過去，成都人在春節期間，喜歡出游郊野，如大年初一游武侯祠、丁公祠、望江樓，初七人日游草堂。據《荊楚歲時記》雲：“正月一日為雞，二是為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛,六日為馬,七日為人。”所以，農歷正月初七就被稱為“人日”。在四川的一些地方，如劍閣縣等地，人們在人日這天還要過小年。成都人“人日” 游草堂的習俗，是從晚唐時期開始的。 據說，成都人“人日”游草堂習俗與唐朝大詩人杜甫有關。杜甫旅居成都時，在好友高適及表弟王十五等親友的資助下，在西郊浣花溪邊修建一草堂居住。公元761年“人日”這天，在蜀州(今崇慶縣)任刺史的高適想念杜甫,寫了一首題為《人日寄杜二拾遺》的詩贈寄杜甫，詩中有“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉……今年人日空相憶,明年人日知何處?”其詩情長誼深，思念之情篤厚。
當時杜甫可能忙於他事,未能及時作詩簽謝。後來杜甫離開四川去潭州.整理文稿時重讀已故好友高適的這首詩時，見物思人，潸然淚下，揮毫而作《追酬故人高蜀州人日見寄》詩：“自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如作。”兩位詩人之間的深厚懷宜深深地感動著後人，後來人們便特地選擇“人日”去草堂游覽，以資紀念詩人間的深篤友情。久而久之形成習俗，以晚唐起傳承下來。
我說的是真的，請不要懷凝！
過去，成都人在春節期間，喜歡出游郊野，如大年初一游武侯祠、丁公祠、望江樓，初七人日游草堂。據《荊楚歲時記》雲：“正月一日為雞，二是為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛,六日為馬,七日為人。”所以，農歷正月初七就被稱為“人日”。在四川的一些地方，如劍閣縣等地，人們在人日這天還要過小年。成都人“人日” 游草堂的習俗，是從晚唐時期開始的。
據說，成都人“人日”游草堂習俗與唐朝大詩人杜甫有關。杜甫旅居成都時，在好友高適及表弟王十五等親友的資助下，在西郊浣花溪邊修建一草堂居住。公元761年“人日”這天，在蜀州(今崇慶縣)任刺史的高適想念杜甫,寫了一首題為《人日寄杜二拾遺》的詩贈寄杜甫，詩中有“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉……今年人日空相憶,明年人日知何處?”其詩情長誼深，思念之情篤厚。
當時杜甫可能忙於他事,未能及時作詩簽謝。後來杜甫離開四川去潭州.整理文稿時重讀已故好友高適的這首詩時，見物思人，潸然淚下，揮毫而作《追酬故人高蜀州人日見寄》詩：“自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如作。”兩位詩人之間的深厚懷宜深深地感動著後人，後來人們便特地選擇“人日”去草堂游覽，以資紀念詩人間的深篤友情。久而久之形成習俗，以晚唐起傳承下來。
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