對泰山的向往是從高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》開始的，此後8年裡，一直是“雖不能至，心向往之”。工作之後，雖游資逐漸豐裕，無奈的卻是“有錢的時候沒時間”。今年3月，項目部尚未開工，便“挾持”一位山東同事同游泰山，時節雖然不是很好，然興致頗高。
3月9日下午1點，從廊坊上火車直奔泰山，下午8點到達泰山火車站。從濰坊出發的同事比我早到，賓館已經找好，見面甚是興奮，飽飽的吃了一頓飯後便開始養精蓄銳。夜裡，天公不作美，狂風大作。本來計劃的半夜爬山看日出也泡湯了。早上8點起床，在賓館吃了免費早餐後打車去岱廟，在車站聽從了一位女出租司機的忽悠，拐到了一個小廟，燒香又拜佛，花了幾十塊錢，最後還弄個300多元的香讓我們拜，當然沒買。早有朋友說過，登泰山時千萬別理那些假和尚，看來是對的，上山的時候除了孔廟，別的小廟一律沒進。
為了上山補充體力，我們倆找個小店吃了碗面條，這裡的面真是奇怪，帶湯帶菜的卻不放鹽。找了個超市買了一些吃的、喝的，再穿上厚厚的衣服，裝備算是齊全了。
無限風光在頂峰，爬山要緊，岱廟就沒有參觀，直奔紅門買票，每人127元，不差錢的我們也心顫了一下。從這裡就開始了艱苦卓絕的爬山過程：開始的時候還能健步如飛的，心情愉悅的，慢慢的就氣喘吁吁了，走一段歇一段，越往後越累。這個時節爬山的人並不是很多，每當遇到正下山的大爺大嬸就禁不住問得多久爬到頂峰，神清氣爽的他們幾乎都是同樣的回答：我們3個半小時左右，你們呀，不得5到6個小時。開始還頗為不信，越走越險，越走越累，走了2個多小時快到中天門的時候已深信不疑，這時候快喘不上來氣來了，懷疑自己是不是得了心髒病。有個不到十歲的小孩都追上我們了，真是年輕啊，呵呵。
到了中天門，說什麼都爬不上去了，望著風景無限的後半程，還有那舉世聞名的十八盤，只有望山興嘆了。一起達到中天門的幾伙人，無論老少，全部要求坐纜車。上下一人90元，又是心顫一下，但是坐纜車也真是舒服，十多分鐘就到了南天門。
其實，從紅門到中天門沒有什麼風景，枯藤老柏，小溪干涸，零星的幾塊石碑，遠不及山上好看。所以除非你是登山高手，或是運動員，強烈建議從天地廣場直接做小巴到中天門，天地廣場到中天門的盤山公路兩側，湖光山色，景致曠秀，掩映在山中的水庫一個接著一個，呼吸著新鮮空氣想必定是心曠神怡。然後再從中天門登山就輕松多了。像我們從紅門一路登山上來，身心俱疲，實在是沒有力氣爬十八盤了，著實遺憾啊。
纜車到達南天門後，氣溫降了很多，厚衣服起到了效果。煙霧繚繞，腳底生雲，頓時又恢復了精神。峰回路轉，到了天街，人漸漸多了起來，放眼望去，你就會解了天街的由來，海拔千米的泰山之上，雲霧繚繞之中，有這樣一處平坦的街道，商店林立，行人如織，叫賣聲此起彼伏，儼然天上的街市。
邊走邊看，一路向玉皇頂奔去，中間路過泰山摩崖，煞是壯觀，不禁駐足觀賞，可以說，到了這裡才真正感受到泰山作為是世界自然和文化雙遺產的魅力。崖壁之上，鐫刻著幾千年來的書法作品，龍飛鳳舞，瑰麗多姿，把泰山裝扮的得更加莊嚴典雅，這裡真不愧為天然書法展覽之地。很多皇帝，書法名家，朝廷大員、名士都在這裡留下筆墨，很多墨寶被歷代珍存，但是我注意到有處宋真宗的墨跡卻已模糊，有些部分還被其他書法遮住，這位簽下加重人民負擔的“澶淵之盟”屈辱合約的皇帝，不自量力，封禪泰山，雖然所建廟宇極多，但仍然被釘在歷史的恥辱架上，可見歷史是公平的。封禪泰山，連唐宗宋祖都認為資格不夠，也可見泰山之重。
繼續走了一會，到了泰山最高點：玉皇頂。玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，突起於華北平原，凌駕於齊魯丘陵。向東可觀旭日東升，向西可望黃河金帶。可惜天氣不好，只是雲山霧海，虛無縹緲。很多人半夜打著手電上山，就是為了看泰山日出，別說日出景色，就是秉“電”夜行，也是很美很浪漫的。站在玉皇頂，放眼四望，真的體會到了杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”和孔子的”登東山而小魯，登泰山而小天下”的感覺。
走下玉皇頂之後，獨自向後面的測量站走去，這裡沒有游人，道路很平坦，因為山坡向下的緣故，總像是看到了路的盡頭。這邊也有些石刻，只是不出名罷了，有一個小石碑引起了我的興趣，講的是稱岳父為“泰山”的一個來歷：唐明皇封禪泰山時命張說為封禪使。按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級。只有張說的女婿鄭鎰靠了丈人從九品一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽來調侃，他說：“此泰山之力也！”一語雙關。又因泰山形如佝僂老人，稱岳父為泰山由此得來。
繼續往山下走，終於見到了孔廟，本人對孔子向來是崇敬之至，不得不去。這裡很是僻靜，進門之後繞過香爐即為供奉孔子的正殿，孔子塑像慈祥的站立最中。左邊第一是接孔子衣缽的曾子，然後是曾子的徒弟、孔子之孫子思，最後是亞聖孟子，這邊是孔學的主要正統傳承者。右邊是孔子最得意的弟子顏回和最忠誠的弟子子路。殿裡掛滿了祈禱和感謝條幅，無非祈禱或是感謝某人考上某某學校等。出了正殿，忽然有人過來問我參拜財神不，原來兩處偏殿供奉著財神和泰山娘娘。嗚呼，“子不語怪力亂神”，孔子對於神怪向來是“敬而遠之”，當子路問起鬼神之事，孔子的回答是“未能事人，焉能是鬼？”“未知生，焉知死？”可是在堂堂孔廟也公然供奉起神仙並以此掙錢，讓人不解甚至是憤怒。其實歷代統治者出於鞏固政權的需要，早已把孔子“打扮”的面目全非，從董仲舒的改造儒學開始(雖然也因此確立了儒學正統的地位),孔子就不斷的加封，孔子的長子長孫一出生就繼承爵位，住在美輪美奐的孔府，享受著榮華。全國數不勝數的孔廟，被神化的孔夫子端坐其中，被人寄托著當官抑或升學的願望……,正如一些學者指出的，我們要把孔子還原，拿掉歷代封建統治者強加在孔子身上的“光環”，剔除迷信，還原為真實的孔丘：那位循循善誘、因材施教的教者，有教無類、關心人民疾苦的老者，勤奮刻苦、嚴謹治學的學者，滿腹經綸、指點迷津的智者，身處困境卻毅然堅持理想的勇者......
思考中不知不覺到南天門，天色昏暗，晚上還要趕到曲阜，所以仍做纜車至中天門，再做小巴到天地廣場。
人說：五岳歸來不看山，我到是覺得每座山都有自己的妙處。泰山的古老厚重，泰山所承載的中華文化，泰山的奇峰異景給我留下深刻的印像。我們來泰山的時節不能算是最好，所見到的風景不能算是最美，留下了頗多的遺憾，但仍感覺很好很有意義，時節不正卻能看到前人看不到的景色，有遺憾就更期盼著下次重游。
吾將誰與往之？