不湊巧，今天清晨趕到衡山，正下小雨。九點鐘停了，猶豫再三，還是冒險上去吧。結果過了半山亭，未至南天門便大霧彌漫，在南天門道觀裡已索然無味，原路返回。
五岳之南岳衡山，是壽山，當地旅游局打壽字牌。山中廟宇多為唐代建設，儒釋道混合。衡山還有國民黨當年建的抗日陣亡將領紀念館——忠烈祠，規模不小，許多國民黨名將留辭，包括蔣介石。
由於大霧，看不見遠景，只能把玩石刻。其中有一句我印像深刻：白雲留不住，綠水去無心。想到深處，令人唏噓。衡岳千峰亂，禪房何處尋？好家伙！
但願明天放晴，讓我好好看看萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙裡，好好領略惟有南岳獨如飛。
次日再登衡山。自南天門到祝融峰又是大霧，一路鳥鳴山幽，好不愜意！在衡山最高處，四下都是霧，反倒覺得衡山入雲我為峰。人間好多事情都是這樣我思故我在，就像心情好，風景就好，魔由心生，先解決了自己的心病，一切都會好起來。
抄小路到會仙橋，原來會仙橋是個非常美的地方，突兀的巨石，險峻的山路，還有那些美輪美奐的石刻，相比之下，這裡靈巧中蘊含古樸，蕭殺裡鼓滿生機，大字石刻——昔人曾此會飛仙，“隱瘦金秀麗之容，顯寬博端莊之體”，想那古代文人騷客到了這個地方一定是搖頭晃腦，手舞足蹈，流連忘返。
又大段的山路去藏經閣，與其說藏經閣是景點，不如說藏經閣周圍景觀乃是衡山經典，樹木茂盛，各種珍稀樹種在叮咚作響的山泉溪水之側，或參天或奇特，連理枝，搖錢樹……多為三百年以上。
從藏經閣到到磨鏡台，簡直就是一次長征，路漫漫其修遠，吾上下攀登，一會兒大霧彌漫，一會兒陽光燦爛，空氣新鮮醉人，泉水凜冽甘甜，路上布滿樹葉，那是衡山專門為我鋪的金地毯。磨鏡台是佛教禪宗南宗祖源，傳說是唐代和尚懷讓和“江西馬祖”道一和尚鬥法之地，透出典型的中國文化。旅游景點，大都是導游講故事，甚至瞎編亂造，所以我不聽。但這次導游口齒伶俐，用手提喇叭講解，你不得不聽：在唐代，有一天，從四川來了個和尚，名叫馬道一，結了個庵，專門打坐。一坐就是幾個鐘頭，眼都不睜，甚至可以打坐幾天，不吃不動，表現自己功底深。懷讓卻到處游，一天，他帶一塊青磚，來到馬道一和尚的庵邊，蹲到一塊大岩石上磨了起來。開始，道一和尚收心打坐，全然不理。磨了一天，道一不理。磨了兩天，道一還是不動聲色。磨到第三天，道一眼睛睜開一下，看了一眼。磨到第七天，道一坐不住了，動了一下。這時，懷讓覺得時機已到，他問：“師父坐禪，圖個什麼？”道一只答三個字：“圖坐佛。”又閉上眼睛，不做聲了。懷讓呢，也不再問話，又繼續磨他的青磚。又是一天、二天、三天一天天磨下去。磨到七七四十九天，道一再也坐不住了說青磚豈能磨成鏡？懷讓說坐禪好比磨磚，功夫雖深，終不能成鏡台。道一頓悟，皈依南宗。導游瞎編的故事，叫人感覺變通乃是真諦，法無定法然後知非法法也。佛教傳入中國很快就中國化了，禪宗即是。到了唐朝，禪宗又分為南宗和北宗。北宗主張打坐、念經、持戒的途徑，達到成佛成禮貌；南宗則主張天下無佛，我心即佛，不打坐、不念經、不持戒，否定“我心”之外一切“外物”。南宗更中國化，講變通不講規則，講頓悟不講苦修。懷讓是南禪七祖，他點化了道一，便是戰勝了北宗。造反有理的鼻祖，呵呵。
登山又上下，繞道金剛舍利塔，趙樸初題的匾。最近的人造工程，沒大意思，想登上去看看，和尚說，登塔須布施。問多少錢？答隨緣。這可就不好辦了，又是典型的中國方式，沒規定，你看著辦。無賴流氓光腳的高興了，老子不給錢，不是隨緣嗎？和尚也肯定說不出什麼，就是那些知識分子和“有道德的、脫離了低級趣味的”的人覺得難辦，多給吧，多少是多？再說也不情願，少給吧，面子上肯定過不去。從金剛舍利塔向下走便是南台寺。這個南台寺可有來頭唐朝以前200年南朝就有寺廟了，至宋代時，已成為南岳遠近知名佛寺。禪宗弟子們先後創立了“曹洞”、“雲門”、“法眼”三大宗派，影響遍及全國，在日本也有其法脈衍傳，因此各地三大支派的佛門弟子，都奉南台寺為祖庭，並稱之為天下法源。
出了山門有黃庭觀，不說了。總之今天一路無游人，獨自行走，心境自由，滿目美景，氣爽神飛。原先受網絡影響對衡山不好的印像一掃而空。登臨衡山，值！