早起離開亳州，沿307省道往南走10公裡上亳阜高速。原計劃走亳阜高速阜陽出口下，轉合淮阜高速，到壽縣或者淮南西出口下，但是高速收費入口的MM說合淮阜高速沒有通，所以按照GPS指路，走亳阜高速轉南洛高速蒙城出口下，往鳳台方向走203省道。實際上這位收費MM的信息是錯的，合淮阜高速已經在7月開通。如果走合淮阜高速，可以節省半個多小時。走地面道路也有好處，可以穿過一個個城鎮，近距離觀察當地人的生活，可以欣賞鋪滿半條公路的金燦燦的玉米，還可以呼吸淮南產煤區的漫天粉塵。從蒙城到鳳台開了將近兩個小時，出鳳台縣城後，看到指示牌，直行淮南方向，右轉到壽縣，但八公山鎮、八公山區都是指向直行淮南方向。繼續行駛10多公裡，看到景點指示牌後右轉，進入了八公山。路不寬，而且路況差，顛到山頂，看到“八公山國家地質公園”。
八公山，歷史上因南北朝時期的“淝水之戰”而聞名，公元383年，前秦皇帝苻堅率大軍百萬，和東晉謝石率領的8萬大軍展開戰鬥，結果前秦大敗，確定了南北朝的長期分裂局面。戰鬥之前，符堅苻堅站在壽陽（壽縣）城樓上，一眼望去，只見淝水對岸晉軍布陣整齊，將士精銳。連八公山上的草木，他也感到類似人形，誤認為是晉兵，驚慌失措，從此留下“草木皆兵”的成語。
就像現在雁蕩山有北雁蕩、南雁蕩、西雁蕩一樣，而通常所說的雁蕩山專指北雁蕩。這個淮南的八公山國家地質公園雖然號稱國家4A級景區，也是當年淝水之戰的戰場（整個八公山區都是），但是讓符堅草木皆兵的八公山，卻是在壽縣城北一公裡的八公山國家森林公園，而不是這裡。這一錯誤，在國家4A級景區的申報資料，以及淮南市旅游資料中也有意無意地犯著，以訛傳訛，把應該屬於壽縣的歷史安放到了淮南。以後淮南八公山地質公園裡還會修淝水之戰遺址，那游客更搞不清了。
既來之，則安之。淮南的八公山雖然不是我們本意想來的景點，但這裡也算是淮南王成仙的地方，山不在高，有仙則名，應該有值得游玩的地方。中飯不吃，餓著肚子去沾仙氣。
八公山地質公園景區門票40元，主要有四個分散的景點，需要乘坐景區交通車，自駕車入內付20元交通費。
漢淮南王宮·升仙台：漢淮南王宮是八公山景區的主要景觀，新修的，占地5500平方米，是為紀念西漢時期的著名思想家、文學家和中華美食豆腐始祖——淮南王劉安而建造的。
漢王朝的創立者高祖劉邦共生有8個兒子，劉安的父親劉長是他最小的一個兒子。公元前195年，漢高祖劉邦把淮南國分封給了兒子劉長，當時共領有九江、衡山、廬江和豫章4郡，都城在壽春（壽縣）。劉邦死後，漢文帝繼位，劉長密謀造反，被流放，後絕食而亡。漢文帝念舊情，將原淮南國屬地將原來的淮南國一分為三（淮南、衡山和廬江），分別封給劉長的3個兒子，其中長子劉安承襲了父親的爵位，出任淮南王。
劉安喜歡交游賓客，在他招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的“八公”，八公山因此得名。他愛好讀書、學藝、彈琴，尤其熱衷於道家黃老之術，民間傳說“一人得道，雞犬升天”的故事就是說他得道升天的故事，豆腐也是他在煉丹過程中無意中發明的。
除了升仙和豆腐的貢獻外，劉安這位博學之士還為後人留下了一份寶貴的精神財富———被梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”的劃時代巨著《淮南子》。由劉安擔任主編，數千門客作為責任編輯的《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，共有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內容包羅萬像，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作，可以說是漢朝版的《永樂大典》。
得道升仙是假，政治鬥爭失敗卻是真的。按照史實記載，漢文帝之後的漢武帝給他安了個謀反的罪名（因為歷史是勝利者寫的，也不知道是不是真的謀反），最終自殺身亡，淮南國從此灰飛煙滅。
一邊登山一邊欣賞著石林，15分鐘即可到淮南王宮。淮南王宮後門再登10分鐘的山，就能到升仙台，淮南王升仙的地方。
石林：八公山景區中的重要地質景觀。石林連綿不斷，蔚為壯觀，出露面積約30萬平方米，出露高度1.5米-5米。石林形成於5.5億年前的晚震旦系，主要是可溶性角礫狀白雲質灰岩，屬於沉積岩的一種，推斷出當時這裡是大海，真正是桑海變滄田的見證。石林中形態各異的石頭，本應能編造出很多神話故事，然後導游帶游客在石林裡鑽來鑽去，看不同的風景，講不同的故事。但是他們的導游詞就像地質學院或者是我們無機材料的專業課本，一般游客是聽不懂的，很無趣。
白塔寺：整座寺院聳立於青山綠樹之間，氣勢宏偉，做工精美。新修的，需補門票3元。一路過來的廟看得太多，而且那台階也實在有些多，在門口拍了張照片離去。
忘情谷：長1.3公裡，以幽美的野趣成為游人留連忘返的勝境。沿谷而行可直達八公山最高峰白鶚山，路邊還能看見一株連理枝。
(淮南王宮)
(石林)
(忘情谷)