京北的白龍潭，自漢世既有以應龍能致雲雨之說。不長的溝壑裡，郁郁蔥蔥中透著無盡的靈氣。據說北宋蘇轍曾到此一游，並留下“白龍晝飲潭，修尾掛後壁”的詩句。大清帝國時，這裡又是歷代皇帝前往承德避暑山莊的中歇地，那時的“行宮”現在依然靜靜的安臥在峽谷的一角、古樹密林的懷抱中。老媽在密雲生活了近三十年，但是為了撫養我們幾個，基本上沒有走出過縣城。現已八十一高齡了，做子女的再不帶著她老人家轉轉曾經身邊的山山水水，確實不孝之過呀。於是，和哥哥姐姐們簡短的電話溝通，陪著老媽驅車來到了這個充滿傳說的勝地、佛地。之所以說是勝地，這裡三潭瀉玉，歷代帝王將相、文人墨客，年年臨此游覽避暑。每年的農歷三月三，是傳說中的小白龍抬頭的日子，成千上萬的白龍信徒會聳聚於此，觀賞那古松石上長、古剎石上修、古潭石上湧、古像石上刻的同時，用遐想去感受小白龍英俊偉岸的驕姿。說她是佛地，從那回蕩山谷的梵音中不難感受。雖然已經見不到宋代修建的四殿十八亭，但是近年修復的大雄寶殿依然顯現出佛理的高深。原本白龍修煉屬於道家之列，那為什麼在白龍生活的地方，又興旺著西來的佛教呢？也許這就是佛道合一、祥和濟世吧。現在的白龍潭，不知道為什麼已經歸屬了個人。把這麼一個充滿傳奇的靈地賣給信徒，由於不明事理，也就不敢妄加評論。倒是感覺這環境變的整潔、優美的許多，也就沒有心思去想她的所有權了。本來嘛，佛、神、道是不存在所有權的，他（她）們屬於所以的信徒、屬於熱愛生活、善禮的信徒。我們一行談不上信徒之說，但是敬仰之情是猶生的。所以，我們不僅來拜訪這裡神靈、感悟這裡的傳說，而且也住在這裡的農家院了。
不大的村子裡，有著十幾家的民俗院落供游人下榻。聰明的農民，很會利用祖宗們提供的發財機會。在北方少見的二層磚瓦房，在這裡悄然出現了。我們下榻的這家，二層磚瓦房有十間，每間房子裡擺著四張木板床，院落的南邊還有兩間土炕房。主人是中年的夫婦倆，熱情的張羅已經感受不到農村的憨厚了，為什麼呢？討價還價的計算，憨厚已經被孔方兄替代了。到是來此的城裡人，顯得大方豁達。不僅不用找零錢，而且還會額外的多給些散碎銀兩的。比如我們，原預定了五間房，後來哥哥為了照顧老媽，沒有讓老媽獨住一室，所以就退了一間房。第二天結帳的時候，看似憨厚的夫婦一再強調：要不我們還能拉到客人呢......算了，沒住也給他錢吧，出來游玩不想讓這事影響了心情。這裡平時每個人是20元的，節假日了，漲到了每人四十元，沒有衛生間不說，褥子薄的咯腰、被子還潮濕酶味兒。說實在的，下次是不會在住農家院了。好在老媽的心情非常的好，也許是她老人家出自農村吧，一個勁兒的說，這裡比老家強多了。舉家伴游的目的不就是哄她老人家高興嘛，所以看著我們老太君愜意的笑容，些須的不痛快已經消失的無影無蹤了。
第二天清晨，帶著老媽來到了白龍潭深處，全家人圍在一起聽我從書上和老鄉那裡聽到了講解：
白龍潭，距密雲經古北口至承德的古御道十余華裡，自漢室以“應龍能致雲雨”之說，就被崇拜和建設，至今已有千年歷史。經過從元代至明清幾百年間的建設，白龍潭古建林立，香火旺盛，以龍泉寺和五龍祠為中心，已具有相當的規模。最輝煌年代應為清朝康乾時期，傳說有四殿十八亭台及大戲樓等，因地制宜、錯落有致地分布在龍潭溝谷中。在其鼎盛時期，乾隆帝從派官祭龍、為民祈雨到親臨祭潭，進而形成了每年二、八月祭龍的皇家典制；乾隆帝賜曹天印半朝鑾駕使其每年六月十五辦會代為祭壇。參考康熙帝在密雲與村民交談，避暑山莊選址，不毀農家田宅；並參考乾隆帝《罪己詔》中檢討一生出巡擾民，內心不安。白龍潭皇家文化的主要特征，可以概括為四個字：敬龍親民。而在當地的傳說中白龍潭封潭開潭非常靈驗：封潭指沙子把潭填滿。上游的河裡，不知道哪裡來那麼多沙子，像沙米一樣，流進潭裡，直到把三潭填滿，大約四五天時間。以後再發多麼大的水，沙子也衝不走了。而開潭正相反。些許下點雨，上游流下清凌凌的水，沙子在潭裡，像有人用棍子攪，隨著水旋轉著，流出去了，潭裡只留下干干淨淨的水。開潭比封潭快，只需兩、三天。據說封潭開潭是對潭的保護。馮軍、奉軍打仗的時候，每當馮軍占領時，就封潭。馮軍一走，就開潭。日本來時封潭，日本投降時開潭，中間沒開過潭。這也說明了白龍潭的靈驗。每年的三月三附近，上游流下水來，之後的某一天，一聲巨響，大塊大塊的冰從潭裡被掀出來，動靜很大。傳說是白龍在東海休息了一冬，帶足了一年的雨水回來了。所以廟會就選在三月三。圍繞白龍潭的傳說都是從白龍的傳說開始，
關於白龍的身世來歷，民間有四種說法。
不明說。不言白龍出處，只說白龍為一白衣俊男出現在當地。
北海說。白龍原住北京的北海，明朝時因皇帝朱棣派劉伯溫在北京建都，不便於在北京居住，遂出北京東行，溯潮河、清水河而上，來至白龍潭。
龍宮說。此說白龍與黑龍同為龍子，黑龍年長為兄，白龍為弟。奉父東海龍王之命，到燕山利民。行至密雲地界，黑龍北入雲蒙山居黑龍潭，白龍進霧靈山安身於白龍潭，哥倆各鎮一方。
沙場說。有老人說白龍是從白龍溝向南過梁二裡左右的龍堂子來的，原因是這兒的地方好。
關於白龍的形像，各說比較統一，均為白衣英俊小伙。只是在傳說之外有人說五龍祠裡的白龍形像為微笑著的白衣慈愛長者。這兩種說法從不同的側面反映了人們生產、生活的需求和願望，一方面，人們希望白龍用青春的活力打敗和鎮住惡勢力；另一方面，人們希望白龍有長者之風，寬仁厚待百姓。
時近中午了，在哥哥的倡議下，我們開始前往昌平區的鄉居樓，還是農家宴。用意嘛，應該是兩個：一是讓老媽PK一下北京西北兩地的農食不同，二是讓老媽多轉幾個地方散散心。輾轉的路途雖然都是柏油路，但是對八十多的母親來說，也會感到勞累的。但是，善良慈愛的她老人家，非常的理解子女們的孝心，不僅沒有顯露出疲乏的樣子，而且在臉上始終欣掛著開心的笑容，多麼偉大、多麼可親可敬呀。天道是：
撫兒礪霜刻皺紋，
老來疼子毫釐深。
秋染碩果樹葉紅，
安祥笑看此黃昏。