清晨醒來，頭總算不痛了，可是LG發現自己的眼睛腫的幾乎要張不開了。是過敏嗎，還是高原反應的另一種表現？先吃一粒開瑞坦再說。在客棧的過道裡遠眺，對過遠處的山上就是一個巨大的轉經筒，金碧輝煌，據說要申請吉尼斯世界紀錄的，先拍一張。 天依舊下雨，原定的梅裡之行暫時擱下，先去附近的松贊林寺和普達措。阿福帶我們去小吃店吃早飯，小店生著炭盆，暖洋洋的，灶台就在店堂裡，跑過去看看，有什麼好吃的。但見一個大鍋裡，滿滿一鍋油煎的整個兒的土豆，阿福說香格裡拉的土豆味道很好，不過看到是油煎的，大家沒點。還有土豆絲包子，裡面也沒有肉，用土豆來包包子，倒是頭一回看見。我們一行六個人，叫了酥油茶，罐罐米線，土豆包子，白煮蛋。酥油茶是鹹的，是用犛牛酥油，磚茶湯一起放在打茶桶打的，裡面還有芝麻花生末之類的香料，暖胃又耐飢，我挺喜歡這個味道。罐罐米線裡面放了腐乳，花生末，很香，但也許是味道太濃，我吃了兩口就吃不下去了。胃裡還是不太舒服，好在酥油茶我喜歡，於是一連喝了三碗，也不餓了。 去松贊林的路上，看到幾座白塔，昨天的路上也看到很多。我對佛教沒什麼研究，對藏傳佛教更沒有了解了，來到香格裡拉才知道，白塔是藏傳佛教特有的建築，建在不同地方，有不同的用意。建在鄉間或寺廟，一般是祈福的意思，建在縣城或公路的入口處就是迎賓塔，如果建在道路險要的轉彎處那就是平安塔作用了。北京的北海公園裡有一個白塔，揚州的瘦西湖也有一座白塔，這都是我親眼所見到的，當時沒有什麼特別的感覺，更沒有和佛教產生聯系，現在了解了這些，才知古時藏傳佛教在內地的影響非常之大。 ***********松贊林寺介紹（摘自網絡）*********** 噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是雲南規模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，現有僧侶700余人，距香格裡拉縣城5公裡。全寺仿拉薩布達拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有“小布達拉宮”之稱。外圍築有橢圓形城垣，主殿威嚴而華美，殿內壁畫色彩鮮艷，筆法細膩，以描述史跡典故，弘揚佛教教義為主，每年農歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”（面具舞）為主的格冬節氣氛神秘而濃烈。 1679年寺院動工，1681年完成基本建設，由五世達賴賜名為“三神游息之地”，“噶丹松贊林”。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天。“松贊”即天界三神游戲場所：帝釋、猛利和婁宿三種層次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。總的來說即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。迪慶境內最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝賜定名為“歸化寺”。之後，松贊林寺又得到雲南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為雲南最大的藏傳佛教聖地。 與藏傳佛教建築樣式相同，松贊林寺的扎倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建築的高大雄偉。主建築扎倉，藏語依意為僧院，是僧眾學習經典、修研教義的地方。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛，高三丈有余，直通上層。中層有拉康八間，分別為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會及觀賞“羌姆”（面具）舞時使用。頂層正樓設精舍佛堂，供奉五世達、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。佛堂正南為高聳的鐘鼓樓，清晨、正午、黃昏擊鼓報時，聲聞十裡。 扎倉的下屬僧侶組織就是“康參”，藏語意為僧團，即按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團體，形成教區區域性組織。康參由老僧主持，下設念哇、格干等辦事人員，相對獨立地管理教區的行政、宗教、經濟事務。松贊林寺的八大康參為：獨克康參、扎雅康參、東旺康參、絨巴康參、洋朵康參、結底康參、卓康參、鄉城康參。前6個康參代表了香格裡拉地區區域內村落形成的教區區域組織。卓康參則為江邊地區（今上江、金江、三壩、洛吉）等地的納西族僧侶組織。而鄉城康參是指香格裡拉與四川省的鄉城和得榮兩縣僧侶的康參。 *************************************************************************** 很快，就到了松贊林寺山下的停車場，私人車輛不能進去，游客要乘景區的環保車。這裡門票不貴，30塊，但是不能用學生證。車子往山上開去，下過雨的地有些泥濘，山上不知用什麼刻上了藏文和漢字的“香格裡拉”，遠遠望去非常壯觀。寺廟依山而建，據說當年選址時看了許許多多地方才選中這裡，風水極好，位於山脈的中線，清晨太陽升起第一縷陽光就照在寺廟頂上…窗外，一群群當地人從另外一條路上山去(當地人進寺是不收費的)，聽說當地藏民掙了錢都到寺裡捐功德，自己不留多少，這是虔誠的宗教信仰，也是一種生活方式吧。車子停在寺外的台階下面，抬頭仰望，寺廟外觀古舊但不失莊嚴華麗。寺外有個小小的海子，裡面矗立著祈福的瑪尼堆。 我們拾級而上，進入住殿，雙手合十，跟隨著人流由坐而右膜拜每一座神像，很多神像下面都有放著相應的活佛或者達賴的相片，到處彌漫這酥油燈的濃烈香味。人們拿幾支香，從酥油燈上點燃，虔誠地鞠躬或跪拜。還有一些很大的石盤裡放滿了豆類和谷物，大家紛紛捧起一把放在中間的杯子裡，我猜想大概是五谷豐登的意思吧。有一位老年喇嘛盤坐在轉角處為眾人摸頂祈福，同時送上一串佛珠。這裡沒有好大喜功的風氣，隨意捐一些香火錢表達心意即可，所謂“隨喜功德”。我把佛珠套在手腕上，希望佛保佑全家平安健康。雨總算停了，站在寺廟高處的平台上，可以鳥瞰整個香格裡拉縣城，陽光透過雲層照在山谷裡，一片寧靜而祥和的景像。 住殿後面的院子裡有一圈轉經筒，一個接一個順時針轉過去，意味著功德圓滿，一圈轉過，手指黑黑的，大約是經筒常年受到酥油香火浸潤的緣故吧。一個7、8歲的小喇嘛經過，忽閃著大大的眼睛，很有靈氣，游客紛紛給他拍照，他害羞地用袍子遮住臉。從殿中出來，對過有一間房子門上懸掛著“女士不得入內”，頓時好奇，讓LG進去看看，LG出來說是看過了，是寺裡的廚房，暈，燒飯有什麼不能看的呢？或者是專門給活佛做飯的地方？走到樓上，是喇嘛們自己居住的地方（這裡倒是沒有寫著“女士不得入內”），路過一間屋子，看到一個老年喇叭坐著休息，一個年輕的喇叭正在切菜，一縷陽光透過雕花的窗戶散射到屋內，照在地上那只懶洋洋正在打盹的貓兒身上，我被這份溫馨的感覺所吸引，想給他們拍張照片留念，可年輕喇嘛拒絕了我的請求，於是只好把這份感覺留在了記憶裡。 寺廟裡有一個佛教哲學班，學生們看上去都是年紀不大的喇嘛，在樓上有說有笑地看著游客，淳樸的面容。殿門口一個穿便裝的小男孩跑來跑去，臉上一抹高原紅，同行的MM拿手機給他玩，他開心的笑著，非常可愛。 頌贊林寺有八個“康森”，康森是一個一個小的寺院，分布在主殿周圍，康森是來自不同地區的僧侶修煉居住的地方。每個康森我都進去拜了，沿著台階越往下的康森，似乎香火就越淡，有些康森也沒人看守，心想是不是這也有等級劃分呢。 從殿中出來，門口有兩個藏族姑娘抱著小羊羔，帶著藏獒，和游人合影，小羊羔白白的帶著紅花乖乖的，藏獒也很溫順的樣子。我走過去，姑娘讓我抱著小羊，羊兒香香的，大概每天都要用沐浴露洗澡的吧，藏獒也很聽話，我輕輕摸了摸它的腦袋，它看看我，眼睛水汪汪的，後來它居然干脆一屁股坐在我腳上了，哈，挺重的狗狗哦。