【首先聲明：之所以將游記“分割”，絕不是為了多賺分數，僅僅是為了多貼幾張圖片而已】
東都“流水”
談及出游，我一直有個觀點：對於自然景色，只需詳細准備攻略，但不要事先作太多景色內容的探詢，以盡量追求驚艷的感覺；而對於人文景點，尤其是有著深厚歷史沉澱的地方，卻最好能事先作詳細的了解，這樣到了目的地，可以有的放矢，游覽的更加深入。而寫游記，最愜意的還是“流水”式，不必完全拘泥於時間和游蹤，信馬由韁，任意“流淌”。洛陽是歷史文化名城，由於其卓越的地理位置和治理條件，歷史上曾有十五個朝代定都於此。即使西漢高祖劉邦不情願地遷都長安，東漢光武帝劉秀最終還是將都城定在這裡；唐朝也是如此，雖然高祖李淵迫於士人壓力最終選擇長安，但洛陽卻長時間以東都之名與長安分庭抗禮，武則天時期更是將它定為都城，並更名為“神都”。
倒敘一、白馬寺外的發現其時已接近黃昏，可日頭卻似乎並沒有消減的意思。在這依舊充足的陽光沐浴下，我徜徉在白馬寺外的廣場上，默默地看著孩童們頑皮地攀爬兩座鑿於宋代的石雕白馬，嬉戲耍鬧，很開心的樣子。歷史在這裡不經意地卸下了他的厚重，就這樣與現實生活輕松地融合起來，顯示了他溫馨濃情的一面。
(嬉戲的孩子)
廣場左側有條小徑，信步走到盡頭，意外地發現一座不高不大的圓形土塚，上面長滿了荒草，墓碑上書“大唐名相---狄公仁傑之墓”。這，就是被林語堂成為“一代巨人”的狄仁傑的墓地？在詫異之余，不禁想起正在熱播的電視劇《神探狄仁傑》裡大智敏慧、精於斷案的狄公形像，確實與這冷清的墓地有些反差。其實，斷案只是狄仁傑精彩人生的一個小側面，他一生剛正不阿，屢遭跌宕；卻又處事靈活，總能化險為夷，為唐高宗與武則天兩個時期社會的穩定與發展立下汗馬功勞，難怪他去世時，武則天痛哭號曰：“朝堂空也。”足見評價之高！
(狄仁傑墓)
可史載並不信佛的狄公之墓，卻怎會出現在這佛門之地？而且如此草草？回到家，我曾查閱了一些資料，也沒能找出所以然，但頭腦中卻還是有個想法：狄仁傑一生大多數時間為武則天所倚重，武則天信佛（至少表面如此），而白馬寺顯然在當時也是洛陽的佛門聖地之一，可能是基於這層因素，武則天將他葬到這裡。而對第二個問題，我的猜測是，由於武則天在歷史上毀譽參半，尤其是唐人對她的情感十分復雜：雖然她貴為太後，可畢竟她統治時期，任意誅戮唐朝宗室，並改國號為“周”，這在後世唐人心中留下不可磨滅的恨意；而狄仁傑為武氏重臣，故而唐朝後人“恨烏及烏”，墓地不為顯赫也就不奇怪了（就如同武則天的墓碑是“無字碑”一樣）。當然，這只是我的主觀臆測罷了。
離開狄仁傑墓，繼續往裡，翻過亭橋，就見一座古塔聳立；可走到近前，卻見整個塔底區域被隔離帶圍起，旁有新老兩塊牌碑，碑上是這座古齊雲塔的介紹，據說它是目前留存在白馬寺景區最古老的建築；而標識牌上則印著“危塔”二字，提示它也許會在並不遙遠的將來消失（後查資料，該塔因遭雷擊，行將倒塌），著實令人惋惜。趕緊端起相機，為這已岌岌可危的歷史遺跡。
(白馬寺門)
倒敘二、白馬寺內的見識
重修的白馬寺山門居然是三層小重檐歇山頂的，有點像牌坊，這就已顯得與眾不同，而匾額則出自原中國佛教協會主席趙樸初先生之手。不難相像，重修者們塑造如此“耀眼”的門臉，是為了凸顯這座中華第一寺廟的不同凡響。想當年，東漢明帝劉莊派人西行取經，不但成功取到，還迎回了天竺高僧攝摩騰與竺法蘭，皇帝大喜過望，決定仿造佛教習俗建造寺廟供兩位高僧修行。寺廟建成，為紀念白馬馱回經書，明帝就以此命名這座皇家寺廟。也就是從那時起，佛教才開始在中華大地廣為傳播。踏入寺內，初看建築布局端方，似乎並無多少顯赫之處。很快，我就發現中軸路上擺奉的“小物件”，那是最初建造白馬寺時大殿的殿頂，這可是東漢文物啊！據旁邊導游介紹：撫摸這殿頂，然後再摸摸自己身上的疾患之處，就能“手到病除”。呵呵，導游總是能夠“見縫插針”地附會些“賣點”來調節氣氛！當然，從眾心理也讓我迫不及待地在已黝黑發亮、古樸華潤的尖頂上體驗了一把“妙手回春”的感覺。
(白馬寺最初的殿頂)
正殿的取名，可以看出“白馬”人的自負。通常寺廟中的正殿稱“大雄寶殿”，而這裡的正殿少了一個“寶”字。寺中的僧人導游神采飛揚地揭破謎底：“您在其他寺廟看到的大雄寶殿，意思是說那裡藏著眾多珍寶，甚至是鎮寺之寶；可我們白馬寺是天下第一寺廟，這大殿本身就是寶，所以不用再寫到匾額上。”
(大雄殿)
自從了解到韋陀像姿勢的奧妙後，凡是參觀寺院，我一定會去看看他的姿勢如何。白馬寺內韋陀的金剛杵是扛在肩上的，很少見，表示這座寺院對於雲游僧人是既不管吃也不管住；而常見的韋陀像金剛杵要麼橫在兩手合十之間，表示既管吃又管住，要麼手握觸地，表示只管吃不管住。這，是否又是這座寺院因資歷而生優越感的表現呢？
號稱“空中庭院”的清涼台本是寺中最令我感興趣的地方，但它最大的魅力要在霧天才能顯現；此刻艷陽高照，效果遜色不少。不過，寺廟內建在高台上的殿宇院落還是不多見的，尤其是院落內那千年古樹與依附其上八百年的寄生藤，確實堪稱奇觀。
這座古寺雖幾經損毀、幾經重建，但看得出，其中華第一寺廟的地位卻巋然不動，顯然古寺中人對此也頗為自豪。更難能可貴的是，在這寺內，我體驗到了一種寧靜，一種內心難以抑制的油然而生的寧靜，雖然當時游人並不見少；這種感覺是在喧鬧的少林寺中體驗不到的，也不同於山西平遙雙林寺中游人寂寥的安靜。我想，這也許就是白馬寺千年傳承的精神張力所產生的共鳴吧。
【小帖士：1、到白馬寺，可在洛陽老集坐56路或58路公交，大約半小時可到。 2、白馬寺門票35元。】