《人生得意須盡歡，須盡歡須上黃山》
2008年的最後一場日出，我有幸在黃山的光明頂上看到了。
一直舍不得上黃山，那心理仿佛小孩子總愛把最喜歡的糖果藏到最後。這次拗不過異邦人，還是把珍藏已久的這顆糖紙剝開了。
事情的緣由是，我在北京奧運期間第2次登上富士山絕頂，對異邦人刺激太大。他身為倭寇嫡出，卻很丟人地連富士山都沒上過。我安慰他說，偉大的中國人民中沒登過長城卻依然是好漢的多了去了，不信你看看那些摻三聚氰胺的。
異邦人激起雄心萬丈，欲搶登中國的富士山。這下輪我犯難了：中國的名山大川太多了，要想有資格像富士山那樣毫無爭議地成為“國山”和國家像征，恐怕要百家爭鳴打破頭。
我妒賢嫉能地讓資深驢子徐霞客當替死鬼：徐霞客放言“登黃山天下無山，觀止矣！”你那富士山算什麼東東？！想登中國的富士山，按老徐“五岳歸來不看山、黃山歸來不看岳”這路人皆知的庸論，不妨讓黃山來PK富士山吧。
異邦人在我的攜程游記中多有記載，他是高倉健的鄰裡，酷似高倉健，冷酷也似高倉健，最喜歡冰天雪地天寒地凍出沒，和北極熊似的，這與我一拍即合。所以，我倆游歷了零下35度的富拉爾基、大雪封山後的西岳華山，這次得知黃山12月22日迎來今冬首場大雪， 29日我們就現身在黃山景區了。
欲拿黃山比富士，簡直就是拿雞蛋碰石頭。當然，淪為雞蛋的是富士山。
富士山有它無與倫比的討巧之處，那就是遠眺。遠眺富士山，怎麼看怎麼漂亮。
我生活在富士山麓，每天相看兩不厭。國內好像沒有哪座名山，能有那麼特立獨行美輪美奐的山形外表可供人瞻仰。國內能入畫的都是些名峰，而不是完整的山。包括黃山，也沒有“遠眺”的必要，懵懵懂懂就直接闖進了腹地。
進了腹地，富士山捉襟見肘的窘境就暴露無遺了。相對於黃山四絕，富士山也有四絕：絕無樹、絕無水、絕無景、絕無驚喜。
這座活火山上有的只是火山灰火山石，連草都不長，登富士山是一件非常單純而簡單的事情，因為你根本沒有別的什麼事情可以做，帶相機也純屬多余，你所需要做的就只有一件事情，就是不斷地走。走上六七個小時，平淡無奇無驚無險就到頂了。更令人沮喪的是，下山時還得原路返回，忍受那味同嚼蠟千篇一律的登山道。
與富士山的枯燥截然相反，黃山的景色變幻莫測，用“移步換景”四個字毫不為過。
我登臨過的泰山之雄偉、華山之險峻、峨嵋之秀麗、雁蕩之巧石、武夷之蘊藉，黃山無不兼而有之。它薈萃了唐宋詩篇的文化底蘊之美、中國畫的意境之美、崔嵬雄渾的陽剛之美、峻峭娥娜的嫵媚之美、錯落有致的浪漫之美、銀妝素裹的聖潔之美，讓人美不勝收目不暇接。
描寫黃山美景的錦篇儷句已經太多，我可不想當富士山，拿雞蛋碰石頭，所以就不在這搜索枯腸濫用情思了。
我的直覺是，步入黃山，就如同走進《紅樓夢》，它們的內涵太濃太厚，無不瑰麗奇絕，所以可以有那麼多的紅學家，毫不重復地另辟蹊徑別立主題。
不知怎麼回事，我在冬日黃山的飛雪、冰掛、霧凇中，讀出了紅樓夢，也讀懂了紅樓夢。或許，號稱“天下第一奇山”的黃山，真與“天下第一奇書”的紅樓夢，有著千絲萬縷的瓜葛？
後來到了飛來石，聽導游介紹說電視劇《紅樓夢》片首就是在這拍攝的，讓我驚嘆冥冥之中真有鬼斧神工的感召力量。
鑒於此，我建議擬冬季上黃山的朋友，別找什麼功略了，先再通讀一遍《紅樓夢》，就能融會貫通體悟到兩者實出一脈的精髓了。
異邦人沒讀過松枝茂夫譯本的《紅樓夢》，所以我的感慨在他聽來，只會讓本來就雲裡霧裡的黃山更加的雲裡霧裡。不過，已過不惑之年、事業正處於巔峰期的志得意滿的異邦人，面對黃山景致，也被震撼得七葷八素，禁不住感慨萬千，甚至顛覆了原有的人生觀。
他的諸多感悟，不妨擷取一二，看看一個老外是怎樣解讀黃山的，又是怎樣與他從未讀過的《紅樓夢》暗合的。
得意一，積極的幻滅感。
此處所用的“得意”一詞，既是志得意滿的得意，又是莊子的“得意已忘言”的悟得真意。
實際上，雲谷索道下車伊始，到了始信峰，異邦人的心一下子就被黃山俘虜了。“始信”2字對於他來說，不是開始相信，而是開始信仰。
妙得很，我們剛下纜車，天上就飄起晶瑩剔透的飛雪，風颯颯雪霏霏，像柳絮飛舞，緩緩然下，你能感覺得到雪花的每個結晶面都反射著光，所以才顯得那樣的潔白無瑕，沒有人不喜歡。
導游說，這樣的開局頗為難得，以往游客們多為黃山驟雨所苦，不曾聽說有誰厭惡黃山雪。
新雪婷婷裊裊地飄忽入一周前那首場大雪的積雪裡，銀鉛色的天空能見度不差，黃山諸峰的峰巒峭壁和深壑幽谷，都鑲了銀邊，峰巒如一朵朵盛開的雪蓮、如一位位白衣素袍的神仙中人，綿延的山脈如一條條蜿蜒騰飛的玉龍，飛舞在黃山的雲海之上。
更有那奇妙的霧凇、雪凇、冰掛、雪簾，把黃山妝扮成一個冰雕玉砌珊瑚盛開的世界，如果稀疏的游客人人都給裝上一對翅膀，簡直就是掛牌的天堂了。在我這老饕的眼裡，雪景之於黃山，猶如拿鮑魚汁澆魚翅，沒有不好吃的道理。
異邦人早已痴了，久久佇立在始信峰觀景台上，遙望黃山諸峰，他說明顯感覺到他的人生觀已經到了“彼岸”，很從容地舍棄了許多舊日的價值判斷，對身外之物、對愛情、對人我關系、對世俗喜樂、對自我犧牲、對時間對余生安排，都有了幻滅感。
他見我疑惑，便補充道，這種幻滅感，並非萬念俱灰的幻滅，而是一一有越來越豁然之感。這種豁然之感，使他變得清澈、恬淡、從容、一無所懼；使他不想時光倒流，不想要追回過去的什麼。
異邦人所悟得的真意，我是到了軒轅黃帝修煉成仙處才大致領略，人生修煉到黃山雪景這樣超凡入聖的境界，就真的可以“朝聞道，夕死可矣！”我相信，軒轅黃帝在黃山上所煉的丹，也不該是煉丹爐裡的仙丹，而是丹田的丹、丹心的丹，也就是說，修煉的是一顆心，一種超凡入聖的人生境界。
得意二，人生的位置。
開篇說過，比同富士山把黃山稱為“國山”的話，估計很多人會提出異議，不過，把迎客松稱為“國樹”，似乎萬眾期許。
迎客松當然值得我為卿狂，然而，一路下來，我們看到無數的被人忽略、長在極頂和絕壁上的不知名的野松，與迎客松相比，有過之而無不及的不盡其數。迎客松之所以是迎客松，只是它所處的位置。
異邦人搖晃著手裡的飲料瓶進一步通俗化：這瓶飲料，在山下超市裡就值兩塊錢，可在山上要賣二十塊，並不是價值增加了，而是所處的位置不同了。
有了位置觀，就有了達觀的心胸，再回過頭來看人世，人才會覺悟到這輩子該怎麼活才不虛此生，才會覺悟到此生已為錯誤的位置安排浪費許多，實在不應該再浪費下去。這時候人會活得更積極起勁，肯定適合自己的，擺脫不適合自己的，使自己的生命越來越發光，而不是越來越黯淡。
這種爐火純青的人生看法，人都可以從面對黃山松中學到。異邦人不知道，被他這麼一說，我卻從迎客松看到了芳官、妙玉等人所處的位置來。
得意三，淡旺禍福說。
該算歪打正著吧，我倆此行，選擇了淡季中的淡季，趕在元旦假期之前，又是金融海嘯影響，游客寥寥無幾，感覺整座仙山都被我們賺到了。
12月29日從後山的雲谷索道輕松上山，飛雪中盡享黃山雪景；30日遇天高雲淡的陰天，能見度極佳，我們閑雲野鶴般優哉游哉，對黃山諸多名所勝跡進行地毯式轟炸；31日則是大晴天，如願觀日出，再品黃山，最後因為“行有余力”，便拒坐纜車，從前山徒步下來。
意外驚喜的是，前山景色迤邐，與後山風格迥異。一路下來，絕壁上的飛瀑與山澗形成冰掛與雪簾奇觀，再與正在飛珠濺玉地融化著的雪松霧凇巧妙而完美地結合，構成一幅幅動中有靜、靜中有動、該動卻靜、該靜卻動的絕妙畫圖，平添了無窮的魅力。
我們很好奇旺季該當如何？導游自己也最喜歡眼下的黃山，他說旺季時人頭攢動摩肩接踵，擠得跟“五老上天都”似的，纜車等一兩個小時，摸一下飛來石再等一兩個小時，山上住宿要十個人擠一小間，一線天成了一線人頭。
導游不無遺憾地說，黃山的美千變萬化，稍縱即逝，每一分每一秒都不一樣。比如明天是元旦，游客會多起來，可惜這些霧凇冰掛今天都會融化掉，留不到明天。這就像黃山松鼠在雪地裡覓食似的，全靠當天的運氣。
我感嘆著“時也運也”，異邦人卻說，黃山淡季淡到了極點卻是運氣最旺的，看來淡旺與禍福是一回事，是一片樹葉的兩個面。只有不會洞悟人生的人、不會參透人生的人，才會那麼極端對立地把順境逆境兩極化，把得意失意對立起來。
人生橫逆之來，一般人的反應是失望、是沮喪、是泄氣、是抱怨、是發怒、是流淚，而異邦人的反應，卻是從橫逆中立刻笑嘻嘻地打主意由劣勢變到優勢，由危機得到轉機，最後將不如意事化成對自己有利。
得意四，人生如上山下山。
黃山初來時僅求其能讓我們看到殘雪，並不敢存奢望，喜出望外的是不僅在飛雪中飽覽冰雪碧玉妝成的勝景，而且盡興而返時，另有別樣風光在等著，黃山真是很疼我們。
我的好感油然而生，異邦人也最滿意於黃山不但不必走回頭路原路下山，而且上山與下山的景色風格迥然不同，甚至下山時更覺得風光無限好，沒有任何厭煩頹唐之感，這事實在讓人感動。
已過不惑之年的異邦人，常會驀然一驚，意識到自己已人到中年，接近登臨最高峰，接下來就是下山的路了。這趟走了黃山的下山路，他開始相信西諺說的“人生四十才開始”。
人生如游山，四十以前吭哧吭哧往上爬，沿途有無限的賞心樂事，中年以後走下山路，卻正別有一番情趣。中年的妙趣，猶如黃山下山時的妙趣，生活應該變得更潤澤，像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽。
我插嘴說，婚姻之道也是如此，看來新婚夫妻最該來黃山，因為從戀愛到步入結婚殿堂，就已經到頂了，接下來的下山路不該再走熱戀時的老套路，那自然有如秋行春令，難免勉強。經營好另有一番妙趣的下山路，甚至比登頂更重要。
得意五，承認人生必須選擇。
由於冰雪，黃山從12月初開始關閉西海大峽谷和天都峰，目睹黃山諸多美景後，我對去不成這兩處精品中的“極品”耿耿於懷。
在排雲亭觀景時，異邦人也敏銳地嗅出西海大峽谷驚心動魄的美。但他告誡我，你不能做藥店老板又開棺材鋪，不能做女權運動者又做討小老婆的，不能做天使又做黑白無常，人生必須選擇，然後進一步對你的選擇，寄以前瞻；對你的不選擇，砍掉反顧。
這次來黃山，既然選擇了雪景就不得不犧牲西海大峽谷和天都峰，也不必再多想它們有多好。智慧是什麼？智慧是使你認為選擇黃山冬雪最好；意志是什麼？意志是使你砍掉黃山雪域與西海大峽谷、天都峰的沾戀與矛盾；哲學是什麼？哲學是既然選擇了黃山冬雪，那麼即使遭遇暴風雪被凍成雪人，臉上還掛著被凍僵的笑容。
承認人生必須選擇又承認了人生那麼短，你會學著承認對那些落選的不必再花生命去表現沾戀與矛盾，再提醒一句，人的生命是那麼短，全部生命用來應付你所選擇的，其實還不夠；全部生命用來做你只能做的一種人，其實還不夠。若再分割一部分生命給“你最應該做的”以外的，那就是去點生命蠟燭的另一頭了。
我心中暗嘆，假使寶哥哥和他的神仙姐姐聽到這段歪論，不知做何感想？她們是寧可選擇放棄，也不放棄選擇的。
得意六，變。
異邦人突然問我，其實我們每次坐飛機時，在衝上雲層後，都能看得到壯觀的雲海，為什麼獨獨黃山雲海這麼讓人如痴如醉呢？我愣住了。
異邦人面有得色：一個字，變！黃山之所以成其為天下第一奇山，精髓只有一個字，變。
黃山最令人驚艷的倒不是它的景致，畢竟達到甚至超過它的景致的，不乏名山大川。黃山最令人艷羨甚至令人震撼的是它的變，那不是靠堆砌與媚俗來取悅，那是一種與生俱來、渾然天成、信手拈來、難以模仿、難以企及的天賦與得天獨厚的氣質。
先看黃山雲海，它依托著跌宕起伏布局錯落有致的72峰，或波瀾壯闊驚濤拍岸，或波平如鏡溫柔質感，或如千軍萬馬氣吞山河，或如壺口瀑布奔湧如潮，或萬道霞光灑金繪彩，或青煙縹緲如淡墨山水、儼然米氏章法。雲海結合著奇峰怪石古松，風雲際會，瞬息萬變，如幻燈片般在天際展示出一幕幕瑰麗壯觀的夢幻畫卷，這是雲海的變。
再看怪石的變，黃山千岩萬壑，每座山峰上都有許多靈幻奇巧的怪石，似人似仙，似鳥似獸，情態各異，形態逼真，讓人醍醐灌頂，刻骨銘心，這是一變；
同樣一塊石頭，從不同角度看，又有截然不同的形像，比如“金雞叫天門”在龍蟠坡搖身一變為“五老上天都”，這是二變；
同樣的石頭在不同的天氣觀看情趣迥異，一塊塊冥頑不靈的石頭都似有了精靈跳脫的生命，這是三變。
接著看奇松的變。黃山松本就是特有的變種，這些百年孤獨、千年辟谷的古松，個性卓立，千姿百態，有的循崖度壑饒石而過；有的穿罅越縫破石而出，干曲枝虯，忽懸、忽橫、忽臥、忽起，或獨立峰巔成夢筆生花，或倒懸絕壁成探海神針，或冠平如蓋形同果嶺，或尖削似劍像俠客的胸襟，每棵樹都獨具我行我素、睥睨群雄的傲骨與風格。
黃山總體也變化突出，簡直就是點石成金的魔法師。岩體垂直節理與水平節理的侵蝕切割加上第四紀冰川強烈作用，形成特有的毫不雷同的峰林地貌，群峰爭奇鬥艷，有機地組合成一組有節奏旋律的、波瀾壯闊、氣勢磅礡的立體動態畫卷。
黃山氣候條件與自然環境條件也充滿了變化，植被垂直分帶明顯，兼有高山沼澤與高山草甸，特有植物動物的多樣性，也進一步詮釋了黃山的變。總之，黃山的變幻之豐富，跟圓周率後面的小數一樣多。
說到這，異邦人狡黠地說，我之所以不登富士山，其實我早知道富士山只可遠觀不可狎玩，因為毫無變化，登富士山如同啃雞肋。
我也感慨，同樣是樹，黃山松簡直就是放大的盆景，可以含英嚼華；富士山腳下倒都是一片片黑壓壓的參天檜木，全是筆直的，上好的電線杆子材料，姿態是談不到的，看一眼就飽饜了。
異邦人又加按語，日本揭曉了表達2008年全世界世相的一個漢字，就是“變”字。這次游黃山，深有感觸，一個進步的人生，必須像黃山這樣有不斷的改變。蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，說的就是人要與日俱新，隨著時代的變化而改變自己。奧巴馬不也是靠舉著“變”字招牌高歌雄進成為新總統的嗎？
我恍然大悟，《紅樓夢》似乎也可以用一個“變”字來貫穿全書始終，紅樓人物中可人的也都是亦喜亦嗔嬗變者居多，缺少變化的是賈政和襲人，似乎沒人喜歡。
不過與異邦人說紅樓夢那是對牛彈琴，我便引申道，文似看山不喜平，夫妻之道也和作文看山一樣，天性喜變，最忌雞毛蒜皮日復一日毫無變化毫無新奇，除了變心不可取，要多給對方變化的驚喜，不能改變世界，就改變自己。
得意七，對自然要自然。
在西海賓館下榻時，異邦人突兀地說，黃山我有唯一不喜歡的，那就是所有以黃山為題的中國畫。我很奇怪，他是懂得欣賞水墨山水的。
異邦人接著闡釋，所有的黃山畫裡，文人騷客式的感傷，像日本藝妓頭發油味道那樣，濃得化不開。畫家的自我意識太強烈了，總是要從畫中伸出一只手來，使勁搖晃著一面旗幟，就差喊口號了。
自然本身並沒有任何種類的感情，但騷客文人總錯誤地把感情賦給其然，於是天地為愁，草木含悲，落花有意，流水無情。這些人要麼拔高什麼教育寓意；要麼把黃山變成一個多情體，再把自己的情緒隨著這多情體，於是悲從中來，這實在是一個很有問題的人生態度。
我暗呼僥幸，幸虧異邦人不認識黛玉，否則一定指責黛玉葬花純屬變態，指責黛玉連有病都這麼經典。
異邦人繼續侃侃而談：黃山對人的意義，應該只有兩點。第一點，黃山本身是變化無窮的壯觀，種種奇景，都值得人在恬靜中或快樂中賞心悅目；
第二點，黃山應帶給人對宇宙的遠大看法，物換星移，時序代謝，都是使人了解宇宙真相的憑藉。在賞心悅目以外，別有妙悟，知道萬物都要復歸原始，人與自然本是一體，對黃山無須刻意雕辭，對自然要自然。要畫黃山，該用畫富士的葛飾北齋的無我無欲的筆觸來畫才對，否則就顯得小鼻子小眼小家子氣，襯不上黃山的大氣。
我大致聽明白了：“你說的是，對自然的不濫用情，對吧？可你自己這一路下來最起勁地恬噪人生哲理，濫用情濫用到了極點，豈不是自相矛盾得可笑？”
異邦人嘿嘿一樂，對你說的那些全都一筆勾銷，讓黃山清風吹散了去吧。
我氣急敗壞：“什麼？一筆勾銷？那豈不是都白說了！”
異邦人好整以暇地看著我：“你一路絮絮叨叨的紅樓夢，到底結局是怎樣的？”
我略一思索：結局是“落一片白茫茫大地真干淨”。
異邦人用調侃的聲調說：“既然落一片白茫茫大地真干淨，那是不是這本奇書就白寫了呢？”
我頓悟了，黃山的深奧，並不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復我們的天真。雖說“得魚忘荃，得意忘言，”但我分明聽到老和尚那段充滿禪機的話： 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。在這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的，不願意再輕易地相信什麼。
人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水，一切的一切都是人的主觀意志的載體。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，絞盡腦汁，機關算盡太聰明，永無休止和滿足的一天。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。
但是人如果把自己提升到第三重人生境界的話，就能茅塞頓開，回歸自然。人在這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，好便是了，了便是好，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。
我突然對異邦人心生懷疑：“你真的沒看過紅樓夢？”
異邦人很夠味地回答：“你還沒釋懷嗎，我只看過黃山。現在我看到的黃山還是黃山！”
我釋懷了，故作輕松地說：“又不是搶錢，那麼大聲干嘛。我除了看到黃山，一路還看到好多美女。”
檢驗友誼的唯一標准，就是兩個人湊在一起議論美女。異邦人果然丟開參禪，興奮地說：“這些天黃山的游客這麼少，卻意外地遇到好些個美女，實屬難得，是不是黃山特別招惹美女啊？”
異邦人贊美美女不足為奇，奇的是那些美女沒被黃山的美比下去，這也算得上黃山一奇。
我恨恨地想，一路光顧著貪婪地恣意欣賞黃山美景，每天又都要以抗洪救災的精神應付異邦人人生大道理的恬噪，搞得沒時間與那些美女套瓷，真乃黃山一大憾事。
我突發奇想，或許那幾天上黃山的美女也會躉進攜程壇子來，不妨自報家門，也算有緣千裡來相會。我先自報家門吧，應該那幾天整座黃山上只有我倆是操日本話的，鳥不拉屎的很好認，像高倉健的那是異邦人；另一位年輕帥氣、眼神有點色色的，那就是俺。