車沿著高速公路一路飛奔，向著我心中的神山玉龍雪山，向前，向前……
這條公路曾經是滇緬公路的一部分，在這條公路上曾經走過中國的抗戰勇士，那些“壯士一去兮不復還”的遠征軍們，在銷煙彌漫中還曾經走過我們無比熟悉的自北南遷的無數名人，那些西南聯大的名教授們，更曾經走過無數無奈逃離的百姓……
在更久遠的年代，這條公路，叫茶馬古道。無數在叢林大山裡穿行求生活的馬幫漢子，一次次在這條路上負重前行，帶著對財富的渴望，帶上親人的叮吟，也帶著希望、恐懼和不安，行走在這條充滿著傳奇與起伏的漫漫長路上……
而此刻，窗外，山蒼翠，樹蔥郁，水清澈，雲飛揚，純淨如童話；窗內，是一張張平靜的臉，一顆顆期待的心，恬淡似明鏡。當導游問及還有誰知道這條路的過往時，人們大都一臉茫然。歷史的雲煙就這樣，在此際，散盡。那些英雄的歲月，艱難的時光，輕輕地，在不經意間，走遠。
去玉龍雪山，這座充滿神秘色彩的神山，聖山，它會帶給我什麼？
在東巴經裡曾經記載了感人的玉龍第三國的傳說。傳說"久命"是第一個為愛情而死去的人，她與"羽排"相親相愛，受阻後憤然殉情，被居住在"玉龍第三國"的愛神"游主"接納，後來"羽排"也殉情而來，他們從此便在開滿鮮花的愛情國度裡生活。玉龍雪山，就是納西人的無限崇敬的十二歡樂山，是多少痴情男女選擇在此殉情的山，在這裡遍地開滿鮮花，沒有痛苦憂愁，在這裡"白鹿當坐騎，紅虎當犁牛，野雞來報曉，狐狸做獵犬"，在這裡有情人可以自由結合，青春的生命永不消逝，情侶們永無人世的悲傷……
而這裡的殉情更多傳遞的不是一種悲情，而是以生命悅納愛情的歡娛，納西人獨有的文化。
在這裡，我會得到什麼……
終於來到雪山，和家人登臨雪山，在雪山草甸上漫步，累累的積雪或者也很美，雪山松的身姿也足夠挺撥，健碩的犛牛長長的牛毛也足夠搶眼，可是，我卻感到了失望。玉龍雪山，也不過如此。導游告訴我們，這是一座從未有人登頂征服過的山脈，雖然它遠不如珠峰高，以此來凸顯其神秘。然而，在我的眼中，它是那樣地稀松平常。它不過是一座在普通不過的雪山而已。
在甘海子還有一場我們行程中預定好的大型實景演出---“印像麗江雪山篇”。也許是游程太過平淡，所以對這場演出我也沒有抱持太多期待。
到藍月谷劇場外邊，我們就聽到了一聲聲嘹亮的哨聲，聽到一串串疾馳的馬蹄聲，聽到了一個個漢子的喊聲，仰頭一看，竟是來自高處，來自仿佛凌空而建的環形舞台。我已迫不及待地要走進劇場。
這時，來自10個少數民族的鏗鏘漢子，來自16個鄉下村莊的普通農民，皮膚黝黑，身量高大，孔武有力，騎著高頭大馬，在海撥3100米的360度的環形劇場裡瘋狂地跑馬，馬在奔騰，大馬幫的男人們在向你招手，仿佛是六百年前茶馬古道上"山間鈴響馬幫來"的震撼再現。“朋友來了，喝酒！……朋友走了，喝酒！”一幫粗粗拉拉的漢子用他們高亢的聲音熱情的聲音邊跑邊喊。
在視覺上，舞台在我們的頭頂，演員和駿馬更在我們的頭頂，而雪山是演出的背景，雪山與太陽就在他們的頭頂，雪山、陽光、駿馬、人聲無比自然地交織融彙在一起，一切都是那麼地神奇，那麼地奇幻，張藝謀說，“讓你看到夢境的地方……”信然。
他們呈現的達達的馬蹄聲，充滿野性與激情的吶喊，充滿張力與征服感的馬鞍舞，一下子就把我們帶回了茶馬古道的馬幫歲月，讓我們感受著納西人以能參加馬幫，當上馬鍋頭（馬幫的首領，在馬幫中只有精通醫術、通曉多民族語言、懂天文地理、會管理善經營、富犧牲精神的人才能擔此重任）為榮的驕傲與自豪。他們穿越重重艱險，穿越種種磨難，去實現自己的夢想。在雪山腳下的這群熱血的漢子，有著野性的豪情，也有著孩子般的快樂，對待朋友以熱情，對待生命以豁達樂觀。大馬幫男人的無畏、智慧、寬廣，專屬於他們的英雄色彩，在這一刻，展現無遺。顧彼得在他的《被遺忘的王國》中，把馬幫當作可以和原子彈抗衡的"人類武器"，馬幫是多麼讓世人震驚，而這種震驚更多地強調馬幫中蘊藏著的無窮生命力與精神力。
當這一切夢幻般地呈現在我們視野之中時，我們不能不被這樣一種超越時空的神奇力量所牽引，被這樣一種亙古不變的熱情所感動，也許這些農民並不知道，他們的表演有多麼精彩，對他們而言，這本來就是他們祖祖輩輩的生活，可正是這樣一種原生態的無限接近當時生活的呈現，更具穿透力，更富感染力，更有震撼力。另一個女性導演王潮歌這樣形容它：“夢在眼前，我在天涯……”誠然。
瑰麗熱烈的舞蹈成為貫穿演出最亮麗的部分。打跳是麗江少數民族的大眾娛樂活動，人們圍成圓圈，手拉手歡樂共舞。納西人喜歡跳"阿麗哩"、"打勞麗"；普米人愛跳"含擺舞"，藏族人愛跳"鍋莊"……他們用舞蹈和歌唱來愉悅身心，也通過舞蹈令男女之間自由交往。他們說話就是唱歌，走路就是跳舞。這原汁原味的載歌載舞是向遠方的客人表示歡迎，表現出他們特有的熱情奔放。當10個少數民族的男男女女在雪山光輝的籠罩下歡聲歌唱，激情舞蹈，形形色色的民族服飾，一樣的色彩炫爛耀眼，與雪山光輝相呼應，那種綿綿不絕的生命的張力，那種不可戰勝的與生俱來的無敵的快樂，不由得你不震撼。我們從都市的喧囂走來，背負著重重的欲求，可在此刻，你會在不經意間放下許多物累，去和他們一起去感受屬於生命的最真實最純淨最美好的快樂。當經過了多少年文明的洗禮之後，我們這些所謂的文明人懂得了如何循規蹈矩、小心翼翼。可是，我們卻忘記了生命最初的快樂，原來快樂是可以大聲喊，用力跳的，原來快樂是那麼地簡單。在那一刻，你會覺得，有些也許只有在童年才擁有的本真的東西，被喚醒了，重新回到了你的身體。你會感受到，他們心靈深處流出來的東西。甚至，你會聽到，你的心也忍不住跟著他們一起大聲歌唱和用力舞蹈。你也會忍不住感嘆，這真是永遠快樂生活著的民族。
最令我動容的是“鼓舞祭天”和“祈福儀式”。
納西人認為自己是天的兒子，自然的兄弟。對天的崇拜和對自然的親和是他們最推崇的。東巴經書中這樣記錄：“我是九天先祖的後代，我是七地先宗的後代，越過九十九座山不累者的後代，猛師壯像的後代，力大無窮的巨人的後代，口含竹納亂卵神山不嫌重者的後代，大江大河吸干後不解喝者的後代，三袋炒面一口吞下不嗆的後代，三根腿骨一口咬斷牙不碎者的後代，身經百戰而不死者的後代……”在現代的時空，在獨特的舞台，500多個原住民，在震撼人心的鼓聲中，在老東巴振振有詞的唱經聲引領下，大聲地一遍遍重復著這樣誇張而豪邁的史詩般的語言，我們仿佛已經感受到了一個生生不息的納西民族。我被眼前的這一切深深地感動，不知不覺間已淚流滿面，為先民，為歷史的滄桑，也為今天的我們，動容。在那樣一種聲音所營造的豪邁氛圍中，你會覺得自己也在膨脹壯大，會激情澎湃。你不由得不感嘆，雪山只是雪山而已，真正了不起的是人，雪山的沒有被征服恰恰是一種最可貴的與自然共生共存，懂得敬畏生命敬畏自然的精神存在的印證。正是人的無窮想像力，無窮創造力，人的樂觀，人的豪邁，與雄奇的雪山共同構築著這裡的美。人依山而生，山因人而壯。
當這一遍遍的吟頌聲在天地之間回蕩縈繞，在山峰與山谷間穿行，我不由得感嘆和自豪，為我生為一個中國人而驕傲。中華文明是如此地豐富，如此地博大，如此地雄渾，如此地多彩。多民族共生共存，共同構築的中華文明是我們中華民族五千年綿延不絕的根啊。
很多人擔心，中華傳統文化會在種種天災人禍的劫難中斷裂，或是被新生代的年輕人丟棄。可是在這裡，聽著他們一字不差地重復著東巴經中的語言，看著一張張無比敬畏的臉，我卻覺得信心滿滿。
總有一種力量，潛藏於民間，潛藏於人心，永遠存在。就像藏傳佛教中的“伏藏”。
在這裡，我聽到來自心靈深處被釋放的聲音。
最後，演員們走向觀眾席，對大家說：“請把你的雙手交叉，放在額頭，讓你的目光遼遠。向著天的方向，雙手合十，展開你的雙臂，高舉過頭，許下你心中的願望吧！站在這神奇的玉龍雪山前的我們，虔誠地為從四面八方而來的你祈願，祈求天為你實現心願，為你喜降福氣。”幾乎是所有的人都和演員們一起向著雪山一起動作，一起祈福，所有人都沐浴在雪山的光輝裡，都沐浴在幸福與溫暖的神話裡，沐浴在祈福的喜樂裡。每一個人都會在一種近似宗教的神聖感中重復著祈福的儀式，並由衷地相信，“這是一個神奇的地方。叫天天答應，叫地地答應……”自己許下的每一個願望都會實現。或者許多人和我一樣都存有一個小小的遺憾，那就是，在雪山沒有看到一片雪花，一直是陽光明媚。可是真的很神奇，當我祈求下點雪的時候，陽光便很快收起來，一會兒天空中便飄起了雪花，願望竟然真的在瞬間實現了。每一個祈福中的人都在仰望漫天飛舞的雪花，雪花飛逸在天地之間，更增加一分神聖感。短短十幾分鐘後，雪便停了。算是玉龍之雪驚鴻一瞥式的和我們的招呼吧。
或許這就是所謂的天人感應，天人合一吧，也或許神山畢竟要向我展現它神奇的一面，一改我對它稀松平常的印像。
在這裡，我感受到了什麼是真正的玉龍印像，這些原住民用撲面而來的泥土汗水的味道，用像我們父輩祖先一樣厚實的肩膀，用最原生的動作，最質樸的歌聲，最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲，讓所有人用心靈與之共振。它遠離了鋼筋水泥的渲囂，洗淨了煩庸谷事的困擾，讓我們回歸了大的自然，回歸了大的生命。它像一本厚重而豐富鮮活的大書，滋養著我的精神，溫潤著我的生命，充盈著我的思想，讓我回味久長，獲益良多。
它讓我了解，原來幸福就是大口地呼吸，懂得感恩，珍惜活著，大步向前。幸福，就是要聽聽自己的心的聲音，不要在物欲與凡俗中迷失。靜靜地聽它說，學會聽從它。