本人親身游歷,有轉載到其他地方者,請先聯系,謝謝!
對基諾族很陌生,也許學生時代的地理課上有學過，但是已經年代久遠的事了。在對西雙版納失望之余，而我又因護照的關系不能馬上離開。無奈之下，還是選擇了西雙版納地圖上的一個地方，去消磨掉半天的時間。原本選擇猛泐園，又看到基諾山景區，是中國唯一一個在雲南特有的少數民族，也是最後一個確認的民族，人口不多。
已經去過不少少數民族的地方了，有苗族、藏族、回族、傣族等等，感覺商業的浪潮衝刷了書上的那些特色。衝著再次去看看少數民族的地方，聽說離景洪市區也就40分鐘左右的車程。去了汽車站，買了票，雖然票上是11：30開車，不過車滿就發，所以不到時間就走了，以為可以早到，卻沒想到在路上又載人、超載，一個小時候才停在了基諾山寨景區的大牌門前。3月17日。
看到了售票、驗票處，又看到價格，竟然是120元/位，黃金周周末100元/位，70歲老人沒有免費，65元/位。感覺就想又被搶劫了一樣，但是既然已經在這裡了，那麼還是被搶一回吧。
帶著不是很好的感覺，走上了裝飾滿牛頭骨的上山小道。據說每個男子的成年禮上都要親手殺牛,代表著已經長大了,可以自己狩獵了。牛頭代表著財富和好運，所以哪個寨子的牛頭多，就表示那個寨子越富有。
走完牛頭上山道，就看到有兩個雕像，那是基諾族的祖先。基諾族人自稱是“舅舅的後代”或者是“尊重舅舅的民族”，導游和我們講了來歷，我又在網上查了一下，引用傳說如下：
創世傳說《阿嫫腰北》：相傳很久很久以前，宇宙間全是茫茫大水。一天，水中突然出現一個龐然大物，漂浮很長時間後，突然裂開了，從裡面走出一個力大無比的女巨人，她就是阿嫫腰北(注：阿嫫即母親；腰即大地；北即翻或造。全句譯為“造大地的母親”)。
阿嫫腰北出來後，把那龐然大物一分為二，造出天與地。用9根巨繩把天吊起，再用9根巨柱支撐在天地間，把天地固定下來。接著造出了太陽、月亮、星星、高山、峽谷、江河、平原。
為了使大地充滿生機，她又造出了樹木、鮮花、小草及動物和人類。但這些動物、植物都像人一樣會說話，且相互都想征服對方，大地一片混亂。阿嫫腰北便造出七個太陽，想曬死動、植物。七個太陽射下，許多植物、動物都曬死了，但還有一些動物躲起來了。阿嫫腰北便決定發洪水淹死它們。在世間萬物中，阿嫫腰北唯獨鐘愛人類。為留下人種，她把一對剛出生的孿生兄妹瑪黑和瑪妞放在鼓裡，裝上食物。於是，她呼風喚雨，讓傾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地萬物全部淹死了。
創世神話《瑪黑瑪妞》：大水不知淹了多少天，瑪黑瑪妞在大鼓裡把東西都吃光了，洪水終於退去了。兄妹倆走出大鼓，這就是“生傑卓米”(注：這是基諾族祖先最先居住的地方)。
後來，他們遇到一位“阿匹”(注：老奶奶)，其實阿匹就是造物主阿嫫腰北。她給了兄妹兩九顆葫蘆籽，並讓他們分三窩種下，最後只長出了兩棵。其中只有一棵開花結果，兄妹倆靠吃葫蘆瓜為生。後來，他們發現了一個奇大無比的葫蘆。這個葫蘆熟落後，裂為三塊，第一塊滾下山，長出了花草樹木；第二塊滾下山，變成了各種水生、陸生動物；第三塊裡面飛出了各種鳥禽，雞鴨也跟著出來。
瑪黑瑪妞長大後，為繁衍後代，他們成了親並生育了六個兒女，三男三女，長大後又相互婚配，形成了基諾族烏優(老大)、阿哈(老二)、阿西(老三)三個胞族。基諾族的後代便繁衍下來了。
兩個神話和傳說相互關聯，講述了基諾人所理解和認同的女神誕生、宇宙萬物產生、基諾人繁衍過程。
以上文字引自於《中國網》－《認識中國》
因為祖先是從鼓裡走出來的，所以鼓在整個民族的地位都很高，鼓也是基諾族的圖騰之一。差不多在每個家裡，都會擺一個鼓，所以去做客的，要注意，不可以碰那個鼓,鼓在基諾人家是很神聖的。
在雕像後面，是一個小山坡，最初看到的是瑪妞的頭部雕像。據說早期的是石刻的，後來是因為旅游，為了長久保持，就澆了水泥。繼續往前走，往山丘上拐進去，才發現，自己已經站在瑪黑的“腰部”了。原來整座山丘就是瑪妞的整個身軀，是模仿她當年被水衝到某地，從鼓裡出來的一個仰面的姿勢做的。這個真的是很有創意，也做的很不錯。
橫穿過當年江澤民看望基諾族修建的水泥路，再路過神鼓亭、太陽花造型樹栽後，就到了大公房，大公房前面有根圖騰柱子，由基諾各個圖騰組成，具體年代說不清了，據說是好久了，但是圖騰是隨著基諾族的出現而誕生的。基諾族崇拜太陽，柱子最頂端就是一個太陽，接著是土、火、水、木神，詳細的順序說不清楚。
大公房以前是男女約會的場所，現在改為博物館了。裡面陳列著基諾族在跨入現代社會前的原始社會工具的展示，有不少東西現在還在用。最新奇的是兩件東西：雞毛火箭信和“請帖”。由雞毛、辣椒、火棒和竹子組成的信代表著事情很緊急，務必要在天亮之前趕到。請帖是由葫蘆和葉包肉組成的，就是請你喝酒吃肉的意思，是婚貼。一般都會提前口頭通知，然後把“請帖”掛在你家門前，顯示邀請的誠意。
大公房裡還看到了基諾美女的照片，有兩個很明顯的特征，一是牙齒是黑的，她們嚼一些檳榔和茶葉，以及其他東西，有染牙和護牙之用；二是耳洞很大，以至於把耳垂拉到了靠近肩膀了，據說最大的耳洞可以穿過一個成人的拳頭。
然後走到了卓巴房，據說以前是一個大長老住的，現在也是類似於博物館了，展示基諾人房子的結構。進了房子首先可以看到房間在兩旁，中間是寬寬的過道，左手邊有灶台。據說基諾族人是一個家庭同住一幢房子的，父母住在神女柱的屋子，長子成婚之後，住家神柱的屋子，然後兒子成家之後再依次分屋子，還可以分到一個灶台，家族擴大不夠房間，可以把屋子往外延。過世人作主的房子要過幾代人後才可以搬進去住，而其灶台也要絆倒一個腳，以說明有人不在了。在生命柱旁，有張床，這個不是在房間裡的，在類似於大廳。那是給產婦生子後坐月子用的，產婦要吃好看的雞、鳥下的新鮮的蛋，不吃難看的東西，這樣生出來的孩子才會好看。而產婦生孩子是在陽台上，不可以在屋子裡生，那樣不吉利。
在卓巴房裡還看到有織布機，還有婦女在那裡織布，那是很長的一條。旁邊還有一個客房，其實是沒有門、牆的，就是擺了一張床，還有一個灶台呢，據說要是客人不習慣主人家的飯菜，可以自己開伙。牆上掛了幾張2位總書記看望基諾族的照片，還有50年代6位到基諾族做研究工作的同志和5位長老的合照。
基諾太陽舞，基諾語稱“厄扯歌”，是基諾族民間舞蹈中歷史最悠久、最具代表性、在群眾中有著深遠影響的舞蹈，被視之為本民族的“根譜”。據本民族的創世神話傳說，基諾族的祖先瑪黑、瑪妞在創世女神阿嫫腰北的庇佑下，利用一只狀似太陽的大鼓躲過了洪災，後繁衍了基諾族，因此基諾族自認為是太陽鼓裡走出來的民族，視太陽鼓為神物，並以歌、舞、節慶祭祀等形式，加以崇拜和紀念，每逢重要節日或有重大祭祀活動，特別是每年的“特懋克”（打鐵節），都要敲響太陽鼓，歡跳太陽鼓舞。基諾太陽鼓舞蘊涵著豐富的歷史文化內涵，極具藝術性和觀賞性，已成為標識民族的一個文化符號。目前，基諾太陽舞已被確定為西雙版納州第一批國家非物質文化遺產。--語摘自太陽舞台旁的文字說明。
那裡有當地的人作表演，我們在觀看表演至於還可以品嘗一些水果和黑豬肉，據說那個豬肉是真正綠色食品，純天然喂養，不添加任何化學輔劑，是挺好吃的。還有基諾族人自釀的苞谷酒，我是不喝酒的，但是也嘗了一點，有些烈，但很清香。
表演過後，走過牛角路--是真的牛角鋪在水泥路上做裝飾的，到了一家茶葉廠，小坐一會，聊聊茶經。我是喜歡喝茶的人，對茶有一點了解，巧的是普洱茶是我最喜歡的一種。所以和老板，或者叫茶人更合適，聊的挺好。他說他正在坐一個文化組合系列，介紹基諾文化，基諾茶葉和提供住宿，可以讓游人參觀寨子。我們就說可以在第二天搬去住嗎？這樣可以近距離看基諾寨子，當時是因為行李都在景洪，所以得回城拿東西。得到了肯定的答案。
喝完茶後繼續參觀景區。有打鐵鋪演示打鐵，還有個小伙子，空手爬了很高的樹，以及幾個小伙子表演吞火、噴火、爬刀山，是很厲害的特技！雖然在不少地方都見過，還是為他們的安全捏把汗。再經過染布坊、竹匠屋、酒坊，就出了景區了。
到景區的一般都是打車，或者跟團，像我們這樣的散客很少，所以等了好一會還是沒見公車經過，只有路過的出租車。協商了價格合適，就跟著回到了景洪。一路上，司機老是和我們推薦一些他可以帶我們去的景區。不願意破壞了從基諾族帶回來的好心情，就有一搭沒一搭的和他搭腔幾句。
回到景洪，查郵件。竟然收到了在元陽看梯田時遇到的兩個德國朋友的郵件，說他們已經在景洪了，希望可以出來聚聚。我很高興得回了郵件，告訴他們我發現了一個好地方，如果有興趣的話第二天可以一起去。我們約了見面的地方，一起吃飯，又到我這裡吃了那個大木瓜。他們對景洪也是挺失望的，覺得沒有想像中的好。
3月18日，我們一行四人就前往了基諾山寨的巴破村，還是坐公車去，11元一位-出租車司機要價從100-70，還是公車省心-我們在寨口下了車，一路拖著行李走了上去。到的時候已經是將近一點了，木家還沒吃飯，他們給我們備了一桌菜，和他們一起吃。也許是我們人多了，他們就單獨給了我們一桌，很好吃，很綠色。還有一碗螞蟻蛋，前一天我嘗了一口，據說蛋白質含量很高，但是我還是沒敢再吃。
飯後把行李放下後，就我們自己去了茶山，有遇到采茶人，他們都很和氣，一種很純樸的感覺。給他們拍照片或者和他們一起拍，他們都很客氣，也都樂意。一路在山裡走了一個多小時，滿山都是茶樹，只不過認不出新老。怕天晚了，之後就往回走了。
快到寨子時，已經是5點了。順道路走到景區的瑪妞的山丘像那裡，給德國的朋友看。正好碰上景區的人員，他們就斥責我們沒買票進來看。沒有說我們昨天買票了，只是說他們沒有樹牌子，說這是景區地界，而且這是基諾文化，為什麼不可以看一眼。況且那是下班時間了，不過他們還是把我們趕了出去。
回到木家，晚飯還早，天色也還早，我們就隨便逛逛。寨子裡也有小店，還有雪糕，Lou很喜歡吃雪糕，我們就去買了幾根。蒙牛的隨便，山下賣1.5元，我們付了2.5，當時以為是上山貴一些的。不過第二天，我們男店主賣的是1.5，呵呵，原來也有宰人的。隨口告訴了木家人，他說那個女的不是基諾族的，是愛妮族後來遷進來的。她確實是做生意的料子，我們在問她哪裡可以買竹子杯時，她帶我們去竹匠家裡，竹匠又去景區拿了給我們。她把每個杯子的價格都在景區問的時候的價格加了將近一半，當時我考慮到老竹匠大老遠的跑去給我們拿，我也就沒點破；而且竹匠家裡還請我們去家裡坐坐，不好意思說什麼。
晚飯依然很豐盛，很好吃。吃完後小坐會就到了所住的房子，因為是還在裝修，廁所什麼的都沒好，以大自然為解決之道了。我們整理了照片，又看了電影，這一天就這樣好心情的過去了。
3月19日，原定計劃在4：30或者5點（早上時間）起床的，去看他們割膠。據說割膠要在大清早，太陽出來之前割的，這樣膠才不會凝固。我從來就見過，朋友們也是，所以決定犧牲寶貴的睡覺時間，去看看怎麼回事。還好，他們很體諒我們早起的困難，到了將近六點才讓我們去，真是太善良了。
天色朦朧亮，月亮也有一點掛在天邊。我們到了膠林，看到了他們怎麼割膠的，很長見識。就是在橡膠樹上割一層皮，不能割的太深，要不然樹要受傷，就不能再割了，割到恰到好處時，就可以看到膠液流出來了，是白色的。有個碗接著，據說碗滿了之後，就可以收膠了。現在的季節差不多三天收一次，到了六月份左右就可以一天收一次了。橡膠樹大概種下去7、8年就可以割膠了，可以割56年左右。
在我們快離開的時候，看到在山坡下還有燈光閃，是其他人家的人在干活了。真的是蠻辛苦的。
以為可以回去睡個回籠覺，想不到該是吃早飯的時間了。回到房子梳洗了一番，天色就已大亮。到了基諾山鎮上吃的米線，到雲南之後幾乎每天早上都吃米線，還是挺好的。一天在一家飯館聽到一個人說，他天天在這吃米線，估計快長的和米線差不多了。吃完早點又逛了一下菜市場，買了點中午要燒的菜。
從鎮上回來，本來是要喝點茶的，不巧的是碰上了停電，要晚上11點才來電。於是我們幾個買了一些普洱茶，屬我買的最多，作為禮物，還可以在那裡直接物流回去。
不想耽擱人家太久，我們就自行出去轉轉寨子，被告知只要沿著公路一直走，就可以到不同的寨子。結果是我們走了好久都沒看到，正巧有一個拖拉機，我們招手，他們停下來，給我們帶到一個寨子。可是，我們竟然忘了還要走回來，一路走的很累，又沒有車，只有摩托車經過。考慮到Lou年紀大了，我們還是堅持走下去，幻想著可能還會有拖拉機，又不好意思告訴木家說我們走不動了，只是打個電話告訴他們中飯可能要晚一些了，還好他們也晚吃。
終於，在走了一個半小時後，到家了。當時的腿都感覺快斷了，以為是走了很多很多路。但是他們告訴我們，兩個寨子也就5公裡的距離。哎，真是不行那！後來看到網上說在那一片樟氣比較重，這樣會影響體力，就給自己找了這麼個理所當然的借口。
中飯過後，該是時候告別了。他們沒收我們的錢，這25個小時期間，就是白吃白住了。感覺很過意不去，就買了一些雞蛋，其他的也不知道該買什麼。只能是在今後的路上，買點紀念品，謝謝他們的好意了。
基諾人，給我很好的感覺，希望旅游業的開發不會帶走他們的淳樸。木家人說，要是我有朋友要去，盡管聯系他。我想，要是我還會路過附近，一定會再去的。
因為很累，所以還是回景洪，在這裡休息一下，晚上還是四人一起吃飯。