就是天上人間麼！？