(鎏金銅牛)
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"行萬裡路”是自己自小就立下的一個志向。
而今如願去過了許多地方，卻總是因為忙碌，沒有寫下些什麼。
09年3月17日，有幸到銀川，發現寧夏這片土地和自己心中的印像反差很大，就有了寫點什麼的想法。
其實去寧夏是自己走遍全國省、區、直轄市計劃的一部分。記得1999年機票都訂好了，卻因為突然有事去不了，這一拖就是十年，結果寧夏、西藏、台灣成了我的清單上的最後3個省（區）。許多事情就是這樣，一旦錯過就會拖很久，甚至永遠錯失，還好，我沒有錯失寧夏這個神奇而有美麗的地方。
寧夏在許多人的心中是個不起眼的地方：面積狹小，在全國省區排名倒數第2；人口不到600萬；歷史方面也似乎乏善可陳；屬於西北，卻遠不如其它4省（區）在旅游方面資源豐富。等我走進寧夏，才發現並非如此。
寧夏面積雖小，卻處於高原與山地交錯地帶，大地構造復雜，地貌類型多樣：南面與黃土高原相連，西、北、東面沙漠環抱，六盤山由綿延最南邊，賀蘭山橫亙西北；黃河由南向北奔流衝積成了銀川平原，這裡不僅地勢平坦，土地肥沃，而且水網縱橫，灌溉發達，湖泊濕地密布，稻香魚肥，沙鷗翔集，在西北之地看到如此景像，確實讓人感嘆。多樣的地貌造就了寧夏獨特的旅游資源：如沙坡頭、沙湖等。
寧夏地處中原文明與草原文明的交彙地帶，加之大量穆斯林的遷入，形成了獨特而多元的文化特征，比如在面積不大的銀川，你可以看到和西安類似的鐘、鼓樓；富有道教特色的玉皇閣；大大小小的清真寺，還有佛教寺院西夏皇家寺院承天寺。這些建築風格各異，充分體現了寧夏文化的多元化。
寧夏遠古時期就有人類活動，是中華文明最早的發源地之一。而公元1038以黨項族為主體建立的西夏王朝，曾經與兩宋遼金相抗衡，傳國長達190年，到公元1227年被蒙古滅亡屠城，大量典籍史書焚毀，因此所存記錄甚少。西夏王朝對開發西北貢獻很大，理應在中國歷史上占有一席之地，但在二十四史中，西夏僅以“傳”附於宋、遼、金三史，而無西夏史，使人們對西夏的了解和認識受到很大限制，也給這段歷史蒙上了神秘色彩 。
2008年，寧夏博物館新館作為自治區成立50周年大慶的獻禮項目正式開館，為人們了解寧夏提供了方便。
新館藏有文物近40000件，其中三級以上珍貴文物4000余件，一級文物159件，藏品鮮明的地方特色和民族特色，在全國博物館中獨樹一幟。
在參觀中我對以下文物印像深刻，特別介紹一下：
岩畫岩畫就是人類在岩石上制作的圖畫。其制作方式有鑿、打、磨、繪等多種。岩畫內容既有牛、羊、馬、虎等動物，又有日月星辰、抽像符號，還有狩獵、放牧、征戰、祭祀、娛樂等生產生活場景。
寧夏岩畫作於何時，又是出於何人之手？種種研究表明：寧夏岩畫，應是不同民族、不同人群在不同時期制作完成的。意大利一位岩畫專家曾說，自從人類有了殿堂之後，岩畫就不會再產生了。當生產力達到一定水平之後，人類就無需再在岩石上刻畫了。早期岩畫，可能是當時人類反映世界、解釋世界、改造世界的方式。
岩畫是原始人類鑿刻或描繪在岩石上的史書，是研究人類童年時期思想觀念、經濟生活、社會狀態、藝術創作、民俗風情、生活環境的百科全書，是重建人類史前史、探尋文明源頭的珍稀瑰寶。
寧夏擁有賀蘭山岩畫、中衛大麥地岩畫等5大岩畫區，近萬幅岩畫。它們數量巨大，內容豐富，內涵獨特，具有舉世公認的歷史、文化、藝術和科學價值。
鎏金銅牛1972年，在經過長期准備之後，考古工作者終於開始了對銀川市郊地下21米深的“東方金字塔”———西夏王陵的正式發掘。在這座屢經盜掘的西夏王陵裡，考古工作者從盜墓者屍骨堆中發現了一只“牛角”，從而帶出了一只曠世獨有的“鎏金銅牛”。它身長1.2米，重188公斤，全身散發著柔和的金光，四腿呈內屈跪伏狀；牛首高抬，兩角彎出優美的弧度，頸部寬厚有力，皮膚皺痕明顯；尤其是雙眼炯炯有光，卻又呈現溫馴之態。經考證，這只銅牛是王陵的陪葬之物，後被定為國家級文物。
(唐代胡旋舞墓門石刻)
唐代胡旋舞墓門石刻《新唐書·禮樂志》說：“胡旋舞，舞者立球（當為毯）上，旋轉如風。”《樂府雜錄》也說：“胡旋舞，俱於一小毯上舞，縱橫騰踏，兩足終不離毯上。”
胡旋舞，又叫胡騰舞，在隋唐時期盛極一時，在唐人的詩賦中多有描述，唐朝詩人劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩中的一句，他的全詩是這樣的：“石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，細氈胡衫雙袖小。手中拋下葡萄盞，西顧忽思鄉路遠。跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞠目，橫笛琵琶遍頭促。亂騰新毯雪朱毛，仿佛輕花下紅燭。”詩中對胡旋舞作了極為生動的描寫。
唐代舞蹈主要分健舞、軟舞兩種，健舞主要表現矯健之美；軟舞主要表現柔和之美。《胡旋舞》屬於健舞。胡旋舞的特點是動作輕盈、急速旋轉、節奏鮮明。胡旋舞是因為在跳舞時須快速不停地旋轉而得名的。
唐玄宗李隆基對於胡旋舞十分偏愛，他的寵妃楊玉環和寵臣安祿山，為了取悅於玄宗，也常常在宮廷上眉飛色舞地跳胡旋舞。
胡旋舞的舞者多為女子，有獨舞，也有三、四人舞，後來也有男子跳的，據《舊唐書·安祿山傳》雲：“(安祿山)晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”但要注意的是，在唐朝漢人女子能做胡旋舞，漢人男子中有身份的人一般不作胡旋。 楊貴妃胡旋舞跳得極為出色，作為女子，能為胡旋，不足為奇。安祿山作為男子“作胡旋舞，疾如風焉，”這是因為安祿山是胡人，而不是地地道道的漢人。
唐代胡旋舞墓門石刻，刻畫的是男子胡旋舞形像。1985年6月出土於寧夏鹽池縣蘇步井鄉窨子梁發掘的唐墓中, 這在唐代墓葬中尚屬首次發現。單扇石門呈長方形,長88釐米,寬42.5釐米,厚5.4釐米。上下有圓柱狀榫,兩扇門面閉合處各有一孔,出土時用鐵鎖鎖扣。門正面鑿磨光滑,各雕男舞伎一人。舞者深目高鼻,虯須鬈發,胸寬腰窄,上著窄袖衫,下著短裙,足登長筒靴,旋身揚臂舞蹈於一圓形毯上。兩人舞姿造型略有不同, 左門舞人（面對右側）以右腿為主力腿，立於小圓毯上，左腿掖於右腿前面，雙手高舉過頭，作抱拳式，飄帶縈繞。右門舞人，右腳未著地，左腿側伸，略微屈膝，右手舉飄帶於頭上，左手旁伸作提襟狀，兩舞者動作雖非對稱，但均為空間急速旋轉的連續舞蹈動作造型。恰如白居易《胡旋舞》裡的描述：弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
該墓門石刻以極高的藝術價值，被認定為國寶級文物。
通過對寧夏博物館的參觀，使我對寧夏的文化、歷史有了一定的了解，也改變了以往對寧夏的看法。寧夏雖小，卻有著奇特的地貌、多元的文化、神秘的歷史，完全可以稱得上是一片神奇的土地。而我也在心裡由衷的感嘆：祖國的每個地方都如此偉大，值的我們去用心體驗。