第二進院落東西兩側廂房稱為“東廡”、“西廡”，供奉後世先賢先儒的牌位，他們大多是後世儒家學派中著名的人物，比如我們很熟悉的董仲舒、韓愈、歐陽修、文天祥等。
說曹操、曹操到，江南人終於忍不住了：大成殿旁的通道也就一百多平米的地界，種上了竹子。竹子在文人雅士眼中也是個高雅的植物，用在這兒倒也無可厚非，可是能在莊嚴肅穆的孔廟的一個小角落裡伺弄出這一份雅致，恐怕也只有江南人能做到了。而且整個建築群裡到處是各種各樣的門洞，就是不讓你一眼望穿，要的就是你的視線迂回。所以不得不佩服人家就是有在對稱裡做曲折的本事。
第三進院落就到了明倫堂。倫，就是倫常，是古人總結的人與人之間的五項社會關系：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。明倫堂是高級官員、教諭為生員、貢生上大課、開大會、處理大事的地方；如果生員犯科，須在明倫堂公開討論，評議是否革去功名。簡單說，太學相當於中央黨校，明倫堂就是地方黨校。不過這裡很明顯已經比前兩進院落要活潑得多了。
明倫堂前的塑像讓人眼前一亮，用那麼粗礪的手法表現儒雅的孔聖人，古拙之意盎然！從來沒有在傳統建築裡見過如此寫意的作品，雕塑家吳為山先生真是太高明了！我覺得說這件作品放在這裡是鎮廟之寶都不為過！
慈城孔廟在明倫堂和尊經閣前分別有一尊現代塑像，都有作者詳盡的介紹，人家不是沒來由的富足了千年的。
最後一進院落是梯雲亭和進士第，進士第陳列著慈城自唐宋到明清的500多位進士名單，而梯雲亭則是高中前三甲的。
“梯雲”寓意學子要像爬樓梯一樣的步步奮進，才可能登上青雲，成為人中之人。古代許多學子讀書就是要考取功名，所以有“先入明倫堂，再登梯雲亭”一說。
歷史上寧波一度是全國學術文化重心，歷代各類人才如群星璀燦、綿延不絕、蔚為大觀，故有“滿朝朱紫貴，盡是四明人”一說（寧波舊稱明州，四明則是別稱）。
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