白雲觀位於陝北佳縣城南五公裡的白雲山上。白雲山古稱雙龍嶺，也稱嵯峨嶺。終南山道士李玉鳳雲游到嵯峨嶺，見其景色俊秀，便結廬而居，采藥治病，普濟眾生。他醫德高尚，醫術精湛，一時名揚四方，被百姓尊為玉鳳真人。此後白雲觀在他主持下開始修建，修建時因常見白雲繚繞而得名。 明萬歷33年（公元1605年），清雍正二年（公元1724年）曾重修並擴建。明萬歷46年（1618年）神宗皇帝頒旨，親賜《道藏》4726卷。從此白雲觀聲名大震，當地大興土木，營造道觀，經歷代修建，建成以道教為主，兼有儒、釋廟宇各類建築四百余處，建築面積8。1萬平米，占地二百余畝的宏大廟觀。
白雲觀的建築以真武祖師殿為中心，包括牌坊、五龍宮、四道天門、正殿、三官殿、玉皇樓、三清殿、魁星閣、藏經閣、兩廊和觀音樓等殿、樓、閣、洞、祠等五十余座，內有道教、佛教經變故事和山水人物彩壁畫1900余幅。觀內有諸神三百余位，塑像四百余尊，三教傳統神與民間神交彙集於一山，看白雲山之神，亦知天下之神。
白雲觀廟觀文化把傳統文化、宗教文化、黃土文化、黃河文化和民族文化等熔為一爐，內容廣泛，內涵深刻，形式多樣，是座巨大的文化寶庫。佳縣白雲觀是西北地區最大的道教聖地，四百余年香火長盛不衰。每年的會期為農歷三月三、四月初八（初一到初八）和九月初九，年游客約有百萬，祈福、求子、求簽、還願者絡繹不絕。毛澤東1947年曾兩顧白雲觀，相傳求得“第四十三簽 上吉——日出扶桑”，在樂樓與群眾一起看晉劇，並題詞“與時並進”。
白雲觀在佳縣白雲山上，白雲山因白雲觀而聞名，白雲觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現在是西北地區最大的明代古建築群。
毛澤東和蔣介石也光顧過白雲觀，相傳毛澤東在白雲觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。
從白雲山腳到山頂白雲觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階；登上白雲觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。
佳縣白雲觀中國著名道教宮觀之一，又被稱為白雲廟，位於陝西省佳縣境內的白雲山上。傳說在最初修建白雲山廟觀時，山頂上常常有白雲繚繞，因而得名。
陝西省佳縣白雲觀位於縣城南 5公裡的黃河之濱，白雲山上。這座道觀始建於宋代，主建於明清。明萬歷三十三年（1605年），由白雲山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。明萬歷四十六年（1618年），神宗帝朱鈞給白雲山道觀親頒聖旨一道，並賜制《道藏》4726卷，從此當地官民信士大興土木，營造道觀，後經歷代不斷修葺補建，形成規模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區明代以來最大的古建築群和道教聖地。
白雲觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白雲觀道士王真壽、張真義、景真雲等來白雲山白雲觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。
其間風雲變幻，世事滄桑，白雲山道教活動時盛時衰，最盛時道觀共有道士八十余人。“文革”期間，白雲觀也遭破壞，道教活動被迫停止。改革開放後，一九八二年成立了白雲山道教管理小組，道教活動得以恢復，觀內現有道士數十名，有兩位道長在北京白雲觀受戒。現在，白雲觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。
幾百年來，白雲觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動的重要場所，每年朝山拜聖、旅游觀光者達數百萬人次。
每年農歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統的古文化廟會，會期人潮似海，商賈雲集，香火尤盛。
近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實，去白雲山白雲觀的香客、游客與日俱增，傳統道教文化日益弘揚，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。
門票：10元
交通：先從榆林乘長途車到佳縣，然後從佳縣城內乘小巴可到達景區.
(聖老塔)