逛山記：不是寂寞才想你，而是想你才寂寞
關鍵詞： “四度赤水”小戴雲山（1713米）大小險（1347米）
——啼血杜鵑映山紅
古曰：杜鵑花下眠，做驢也風流。
對於花花草草我是蠻喜歡的，譬如蘭草的清幽淡雅，菊花的“歸去來兮”，腊梅的“暗香浮動”，牡丹的“豐乳肥臀”，水仙的“水性楊花”（凌波仙子是也）……
“拈花惹草” 原本就是男人的天性，連“四大皆空”的覺悟者也有“拈花一笑”之說。區別在於“有賊心”是否有“賊膽”。說來還是身體力行的“采花賊”懂得多，夠專業。雖說自己的童年也是在鄉村野過的，奇怪得很！可以吃的果子倒很門清。如同作為海腳人，對於魚只知道大小之分，對於鳥只懂會飛的都叫鳥一樣。杜鵑，明白那是望帝化作的一只又名子規的鳥。至於“啼血”變成的花長得啥樣？只有書本上抽像的紅艷二字。也曾聽過一首革命歌曲唱到的映山紅，在南安逢華天柱山上賞櫻花時曾一睹芳顏。直到現在才曉得，那就是杜鵑花的別名。
汗顏呀！～～～
俗話說：落花有意，流水無情。自從有了“二度赤水”的“肌膚之親”後，日子就在“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕”中溜來滑去的。抓住個春天尾巴的“勞動節”，我又一次“私奔”到了赤水，來到了奇花異草海洋的小戴雲山。七裡洋間，峽谷“兩岸”綴滿了紅的，白的，紫的，爭芳奪艷的杜鵑花。
春之末，該是野百合的舞台了。有部影片就叫做——《野百合也有春天》！
三度赤水（2009年5月1日）·獵獵山風小戴雲天下無山高戴雲，低吟猶恐九天聞。炳宵此去不盈尺，塵世看來總絕群。
——明·田一俊的《鐘台集》
赤水戴雲村，
古道口的護境殿外，方才熄了油門。冷卻水都快控制不了滾燙顛狂的發動機啦，車身包裹著的塑料外殼，已經有了焦味和冒青煙了。一看裡程表，一百五十公裡了都。從早上八點半出發，到山腳下的護境殿，足足開了五個多小時。當然於路上，再次經過了南安九都的五台山資勝院，永春東關的東關橋，德化三班的大興堡、雙桂橋，潯中蒲阪的登龍橋時，又擔擱了片刻。
決定五一“自駕游”，既是出於意猶不盡的愛戀之情，又是躲避客運中心站人流爆滿的無奈之舉。“都是節日惹的禍”，瞧這往日裡“門庭冷落車馬稀”的山腳下，今兒連個停車的空隙都沒有，只好把機車牽到相距兩公裡的戴雲寺。這回我倒放心啦，不怕結不到登頂的伴了，人群中幾乎都是德化城關來的。
比起山左的礦泉水廠那條登山路線，這古道可熱鬧啦。就算平日裡戴雲村民也多是走這條古石道進山去“淘寶”的，所謂“靠海吃海，靠山吃山”是也。
——挖“筍尖”的老山民
13：45開始沿著原始的石階“攻擊“前進，一路上那凹凸不平的石塊仿佛都在訴說著各自“蒼海桑田”的歷史。轉過一道山坳，籬笆編就的圍子算是山門了。路經先前留過“暗記”的地方，我不禁撲哧地笑了，耳邊卻傳來一陣嬌喘的女聲：請問一下，我們到“底”還有多遠啊？
——快了！抬頭一看是兩位“我見猶憐”的女生。轉過這山溝馬上就到了，我到頂估計也快到了吧！（故作渴望狀）
——哪裡呀，到了七裡洋還要翻過四個山頭哪。早知道我就不來了，整個人都快崩潰啦。
正說著，身邊竄過了一對汗流滿面、勁頭十足的小孩，大人則氣喘吁吁地落在後面直呼，慢一點！注意腳下，小心摔著！
可憐天下父母心呀！孩子正是有了這股子的“初生牛犢不怕虎”的心氣，才會有什麼都好玩的勁頭。再瞧瞧那些在父母一路呵護過來，少了些磕磕碰碰的孩子，除了養成驕橫的脾氣，死讀書的書呆子外，就再也什麼都提不起興趣了（當然不包括“電玩”）。這可能就是歌曲所唱的那樣——不經歷風雨，怎能見彩虹。
或許老天看我那次在爬主峰時經歷了煙雨朦朧，這回果真給了個烈日炎炎的“彩虹”，幸虧我多背了五瓶水，還帶了許多水果。比“二度赤水”的行頭重了許多。但相對那些個上山“刨食”的山民們而言，則是“小巫見大巫”了。猶如，猶如大戴雲和小戴雲。其實遠不止如此，比起我們這些“探怪獵奇”的特意鍛煉的人來說，山民們更懂得生活的真諦，就好比那則漁夫在曬太陽，跟念了博士，拼搏出事業，住進了別墅，在冬天的午後，才很有情調地在曬太陽的故事，一樣一樣的。
我的《讀書筆記》裡曾摘錄了這麼一段話：不是每個人都可以成就偉大事業的，但是我們都可以將最小的事情做到最好！比如享受當下的生活。
走著喘著，想著又走著，“走神”一詞也許和“推敲”一樣是這麼來的。“你又來爬山了！”——猜猜我遇著誰啦？陳同發陳村長呀，真是“抬頭不見低頭見”，“人生何處不相逢”啊。他這是和村民們一早進山去七裡洋挖“筍尖”，“筍尖”據說是德化一帶年夜飯上必不可少的美味“佳肴”。現在采下來的正嫩著，去皮剝殼便可炒著吃，也可腌作“筍干”。扛著一麻袋的他，熱情地邀我晚上去他家喝地瓜燒。真好！
與村長話別後，繼續上行不遠就見著了七裡洋。一位“滿載而歸”的山民，挑著捆扎整齊的“獵物”下山而來（見圖，那就是所謂的“筍尖”）。我饒有興趣地前去搭訕，他用手上的一根竹竿，在“扁擔”上找個支撐點停了下來。我試著挑了一下，足有百斤重啊。走不到兩三百米便“敗下陣”來。依樣畫葫蘆地用竹竿（笨拙）停下，可別小看這勞動人民的智慧。據史料記載：位於泰寧大金湖的甘露岩，那號稱“泰寧的懸空寺”就是京師請來的能工巧匠，在受到當地山民的啟示下，在懸崖邊利用這個原理用一根大柱子支撐著一座品字型的寺院。如今可是泰寧大金湖的一大景觀亮點。
在征得他的同意下，我拍了這張照片。他告訴我，由此往前三公裡多，全是如此平坦的“峽谷草原”（本來就叫七裡洋嘛），一路姹紫嫣紅的。村民們的牛羊，也常跑到這裡“野游度假”。他的這擔“筍尖”是在一處叫楊梅林的地方“淘”來的，據說現在連縣城的人也加入了采摘隊伍。所以說“天上掉餡餅”的時候也得趕早才有“蟲”吃。這個勞動節的勞動成果可是他從早晨五點鐘進山，就五個饅頭和一身的汗水換回的。最後老人還告訴我，往前直走到底是上湧鎮的後宅村，有叉路去雷峰鎮的雙芹村，去大小險的路他也不清楚，只是聽說過。向左走的山峰是去高山濕地的蓮花池，向右去的山頭是前往小戴雲的峰頂，腳程快的約一個多小時。心算一下，能在天黑前下山，問題不大。就是千萬別迷路，可是光看見下山的人，一起上來的都扎堆在七裡洋的花海中，或靜靜地欣賞著山光花色；或在溪澗間嬉戲，叫嚷著讓下游的喝洗腳水；或像蜜蜂一般地“采花”勞作，我問了一位正在小松樹上摘折“松芯”的人，他告訴我這“松芯”呀泡高粱酒喝可疏筋活絡，兼治風濕病、關節炎哪。
——又長見識啦。
這會兒，山谷間不斷傳來了一陣陣的回聲，估計是登頂的人在歡呼，在吶喊。咱下定決心“宜將剩勇追窮寇”，待勘定了有朝一日來露營的地形水源後，便朝著小戴雲的頂峰發起了“總攻”。上小戴雲其實是沒有路的，沿著前人踩踏的足跡，亦步亦趨，越往上走，一切仿佛又回歸到寂靜的“人煙罕至”的境地。時不時有零星下來的人，看到步履維艱，呼哧呼哧的我，他們好像統一了口徑似的——加油！快到了。
在曾經泥石流衝涮過的山谷，沒了隱約可見的小道，茂密的松樹林又遮掩了辨認前去的視線。迷茫中，前頭一隊家族踏青的人馬呼拉拉而來。把陷入困境的我指引出了方向，女主人還不忘為我鼓勁，說他們也曾經在此處進退維谷的，還帶了三個小孩啦，不也堅持過來了嗎？倒是男主人“殘忍”地說，可要有思想准備哦，後面還要爬上三個山頭呢。
走出松樹林，山勢更加地陡峭，視野卻豁然開朗，連綿起伏的山峰，像極了在飛機上俯瞰桂林一堆堆的牛糞狀的山丘樣子。翻過一個山頭，同樣的問題又來了，該何去何從呢？察看地形後，認准一條“世上從來就沒有路，走的人多了，路就自然地呈現了”的痕跡，繼續開拔。此時一個猶如天籟的歌聲從山頭那邊傳了過來，聽那歌詞是纏綿的愛情歌曲。緊趕過去，終於在一個山峰上，遇著了來自德化一家瓷器廠的老顏一家子，唱歌的是他在泉州師院的女兒。看到我時，他們的眼神變得別樣的親切，異口同聲地直呼，毛主席？！
原來是我汗衫胸中的毛澤東像，據說老毛現在都成了人們心目中的神啦，有他老人家護著，不但能逢凶化吉，鎮妖祛邪，而且可以升官發財，被尊為文財神（他老人家要是地下有靈，不吹胡子瞪眼的才怪）。老顏的廠子就是專門制作毛澤東瓷像的，聽說比作觀音菩薩的還生意興隆啦。
難怪，我這一路上順利的！都是托老毛的福啦。這樣子說來，未能免俗的我就更加崇拜我們偉大領袖毛主席了。因為毛澤東大家投緣，就一起結伴。有了伴的路，真的就沒有那麼難走了。
越往上爬，有的時候真要四肢並用，山頭也比前面的很不一樣了，挺松脆的，碎石沙土漫布，好像是沙化似的，漸漸地就寸草不生了。如遇雷雨天氣，可以想像該是多麼驚心動魄呦。從這山頭已經可以望到小戴雲的山巔了，“1713”米的入雲處小如螻蟻的人還真不少。下了一道坡，又跨過了一條溝，再向上爬五百米便是山頂了。勝利在望，曙光在前頭，同志們，跟我衝啊……
峰之巔，獵獵山風吹走了心中的躁熱，吹涼了身上的汗水。一根不知是哪位“先進”的棍子插在了峰上，頂上的坪，有一半是郁郁蔥蔥的花花草草，另一半卻是荒蕪雜亂的砂粒碎石。由此遠望，崇山峻嶺蜿蜒起伏，無窮無盡。仰看天空萬裡雲碧，俯視山下，惟有戴雲山寺歷歷在目。“山登絕頂人為峰”的胸中豪邁，乘著風勢，長嘯般的吶喊響徹山巒，“蕩氣回腸”。
吶喊！有時候是一種發泄，有時候是一種感傷，有時候是一種幸福，有時候是一種心聲，有時候也是一種愛情。
四度赤水（2009年ｘ月ｘ日）·幽幽山谷大小險有一種勝利叫親近，有一種失敗叫征服！——語絲
“四度赤水”去追尋大小險，是我“將革命進行到底”的一貫品質，也可以說是特專一的執著和頑固。知根知底的人說了，“魚，汝所欲也。熊掌亦汝所欲耳”。瞧瞧才剛撂下單車，又迷上了逛山。不會是“三分鐘的熱度”吧？我未敢不屑地回句“燕雀安知鴻鵠之志”，而是謙卑地說“子非魚，安知魚之樂？”
知道戴雲山國家自然保護區裡深藏有大險小險之“閨秀”，起先是“擺渡”到福州遠足登山俱樂部的帖子。而讓我產生“一睹芳容”欲念的則是旅游局長顏年安大人的一篇“托”文《探幽大小險》，讀後竟不由自主地聯想起了“大喬、小喬”或什麼“大ｓ、小ｓ”來而“心猿意馬”。
逛過九仙山，咱知道那是戴雲山西側山脈的一處人文和自然景觀較濃的開發景區，而大小險，則是戴雲山東脈的自然奇觀密布的側峰（海拔1347米），這裡集有“華山之險，黃山之奇，九寨之秀”的民間口碑。開始我也曾不以為然，正如質疑永春牛姆林景區號稱“泉州的西雙版納”一樣。文中提到“從山腳到頂峰，落差五百多米，直線距離不過三公裡，一條逶迤曲折的山徑，是隆起來的山脊，最寬處不過一米……驚險處，都要手腳並用。盤旋而上的峰脊上，兩邊都是深淵……，山巔有座供奉著五谷神的白仙亭……”為著這“徑險”勝西岳，“樹幽”奇黃山，“水清”如九寨之三美的大小險，我再一次來到了德化。這回的路線沒有事先策劃，因為與保護區的言午有約，況且有“局座”大人的文章墊肚。原本是想趁熱打鐵地定在五月九日出發的，因接到通知去將樂天階山（玉華洞，被徐霞客稱之為“眩巧爭奇，遍布幽奧”的中國四大古洞）和泰寧大金湖過“組織生活”而再三延期。民諺雲：一回生，二回熟，三擁四抱五什麼的。來戴雲山已經是第四回了都，自然輕車熟路多了，經驗也老到了不少。到了縣城後直接前往約會地點——撥雲山莊（言午這些天剛好在大小險公干哪），而不再循規蹈矩地先去赤水了。
——有人不免有了疑問，你不會是“為賦新詞強說愁”吧。撥雲山莊、大小險山可都在雷峰鎮的雙芹村呀。
——看出來啦，是的！為了“應景”我特意從雙芹的大小險繞了一圈，又回到了戴雲村的七裡洋。幽靜蔥蘢的山間小道，古意盎然呀。可惜已到了夏季蟲蛇活躍的“春天”，只好匆匆而過，不敢久留。
實地“考察”下來，對於“三美口碑”我還是覺得有言過其實之嫌。本身俺們的大小險“村姑”是無法和“大家閨秀”們相提並論的，出自豪門望族的“大小喬”固然聲名遠揚，卻不如咱們的一個“野”字。華山之險？為安全故，“擦耳崖”都可以雙人並行了。蒼龍嶺的“韓退之投書處”不也有天梯鐵索了嗎？即使黃山鯽魚背之如臨深淵，現在還不是鐵鏈圍得萬無一失了；
說到樹幽松奇，黃山一絕的“夢筆生花”都是“造假”的贗品了，怎能與我們“純天然無污染”的“樹冠如青雲出岫，清翠欲滴；樹限盤根錯節，吸根沿皺裂巢紋的岩石溝洞緊貼密抱，蜿蜒曲折，支撐著整個枝干；樹干突兀而起，偉岸雄峻，渾然蒼勁，有力撥河的動感。特別是生長在危崖峭壁上的那組松樹，蒼勁古樸，盤根曲干，技葉舒展，有的宛如天驕游龍，虯龍入海；有的宛如鳳舞展翅，飄飄欲飛。大小松樹，吸吮天地之精華，呈蒼石傲然獨立之勢”；而九寨水秀之美則不然，人家那才叫大氣磅礡。咱們呀只能謙虛地說是小家碧玉——“那連綿的瀑布群，飛濺的白沫，似萬千銀龍凌空起舞，形成壯觀的飛瀑。尤其是那七十多米高的瀑布，飛沫起虹，銀壺瀉玉，拋珠亂濺，揚花點點，無數霞霧點綴其間，轟然之聲飄蕩在山谷間；當它們安寧的時候，是那麼輕緩、溫柔，那悅耳的叮咚之聲，似對對情人，細語綿纏；當它們彙集成潭的時候，是那麼的幽靜、深沉，似千年古鏡，在等待著來探險尋幽的人們喜照紅顏”。……涉小險，躍大險，白仙亭（一說是白雲亭）處靜靜地聽著從雙芹峽谷傳來的飛瀑咆哮，真的是神游天外，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的凌虛界裡，不由得想起了戴雲山人的《夢游戴雲山》：久聞戴雲天下奇，高入雲霄九條溪。我今一夢至大界，震天動地湍流急……
後語“長征”德化以來，經過“四度赤水”，“飛渡七彩橋”，“爬雪山”（戴雲山又名迎雪山），“過草地”（蓮花池，也叫高山濕地；其實大格草坡，更應該稱之為高山草原，像極了我去過的新疆那拉提），直到大小險後，便“三‘線’（戴雲山的三條線路）過後盡開顏”。純淨自然的戴雲群峰，最終讓我明白了孤寂幽靜背後的深沉和淡定。
一天在看電視劇的時候，忽然被一句台詞“雷”到了——不是寂寞才想你，而是想你才寂寞！
——戴雲山國家自然保護區分布圖
恭錄：戴雲山人的《夢游戴雲山》
久聞戴雲天下奇，高入雲霄九條溪。
我今一夢至大界，震天動地湍流急。
正思無計可渡溪，忽聞傳音有敲棋。
回首但見二仙翁，悠悠棋枰伴松子。
仙翁冉冉似自語，實乃喂我不可汲：
一年三百六十日，日日白雲繞山幽。
無人知它高幾何，但見九溪日夜向東流。
不可渡，君且休，縱生雙羽亦悠悠。
曾聞七彩橋，人曰清聖君。
只通清者過，不為濁人臨。
上古有一人，名曰古心魂。
曾從此橋渡，不現到如今。
莫強難，君且閑。一盤棋語一盤天。
當得時空倒轉水倒懸，方得清君現。
笑痴人，無梯奈何欲登天。
忽一聲霹靂，四維垂暮，只覺地轉天旋。
而爾立定，現一洞天。
強光奔湧，不可開眼。
待我眼開，洞天不見，惟有溪流亦湍。
但見七彩聖君跨其上，探首雙翁訝然。
吾從清橋過，飄飄似等仙。
二翁尾身後，忽又一聲霹：
回首清君不見，二翁望眼坐溪邊。
我自登雲去，萬轉到腰間。
壁從人面起，崖自腳跟緣。
不敢抬頭望，搖搖欲傾前。
回首亦不堪，凌空欲暈眩。
忽有一清風，送將白雲一朵到身前。
上霧駕雲去，瞬息到山巔。
回首向來處，不見聳壁岩。
惟有白雲千萬丈，萬丈白雲與天連。
昔人雲：
戴雲山與白雲奇，透頂方知世界低。
2009年春、夏數游德化戴雲山同年5月稿於寸本堂