05年初正月游甘南的日記
合作-朗木寺-感覺
在朗木寺住的第二天開始,我已明顯感受到了西北干燥與溫差大.干燥對於我來說,最明顯的表現就是每天都會發生的流鼻血。我的一個鼻孔膜可能特別薄的緣故吧,如何變得此脆弱,鼻血天天流,但又天天干得快,這不是干燥是什麼呢?(自問)另外加上朗木寺地區海拔比較高,應該會是3000至4000之間吧,身體的壓強比外面的高,不出點血,怎麼對得起這高海拔呀.呵呵...所以我見議在甘南(整個甘肅都應是)一定准備上一個口罩,防止干冷且塵沙特別重的空氣對口部及鼻子的傷害。(我今早去天葬區,就被冷風吹到嘴巴、下巴都好像不是自己似的)在甘肅我所見到的美眉幾乎清一色都被口罩蓋住了鼻子以下的五官，讓人只有遐想的份了。。。
拉蔔楞寺-加木措家
今天中午2點半在武裝招待所門口與加~碰頭，收拾行李就直奔他家了。他家地址：拉蔔楞寺上部008。推開院子大門，一進去看加~家裡是兩個屋子連在一起構成的，屋外是四方小院子被圍牆圍了起來。屋牆都是黃色土磚徹成，窗戶是典型藏式結構。小院子的地面是方磚鋪徹。整個小屋子及院落給人的印像就是整潔。地面還干淨得有點一塵不染，我想這要歸功於加~家的小喇嘛每天辛勞工作的成果了。
推開屋子的簾布，走進屋子客廳，大大小小的球星海報影入眼簾。如帕金、歐文、小羅納爾多等（俺也是球迷所以認識他們哈）著名球星都是加~的所愛。因為加~特別喜歡足球運動。又從客廳走進加~的房間。房間是木結構。木牆是塗上黃色的木架及木板組成，房梁由一根根藍色的木梁橫接而成，房梁之上就是紅色的木板平鋪而成的房頂。房子中間是一個炭爐,可同時燒開兩個大水壺，並且還有保溫取曖的作用。炭爐之上有煙管直通房頂排氣通風，（當家家戶戶夕陽時燒柴排煙，在小山坡上觀看光影變化特別漂亮）房子內牆除靠房門的一側沒有藏式長凳靠牆放置外，其余都以長凳大床推邊存放。床和凳上分別鋪上色彩鮮艷的藏式毯子和墊子，加~房間裡有電視及音響。加~家的整體印像就這樣呈現在我眼前。
今晚我和小喇嘛吃過飯（加~念經，不外出吃）回到加~家裡，已是晚上7點多了。小喇嘛就做家務事，而我就在院子裡聽加~他們誦讀經文，一陣陣朗朗的誦讀聲在夜空中懸繞，美麗的拉蔔楞星空，仿佛會聽誦經文似的，每一顆都在讀誦聲中高低起伏閃爍晶瑩。。。
喇嘛-學院
在冬日，喇嘛們的第一堂早課是7點開始到8點結束。清早，當我還在睡夢中，迷迷糊糊時，加~就已經洗漱，去他修學的上續部學院，參加誦經早讀（估計是上午6點半）；第二堂早課則在上午11點開始，我也計劃好去上續部學院聆聽加~他們誦經，以清靜自己的內心。當然這也是我此次來拉寺之行的主要原因。
10點55分，我找到加~上學的上續部學院，估計我來得早，大部分僧人還沒出現，只有一位點酥油燈的老僧在不慌不忙中用鐵夾撥起每盞油燈的燈心，並依次一一點燃，幾個小喇嘛也出現得早，也就嘻嘻哈哈地圍著老僧轉，而老僧依舊從容地點燃每盞燈，我問老僧，喇嘛們是在這個大殿誦經的嗎？老僧點頭示意了一下，就不再理會繼續他的工作點燈。
大概11點整，當-當-當的聲音響起，陸陸續續一個個僧人走進學院，但他們沒有直接進入大殿，而是一個個都坐在大殿之外台階兩旁。隨著鐘聲一次次響起，十來個大小喇嘛分坐好台階兩側，突由一個喇嘛起音領誦，大聲誦起“嗡牟嘩啦。。。”，兩旁的僧人也高聲跟誦起來。朗誦之聲此起彼落，抑揚頓挫。其中小喇嘛的朗誦聲音最為嘹亮！
11點10分，又是當-當-當的聲音響起，一個大喇嘛就揮手示意全部喇嘛進入大殿。院子裡的大小喇嘛都紛紛脫下自己的長靴，信步走進大殿。
11點20分上續部學院的喇嘛都已到齊。那位點燈老僧也把大殿門口門簾布拉下。上課僧人就在大殿內放聲誦念經文。外來人員就只有在大殿外聆聽或者繞殿祈福。
中午12點10分，一個小時誦讀後，是吃午飯時間。幾個年青喇嘛從大殿內走出，手裡都提著一個黃銅制圓柱形頂口斜開的大筒。他們走向大殿旁邊的食堂，從食堂內提出盛滿食物的大筒回大殿。今天他們所吃的食物是稀飯。分發食物的僧人中，我認出了其中就有加木措，原來加~也是負責每天分發食物工作。在大殿內的僧人邊吃邊誦經。
又過了一下小時，大約是中午1點20分這次誦經結束，喇嘛們紛紛依次順序離開大殿，穿上靴子走出學院。我也跟著加~回到他家。
在回程路上，聽加~說他除了是分發工作的，還是去年拉寺各學院參加跳金剛舞比賽的呢，並且加~獲得了第二名，成為上續部學院首位進入前十名的喇嘛哦，（呵呵，優秀學員啊）可以在過年時及重大法會節日表演跳金剛舞。（跳金剛舞，能參與者都是寺院的精英，百裡挑一的，是一份殊榮。跳金剛舞時，一人誦念經文，而另一個則在對聽到的經文做出相應的金剛舞姿動作，進行一唱一和表演，只有重大節日時寺院才有此項活動。）
拉蔔楞寺學院及其分布
從加木措家開始走來，分別依次是上續部學院、喜金剛學院、時輪學院、下續部學院、醫學院、文師學院
袈裟的穿法及衣服特征
把袈裟對接成折好的一個個方塊，披在左肩至左臂之上，另外在藏區身份地位高的僧人，袈裟裡的內衣是金黃色光滑絲綢制的。
僧人的房屋及財產
我到拉寺的前一天，有一位84歲的老喇嘛圓寂了，聽加~說圓寂前一天身體還不錯，老家來了人看望他，但第二天就身體不適，讓他的徒弟把他送去醫院後死了，在藏傳佛教中，每位僧人圓寂後，如果他臨終前沒有遺囑把他的財產留給指定的僧人。寺院就會把圓寂僧人的全部財產上繳，用他的財產分發供養全寺院的所有僧人。我到拉寺第二天在上續部聽誦經，僧人邊誦經邊分發到的就是圓寂老僧的供養金，每人可以分到壹佰元，並且當天午餐所加的菜也是供養金所支付的。另外老僧原來居住的房子優先賣給他的弟子，他老家的人無權參與。聽說賣了13萬元，因他的房子大並且向東開門口（拉寺的學院、佛殿都是向東開門的，南、北開門口的房子價格就低了許多，加木措的房門也是向南開的。）
藏傳佛教的佛-法-僧
聽加~說：藏傳佛教與漢地佛教最大的不同是有活彿，也就是說佛、法、僧三者的合一，活佛既是人也是佛，不單純只是受人朝拜（朝拜的是他們袈裟），並且會為人灌頂、為民眾祈福，是活生生的一個人物。但也正是有了活佛的身份，小時候對他的要求就特別嚴格。如果修學不好，身份就會沒落甚至會有被取消的可能。另外也有修學好的高僧被認定為新的活佛。藏傳佛教以通過考取格西學位為出家人的光榮。
寺廟的酥油花、唐卡等每到過新年就會更新一回，由喇嘛中熟練的工匠做新的（不用做的喇嘛就捐贈錢財）把寺廟內舊的酥油花、唐卡等換成新的迎接新一年的到來。
新春後的正月十三，拉寺舉行曬大佛儀式，正月十四，跳金剛舞等。
拉蔔楞寺最大的活佛是嘉木樣活佛，他老人家是文殊菩薩化身，佛教協會副主席，還是全國政協委員。除嘉木樣外還有四大金剛、八大護法等活佛。