去瀘沽湖有許多種方式：1、可以搭公車，走麗江—寧蒗—瀘沽湖這條轉車路線；2、也可在所住客棧跟老板提前說，他們會幫你訂專接散客到瀘沽湖的中巴車，車到客棧門口接，直接送到落水村或者裡格村。單程80元/人，雙程140元/人。如果想在瀘沽呆幾天再回來又想買雙程票的散客，可以跟司機說好，隔幾天來接就行。3、跟旅行社。這裡要說的是，走轉車路線會更省錢，大概單程就是60左右，缺點就是可能稍微周折點和浪費時間，且途中不能隨意停車拍照。我們在瀘沽湖裡格村，發現找車回來很容易，而且標價都是50元/人。我們是買雙程票隔天回的，坐的回程車是個小面包，一路名副其實顛髒很難受，司機開車還很瘋，經常在彎道超車不說，還經常開得貼到前面車的屁股，弄得一車人心驚肉跳。到瀘沽湖的路上時常可見山體落石的跡像，下大雨時去該地要著實小心。
(麗寧十八彎)
我們選擇了第二種方式去瀘沽。早上八點出發，從麗江到瀘沽湖，要翻過5座大山，車程在7小時左右，天晴的時候路比較好走，景色不錯。麗寧十八彎是很多旅游車都會停下給游客拍照的地方，據說是《千裡走單騎》的拍攝地之一。走到這裡的時候，腦子裡浮現起一段旋律“這裡的山路十八彎，這裡的水路九連環……”
中午在途中吃飯，秦家莊，有一小片向日葵園，即使塗了防曬，在烈日下暴曬著狂拍一個小時，也把鼻子曬傷了，接連幾天，我只能頂著一個隱隱作痛的紅鼻頭跑來跑去。親的們，防曬一定要勤塗抹啊。
(乘豬槽船去裡務必島)
一路順利，下午4點左右到達瀘沽湖，司機介紹大家坐豬糟船去裡務必島游覽，￥30/人，無法講價。這是自願消費，當時覺得大家都去了，就剩我們瞎等也挺無聊，於是就上去了。裡務必島其實很一般的，上不上無所謂，而且如果不是趕著第二天走，大可以第二天一早在裡格村的湖邊找豬槽船，一個人十來二十塊錢，任一葉小舟靜靜地漂在瀘沽湖的清晨。
上船了，大家會無一例外地跟船夫聊起摩梭人特有的婚俗——阿夏走婚。其實，阿夏走婚跟現代社會的結婚是一樣的，一夫一妻，忠貞不渝，唯一不同的是不用到民政部門領結婚證。“反正又沒有結婚證，你們會否同時走很多個阿夏？”這個問題代表了很多人的想法，我們的船夫堅定地說，“當然不會，這樣會受到懲罰的，如果跟這個阿夏徹底結束了，才能跟另一個走婚”。“難道就沒有人利用走婚亂來，或者說即使同時走幾個，也不一定被發現吧”，有同伴不依不饒，船夫依然十分認真：“可能會有這樣一些人，但是純粹的摩梭人是絕對不會這樣的。”不可否認，有時候，道德的約束的確要比法律的約束更有效力。
摩梭人是通過在篝火晚會上唱歌跳舞認識，對上眼的男女雙方會通過摳手心的方式表達，兩人依然有約會、談戀愛的過程，以及男方到女方家提親，女方同意或不同意等的儀式。只是，開始走婚後，阿杜不在阿夏家住，晚上爬進阿夏的花樓，次日清晨離開，生下的子女留在女方家撫養。阿夏走婚被很多人傳歪了，認為摩梭人一個人同時可以跟多個人發生關系。這實在是對一種神聖感情的褻瀆啊。
愛，是看不見的喜悅；愛，是聽不見的語言；愛，是觸碰不到的思念……
我們的船夫說，他的阿夏在四川那邊的瀘沽湖邊，他要努力工作，等到這個旺季結束，他就可以去看他心愛的阿夏了。
這時候的陽光變得柔和許多，清澈見底的湖水十分可愛，讓你忍不住伸手撥弄一番，冰涼透心。湖面不時有清風撩人，朵朵白花似雪於湖面，紛紛綿綿誰人憐。船夫告訴我們，那叫水性楊花。哈哈，世間果真有這樣的花朵。每天，船夫都在這個湖面來回穿梭，見慣了從各處到來的游人，按理說也算見過世面之人了，當我們的鏡頭對准他們的時候，捕捉到的仍然是靦腆羞澀的表情。
游人的到來，讓摩梭人歡喜，讓摩梭人憂。船夫說，你們來了，我們是可以賺到一些錢，生活能好點，但是對瀘沽湖的破壞太厲害了。“以前的湖水能見度是16米，現在只剩下12米了”，船夫的眼裡是一絲淡淡的憂郁。
任何文明、美景的開發，伴隨而來的就是破壞，有人說這是發展的代價，如何解決兩者之間的矛盾，似乎從來沒有很好的答案。
(這位不知可否算作摩梭人中的美女)
裡務必島上有個裡務必寺，景色是普通了一點，我們一行人也認真地盡了作為游客的責任，好好賞景，多多拍照。不知那個素質低下的游客辣手摧花，一枝火紅的大麗花被丟棄在路邊的樹上，我們當然不能讓它白白犧牲，再撿起來，發揮余熱。無論男女，都輪著夾在耳朵上，作楊二車狀，搔首弄姿。從裡務必島下來，就看見了這個美女，體態豐腴，顧盼生姿。
(靦腆的摩挲族小哥哥，他的年齡還沒能開始走婚，聽著我們跟他的兄長們聊天，只是羞澀地笑笑。)
(無數的豬槽船劃過無數的日子)
只能容納一兩人的豬槽船都是用一整棵樹木挖空制成的，現在已經很少見了，更多的是為了營運，一條船可以裝下六七人的大豬槽了。
從裡務必島劃回來，船夫們興奮地吆喝著“可以回家了”，就把我們帶到了一個不知名的碼頭。碼頭上空無一人，一條木板鋪就的小路，在葦草中間延伸向一片金黃，夕陽正好！