月映竹成千個字----2008年國慶江蘇游記之揚州篇一覺醒來，天已大亮，這是出行以來起得最晚的一天。之前由於沒有及時訂房，等到九月二十二日訂房時，揚州市中心的經濟型旅店已經無房，只能訂到位於運河東側郊區的錦江之星。地處偏僻，不便向大多驢友那樣一早趕到富春或冶春茶社去喝早茶，好在我們游鎮江時，已經在老宴春酒樓享受過淮揚風味的早茶了。住在揚州郊區雖然交通不便，但環境清淨，價格便宜，便宜下來的價格也夠我們這兩天打的了。揚州、鎮江有一個共同的特點，就是旅游景點停車極不方便，所以把車停在旅店，選擇乘坐公共汽車、出租車、人力三輪車等公共交通工具出行，不失為明智的選擇。吃完了昨天晚上從菜根香帶回來的揚州炒飯，不到九點鐘我們走出旅店。今天是十月二日，揚州的天氣很好，晴朗少雲。按照計劃，我們上午游個園，下午游瘦西湖，晚上去乘船觀賞大運河的夜景。走到對面的公交站，看了半天站牌，沒有一路到個園的車。而且此時公交車上的乘客較多，我們帶著孩子就不湊熱鬧了。叫了輛的士，花了二十分鐘，我們就到了與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園並稱為中國四大名園的個園。個園坐北朝南，正門向南開在揚州著名的古街----東關街上，北門對著揚州的護城河。因東關街年代久遠且道路狹窄，現代交通工具難以到達，所以乘車而來的旅客大都選擇從北門進入。個園建園時間較早，清朝嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃至筠在原明代壽芝園的舊址上改建而成。黃至筠認為翠竹具有本固、心虛、體直、節貞的特點，有君子之風，又因三片竹葉的形狀似“個”字，因此以形為意命名為“個園”。與何園不同的是，其延續至今的人文內涵不似何園那樣豐富。所以參觀個園應以觀賞為主。當然個園也有其文化特點，其中各個建築上的楹聯內容豐富，含義深刻，是其一道獨特的風景線。個園占地2.3公頃，與何園的小巧精致相比，個園顯得大氣得多。個園從南到北可分為三大部分，前為人宅，中為石山，後為竹海，三部分各占三分之一的面積。此三部分分而獨立成篇，獨具韻味，各奏華彩；合則大化天成，共演諧律，高潮迭起。如果說游何園的關鍵在於“韻”、“味”兩字，筆者認為游個園其核心則在於“竹”、“石”。進入北門後，首先看到的是一萬二千多平米的萬竹園。可以說竹是個園的魂魄，游萬竹園一是要觀竹，二是要品味其中蘊涵著的豐富的竹文化。個園的竹用“多”字來形容是再恰當不過了，一是數量多，有近兩萬竿。一眼望去萬竿修竹彙成竹的海洋，竹影婆娑，游人行走其間，猶如竹海泛舟。陣風吹來，竹林隨風搖曳，恰似波起潮湧。二是品種多，園內現有竹60余種，龜甲竹、斑竹、金鑲玉竹、玉鑲金竹、慈孝竹、鋪地竹等等，數不勝數。有些竹品葉形奇特，有些竹品杆色不俗，如果能夠記住各品種竹的名稱，走在園中將其一一找出來，不亦樂乎！
走在竹林小徑上，放眼望去，竹影斜橫，蓬勃蒼翠，高竿臨風，修篁弄影，劍條匕葉，竹香清幽。猛一抬頭，見竹徑盡頭門洞之上赫然題著“竹西佳處”四字，不由憶起宋代詞人姜夔的《揚州慢》，“淮左名都，竹西佳處”。在詞中“竹西佳處”代指揚州，但在這裡卻回歸了字面的本意。中國文化與竹有千絲萬縷的聯系，竹子所特有的灑脫的風姿，挺拔的氣勢，節外無枝的操守，剛柔相濟的品德，與中華民族的傳統倫理道德完滿契合。所以在外形秀麗的基礎上，人們更多的賦予竹子品逸德高的涵義，也使竹子成為了名人雅士們理想的人格化身，成為了人們崇敬的對像。人們把松竹梅列為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為四季“四君子”，嵇康、阮籍、劉伶等世稱“竹林七賢”。很多歷史名人戀竹成痴，流傳下許多佳話。《世說新語》中有一段，“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”由此可見，字子猷的晉代大書法家王徽之（王羲之第五子，王獻之之弟）愛竹成癖已到不即不離的程度。宋代文豪蘇東坡愛竹已到極致，曾寫詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”據說有後人看到蘇大學士的這首打油詩後，加了一個詼諧幽默的批語：“要想不俗不瘦，來碗筍子燒肉。”到了清代，揚州出了個嗜竹如命的名人，他就是揚州八怪之一的鄭板橋。鄭板橋種竹、學竹、畫竹、吟竹，其很多名作都來源於竹的靈感和啟發。可惜的是，在個園園主黃至筠出生前五年，鄭老夫子就架鶴西去了，否則看到這片秀麗的竹海，鄭老夫子還不知會怎麼樣呢！穿過竹林，進入一條向南的小巷，小巷西牆上有一個一人多寬的小門洞。入內感覺甚黑，隨人流鑽出山洞，眼前景色豁然開朗。這就是個園的第二層院落，也是筆者最喜愛的四季疊石區。如果說萬竹園是“風過竹影娑娑”，那麼這裡就是“石疊幻影憧憧”。由於我們是由竹海方向過來，所以我們最先步入的是四季山景中的秋山。但為了准確理會四季疊石區的精妙之處，我們決定還是按照導游的建議先參觀前面的宅邸區。從冬山旁邊的一個過道出去就是宅邸區的東火巷。個園的宅邸區分為東路、中路、西路三路建築，每一路建築都有三進的院落。說實在的，個園的宅邸區建築沒有什麼特色，又不像何園有豐富的歷史典故和人文內涵，所以不用花太多時間，走馬觀花就可以了。看完黃家宅邸，從西火巷向北進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花台。台上翠竹亭亭，竹間參差疊放了灰中帶青的石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍。正中圓形的月亮門上方書寫著“個園”兩個大字。過了這個門，就算進入四季疊石區了。“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園的設計者和建設者精心選用筍石、太湖石、黃石和雪石，疊成春夏秋冬四季山景，其構思之妙，用料之奇，堪稱是匠心獨具的頂尖之作。可以說這是筆者見過的最精彩絕倫的假山。進入四季疊石區後首先到的是“一年之計在於春”的春山，進入園門後，左手邊是與春景相接的一簇竹林，竹林茂密蓬勃，春意盎然。在鵝卵石小徑的兩邊，一塊塊太湖石點綴在百年桂花樹的傍邊。仔細一看，這些石頭呈現出動物的造型。這就是“十二生肖鬧春圖”。看到這些生機勃勃的植物和姿態各異的動物，我們很自然地感覺到了春回大地，氣像萬千的感覺。春山西邊有一兩層的樓閣，樓下匾額題有“覓句廊”三字。樓閣無甚特點，但廊柱楹聯值得觀賞，那是清代名人袁枚的詩句：月映竹成千個字，霜高梅孕一身花。雖然對仗不夠工整，但在這裡，的確恰倒好處地點出了個園的涵義。在春山北側，有一座四面有回廊、玻璃窗的廳房。庭前有一楹聯：“朝宜調琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”，廳內匾額上三個大字“宜雨軒”。楹聯匾額上以“雨”喻“友”，表達了園主人樂友好交的個性。宜雨軒是四季疊石區的中心建築，園內四季景色從四面的窗戶射入廳內，真是“人在廳中坐，景從四面來”。提到宜雨軒，我又想起我以前親身經歷過的一個小故事。十年前，我到杭州出差，當地的一個朋友請我到一間很有名的酒店用餐。推杯換盞之後，我感到有些內急，便問服務員衛生間在那裡，服務員說向前再右轉即是。走過去一看，沒有男女衛生間的文字和標志，卻看到兩間裝潢精致、寫有對聯的房間。第一間的對聯是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，橫批是：觀瀑樓。第二間的對聯是：隨風潛入夜，潤物細無聲。橫批是：聽雨軒。初感不解，但仔細思之，恍然大悟。心中萬千感慨，吳越之地多雅士，一個簡單的廁所，也能賦予這麼多的文化內涵。從宜雨軒沿著軒廊往西走，經過一片竹林，便來到水池邊上。隔水往北望去，只見藍色的天幕下，屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有朱亭。柔形多姿的太湖石有如雲朵，飄蕩在山間。山前有一泓清澈的水潭，波光之中映出疊石的倒影。潭中遍植荷花，雖然已到秋季，荷花已敗，但樹立在水面的荷葉仿佛還在向人們展示著“映日荷花別樣紅”的盛夏意境。這就是夏山。與其它三座季度山相比，夏山最大的特點是山水相連，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。走在曲橋上，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若；有的似犀牛望月，憨態可掬；有的像石魚擺尾，神態生動；有的恰荷塘蛙鳴，水面回聲。更有一奇石婉若剔淨的魚骨，聳立於水面之上，最能體現太湖石“漏，透，皺，瘦”的造型藝術特色。立於曲橋，抬頭仰望，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客。山頂上石如群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裡的水又分出一支流入洞中，加上太湖石色呈青灰，在洞中賞景，則更覺涼爽。穿過洞室，拾級向上轉到山頂，有一亭立於假山之巔。亭上匾書“鶴亭”二字，傍邊兩聯為：立如依岸雪，飛如向池泉。恰倒好處地點出了仙鶴的個性。亭前留有一株古柏，枝條虯曲，伸出崖際。亭東的一株紫藤，枝葉交錯如蓋，藤條相互纏繞，與山石融為一體，增添了夏山的蔥郁的氣氛。由夏山向東，就直接上抱山樓的二層回廊。抱山樓是園中最大的建築，位於四季疊石區的北側。抱山樓的兩廊猶如伸出的雙臂，將左右的秋山、夏山攬入懷中。這可能就是樓名“抱山”的含義。抱山樓前匾額上書“壺天自春”四個字，寓意園林似壺，狹道而入，入內則豁然開朗。回想我們從竹海進入四季疊石區的感受，不正體現了“壺天自春”的韻味嗎？從抱山樓向下看去，水潭東側用太湖石砌出一個數尺高的平台，台上有一五角飛檐小亭，名為“清漪”。亭柱有聯曰：“何處簫聲醉倚春風弄明月；幾痕波影斜撐老樹護幽亭”，簫聲波影、春風明月、老樹幽亭，將個園聲色風情演繹的無與倫比。穿過抱山樓的二層回廊，就到了秋山山頂上的拂雲亭，片刻之間穿越時空，夏去秋來。如果夏景是以太湖石清新柔美的曲線來表現出秀雅恬靜的意境的話，那麼秋景則是以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園中最富畫意的假山。秋山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有翠柏、丹楓傲立，其蒼綠、紅艷的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。拂雲亭位於山巔，人在其中，俯瞰四周景觀，園內外諸景盡收眼底。秋山的外形高峻突兀，內部通道復雜婉轉。石洞、石台、石磴、石梁與山中小洞交錯融合在一起，形成一條上下盤旋、縱橫交錯、撲朔迷離、別有洞天的山中立體游覽通道。秋山是整個四季疊石區中的重點，以百米比賽為例，春山如同起跑，夏山有似加速，而秋山則是比賽的最高潮----衝刺。秋山不僅高、險，面積也是最大，共有西、中、南三座山峰，幾乎占據了整面東牆。庭院最東側有狹窄的石階直上秋山南峰，山頂有一閣，面西而立，上有“住秋閣”匾額。匾額兩側有一聯曰：“秋從夏雨聲中入；春在寒梅蕊上尋”，巧妙地點出了四季景色的變幻。從住秋閣向下俯視，遍山的綠樹中一株丹楓挺立與半山之間，這是一株四季長紅的丹楓。無論什麼季節，大家都能夠看到這“萬綠叢中一點紅”的美景。從住秋閣下山，向南望去，在花園的南牆下有一座用宣石平疊的花台，台上又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石，用於此處，恰當地表現出了“冬”的主題。為了使冬天的意味更足，設計者在南牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。不僅使冬山有“形”、有“色”，還有了“音”。總而言之，個園的四季疊石區概括了“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。四季假山、樓台亭閣、古樹名花組成了一幅構制巨大的畫卷，達到了完美、和諧的境界。人在園中，無論長幼，皆會流連往返，樂不思家。除了竹石美景，個園中還有大量的楹聯，游覽之時，人頭攢動，不及細細品位，只能隨手輯錄下來。回來後反復吟讀，卻也收益頗深。其中一類楹聯是以勸學勵志為目的。如宅區東路清美堂上“傳家無別法非耕即讀；裕後有良圖惟勤與儉”，聯中勸人不輟耕讀，並提醒後代富裕之後不忘勤儉。楠木廳上“家余風月四時樂；大羹有味是讀書”。中路漢學堂有兩副楹聯，一為：“咬定幾句有用書可忘飲食；養成數竿新生竹直似兒孫”，不僅告戒後代子孫要讀書、修身、養性，而且以竹為喻，與個園的特色有機地結合起來。另一為：“三千余年上下古；一十七家文字奇”。中路中進室內：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”，用漫研竹露、細嚼梅花來喻示讀書要認真。還有西路清頌堂上：“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書”。再一類楹聯是借景抒懷，表達自身風骨。如宅區東路清美堂中“竹宜著雨松宜雪；花可參禪酒可仙”。楠木廳上揚州八怪之一的金農所撰“飲量豈止於醉；雅懷乃游乎仙”。還有叢書樓前：“清氣若蘭虛懷當竹，樂情在水靜趣同山”。這些楹聯不僅是書法藝術佳品，也還有深厚的人生哲理。不知不覺之間，我們在園中已經輾轉了近三個小時了。費了很多的口舌，終於把小女兒從假山上叫了下來。走出東門，沿著一條古色古香的街道向北走。沿途商鋪、小攤很多，大多是叫賣一些揚州特產、兒童玩具和旅游紀念品。走回北門時，我們發現在北門的右側，開有一間富春茶社，一問，是那家老字號在這裡開的分店。進去一看，價格還不算貴，而且可以零點，這比老店那種只提供套餐的方式要人性化多了。我們點了蒸餃、千層油糕、燒麥、餃面，還要了一份燙干絲，不管是否像老店那麼正宗，反正是在富春茶社享受過了，起碼在心理上找到了個安慰。筆者有時愛鑽牛角尖，玩過一處後總想找到一句話對其進行點評和概括。我一邊吃著午飯，一邊在想著什麼樣的詞彙和語句最適合個園。無意間，我透過富春茶社的玻璃窗向個園望去，“春夏秋冬山光異趣；風晴雨露竹影多姿”，這是北門兩邊的一副對聯。突然間，感到了一種醍醐灌頂的感覺。這個對聯不正是准確、鮮明、形像地概括了個園的整體特色嗎？走出富春茶社，到對面馬路邊的車站。等不多時，坐上游1路公共汽車，向下一個目標----瘦西湖駛去。（待續）