到了南昌後，最讓我懷著愛意的是那個碩大碧綠的青山湖。青山湖四周的青草是自然而非人工的。要在廣州，這樣的城市中的綠水旁，絕對已經是被樓群包圍了的，結果是人與自然皆受到傷害。而青山湖的四周還是非常自然的：路面是土路，兩邊的野草在車的兩旁招搖，湖邊雖然有長椅，可是坐的人很少，只有三三三兩兩的老翁，怡然自得地守著一些釣魚杆。也許口裡還哼著江西小調。這是可以想像的，我如果老了能這樣坐在這裡，絕對是會這樣子讓旁人看了艷羨不已的。 桑塔納以中速順著青山湖的小道，將我的感覺扯得老長，因為湖面很大，因為路很長，所以可以慢慢地體會，慢慢地想。
五湖賓館就坐落在湖中的小島上，孤傲而且落寞。我這時開始後悔聽從列車員的介紹住在市中心的江西賓館。這樣的湖水中的這樣純潔的所在，該是我這樣喜愛安靜和自然的人立足的。它的白色的倒影，在日光的照耀下閃著一些安詳的鱗光。
在這樣綠色的湖水邊，這樣蕩漾著自然的風光，還有春風一樣的伊人的陪伴，我的心戀戀地在水面搖動。
至於湖的四圍是否有青山，我確乎是沒有注意。
我想大約是有的吧。
滕王閣遠望－－南昌游記之二
在這樣的地方我有一種奇妙的感覺：仿佛順著台階往上再往上，登臨飛檐下時，自己就已經幻化成一只沙鷗了，或者好像已經成為那個神思飛動的少年詩人，在喝得微醺的時候筆走龍蛇。
那麼多靈秀俊逸的文字高懸在頭頂，如同贛江江面上那滿天的晚霞，籠罩著茫茫的大地。我知道，這些文字從歷史的蒼苔中滲出，其風骨自然無與可比。我來這裡，不為觸摸這些堅硬的歷史。
站在這個高閣之上，其實最可寶貴地還是看一看腳下這塊土地的面貌。王勃當年不就是寫實地記載了當年的盛況而流光溢彩的嗎？南昌城對於我來說還是美麗的。而小妹說她不覺。那是因為你在這裡住久了的緣故呢。
從望遠鏡裡看八一大橋，不能不贊嘆它的雄偉堅固，川流不息的車河，南來北往，像閣下滔滔的贛江一樣，也是流動著的歷史呵。
以前聽說南昌是破落的，而這次來看，建築物一簇比一簇新。而且風格各異。規劃有序，勝過長沙。城市綠化也尚算合格，到處可見綠雲一樣的樹叢。而腳下無數詩人曾經贊嘆的江水, 舒展著潔淨的面容，讓我覺得安穩。
站在這個歷史的橫斷面上，遠望南昌，我知道時間已經將我和這片土地一起記下了。不管是不是有好詩，只要我曾經來過，曾經被這裡感動過，就已足夠。
想望廬山－－南昌游記之三
到了江西南昌而沒有去廬山，這在我來說一直是一件憾事。
不過神游則不知有多少次了。有時候閑靜時對一個目標的想望，同樣可以是具體而且深刻的。從某種意義上來說，它可能還要高於實地游玩。
我知道廬山上有長長的山道，有飛瀑，有仙人洞，有亂雲飛渡，有山野村舍似的賓館，若塵告訴我，在山上走了一天後，腳酸得一躺下就不想再走。如果碰上晴天還好，可以看到太陽下翻滾的雲海，如果正好是陰天，則只能看到滿世界的雲霧了，其它什麼都是雲霧中的空虛。總之，山下好多東西，山上都有。所以去不去也都無所謂。她原來沒去之前還有好感，在山上住了兩天反而興趣大減。
有一張照片是我一想到廬山就自然而然想起的。那是毛澤東搬一把藤椅坐在含鄱口的情景。那張照片有一定的代表性，它代表著毛澤東當時雄心百倍，改造中國的氣魄。腳下的山風吹得勁草紛紛低頭，遠處的雲霧變化無窮，身邊沒有雜音，只有一個偉人與大自然和博大的歷史融為一體時的靜默。
後來又看過許多李銳的回憶錄，看過田家英的事跡，看過彭德懷的萬言書，看過許多關於廬山會議的紀實文學和小說之類的東西。所以雖然沒有去廬山，但是廬山在我心中的熟悉程度，恐怕有些去過廬山的人是無法相比的。因為這次會議，廬山在中國歷史上的地位、廬山所代表著的中國文化、中國政治、中國社會經濟變化，是任何一座名山所無法比擬的。廬山，因為有廬山會議，它因此在中國當代史上好像一口巨鐘一樣，隨時會發出震聾發聵的巨響，它也可能像一面巨鏡，忠義者能在其中看到自己忠義的形像，正直者能在其中看到正直的含義，卑鄙者能看到卑鄙者的下場……
如果走到廬山，我會想起彭德懷。求門而不得進，徘徊在毛澤東的山居前，那種落寞誰人可以理解？然後萬言書被故意曲解，被當成靶子，許多人在這一份忠心耿耿的文件前失眠了，然後我們可以看到翻雲覆雨，指鹿為馬，強詞奪理，投機乞巧，反恩為仇，落井下石，挺身而出，舍己救人……
“反右擴大化”與“文化大革命”之間的廬山會議，好似一坐爆發的火山，引發了中國歷史二十余年的震蕩，其破壞力既使是住在大洋彼岸的美國也能讓熱愛中國的人坐立不安。最近與一位台灣朋友談起這段歷史，他說當時在美國住著，感覺到中國有點瘋狂。如果說這之前中國還有些民主精神的話，那麼這之後相當長時期，中共就相當沉悶了，這真是一個大黨的悲哀。而我說，這不是黨的悲哀，這是中國文化的悲哀，只有中國文化，可以孕育出這樣的場景。
走過廬山以後，許多人喜歡在自己的座右銘上印上鄭板橋“難得糊塗”那醜醜怪怪的字樣。而“萬家憂樂到心頭”的境界蕩然無存。這又使我想起田家英來，作為秘書，他對毛澤東是最了解的，作為明清史學家，他對中國歷史也應該是相當了解，他最後用中國文人潔身自好的最後辦法自殺來逃避一切，廬山會議應該是其中重要的原因之一。（轉載）
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