彙宗寺由清廷委派章嘉大活佛擔任住持，他與西藏達賴、班禪和外蒙古哲布尊丹巴，合稱藏傳佛教的四大領袖。但因章嘉擁有清廷冊封的“大國師”稱號，地位實際在其他三人之上。
章嘉活佛倉有兩進院落，自南向北依次為：山門、天王殿、正殿以及東西兩側的配殿。山門裡有兩個巨大的轉經輪，天王殿裡供奉著四大天王塑像。
我去那天是農歷十月十五，正殿外掛著“紀念宗喀巴大師千燈法會”的條幅，這可是彙宗寺每年的四大宗教活動之一，可是無論游人還是信徒都非常少，雖然根本不收門票。要知道寺廟不收門票是非常少見的，不知道是因為冬天，還是彙宗寺香火已經很不鼎盛了的緣故。但是這出奇的靜謐，倒是個清修的好地方。
彙宗寺建築群外觀比較偏向漢族建築形式，除了正殿正脊中央的鎏金銅寶塔之外，幾乎沒有其他很典型的藏傳佛教的建築特色了。但是進到正殿室內，屋頂垂下的色彩斑斕的經幡、四周供奉的歷代大師唐卡等等，就可以很明顯地看出藏傳佛教的特點了。
正殿的柱子估計也是老物，並不是一整根木頭做成，而是有數塊木條拼成，外面箍上幾個鐵箍，然後用摻了植物纖維的灰漿抹平（相當於咱們現在內牆抹灰中的麻刀石灰砂漿），最後再用大漆罩面。
彙宗寺建築的牆身、柱子基本上都是新建的，但是幾乎所有的房梁以及部分屋蓋檁條、望板等卻是老物。屋面也應該是新建的，一般來說地位那麼高的應是琉璃瓦，可惜了那些珍貴的琉璃瓦不知道流落到何處了。這裡估計文物修復水平有限，所以老物都沒有做修復處理，只是直接用上去，但是這卻讓我們可以看到歲月在它們身上留下的滄桑。
側殿只開放了一部分，分別是小型佛堂、辦公室和禮品店。
這裡蒙族老百姓很淳樸，所以喇嘛們也不像以前見過的寺廟那樣“熱情”。開光的小法器價格也公道，順便向禮品店裡的小喇嘛打聽當天會有什麼特別的宗教儀式，只是晚上會點燃一千盞燈。
這個側殿小佛堂背面的牆也是老物。隔壁的小佛堂的酥油燈的香味濃得令人窒息，這也是很典型的藏傳佛教特點。
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