漫步榕江，走進夢裡時光三條發源於黔東南大山裡的清澈河流，從西、北、東三個方向流到一起，就像三條繩子打成的結一樣，糾纏到一起然後向南流去，在貴州境內的名字叫榕江或都柳江。穿過貴州邊界進入廣西後，這便是美麗的柳江源頭了。榕江縣城，就座落在這三條河流打結的地方。2009年4月16日8點，從雷山縣的西江苗寨向南，經過3個小時的長路奔波，11點鐘，帶著一路風塵，我在榕江汽車站下了長途客車，把自己放逐在黔桂邊境地帶這座曾叫過“古州”的小城。望著四周森然的大山、陌生的人群，還有那難以聽懂的方言，我心中頓時生出一種難以名狀的孤獨感。榕江汽車站前是一條貫穿小城南北的主街道，熙熙攘攘的人流和車流，以及鋼筋做骨架、紅磚做肌肉、水泥瓷磚做面皮的方頭方腦、千篇一律的樓房，幾乎和全中國所有縣城一個模樣，早已看不出它曾經滿城木樓的侗鄉個性了。在當地人的指點下，我獨步向東走過近五百米長的車江大橋，然後搭上一輛渾身亂響的三輪車，揚起一路灰塵，只花了一元錢，四五公裡的樣子，卻像穿過千年時空一樣，走進了足有十幾公裡長的沿江侗寨——車江三寶侗寨。長長的侗寨實際上是由三個寨子斷斷續續地連接而成的。在第一個寨子前，我看到在寨門上方赫然寫著“天下第一侗寨”的匾額。說這種大話的膽量可能緣於進門那座21層高的鼓樓吧。據說，它是中國目前最高大的侗鄉鼓樓。只見它聳立榕江邊，傲慢地鳥瞰一切。其實，相比於它下面由南向北依次堆砌的老舊木樓來，只能算是一個不知天高地厚的小娃娃，因為，它是這幾年隨著旅游經濟的開發，誕生於現代人手中的作品，與古老的木樓不能同日而語。看到那些已經有些東倒西歪的木樓，以及木樓中紡紗織布的侗家婦女，還有那凌亂錯落的小巷子小路，讓人驚嘆於，離縣城如此之近的地方，歲月竟然積澱下來這麼多古代文明的碎片！穿過鼓樓廣場就是一條江。它的名字本來是叫車江，因為江岸上生長著一株株高大的榕樹，人們就把這江叫成了榕江。濃蔭蔽天的大榕樹從南向北足有一公裡的樣子，有文獻記載，它們都是清代乾隆年間所植，論年齡，它們都有300多歲了。我踟躇在像傘蓋一樣的榕樹下，看那蒼老的樹根互相盤結著伸進泥土裡，枝葉還如此繁茂，方知道，是一方鄉土和乳汁一樣的車江水，給了它們旺盛的生命。突然發現，在我前面的大榕樹下，坐著一群人，有老有少，都是男人。由於樹冠高大，人物就顯得分外渺小。走近這群人，我又發現，老人們的面容也如這榕樹一樣，一道一道深深的皺紋，刻下的是苦辣酸甜的歲月痕跡。人們用好奇的目光看著我坐在了他們中間，我拿出香煙來向他們一一敬去，他們卻都擺著手拒絕著我。這時，從他們的眼神上我看得出來，善良的侗族人，不是出於警惕，而是出於純樸的不要任何施舍的高貴品質。與他們嘮起了侗寨的過去和現在，嘮起了這些古榕樹，嘮起了榕江縣城。一個老人說，在他小的時候，江西岸的縣城，還是成片成片的侗家和苗家木樓。這讓我回憶起來貴州之前查閱資料，榕江古時叫“古州”，號稱“江南八百州”之一，有著悠久的歷史。如果不是一代一代人扒掉木樓蓋起了磚樓，能把它們完整地保留到現在，那麼，麗江就不能獨領當今的風騷了。還有江邊那些古榕樹，最早是綿延十幾公裡的，是一九五八年大煉鋼鐵時，瘋狂的人們砍掉了它們，把它們殘忍地投進了高爐，現在，只剩下這麼五十幾株了！於是，我才相信一位哲人說過的話——最珍貴的東西，不是現有的金銀珠寶，而是已經失去的和將要失去的東西。當我向一位七八十歲的老漢打聽他的子女們的情況時，他身邊的另一位老漢替他自豪地回答說，他的兒孫們都在外地都有了出息：有在凱裡上班的，有在貴陽讀書的，還有在縣裡當官的……於是我突然想到，眼前這一幕榕樹休閑圖，隨著中國城市化運動的加快，過不了多久，是不是也要消失呢？不過，看到眼前這一切，仿佛還是和百年前一樣，人們男耕女織，累了之後在樹蔭下席地而坐嘮著家長裡短。看著樹蔭下這些愜意的人們，我又無由地生出一種羨慕和忌妒心，這是不是在夢裡呢？中國有句口頭語叫“前人栽樹，後人乘涼”，也許三百年前那些栽樹人早就想到了：三百年後，他們的子孫們就會在樹蔭下過著悠閑的生活。由此我又想到了漢字“蔭”的本義和古義。在古代，“蔭”字可是一個有講究的文字，它除了樹蔭的本意之外，還有“蔭庇”的意思。主要是說，一個人一生做了好事善事或立有大功，可以蔭庇他的後人。順著榕樹下的林蔭道向北走去，我看見一只八尺小舟拴在岸邊，漂在水上，靜靜地，伴著那汩汩而淌的河水聲，述說著過去的歲月，也承載著旅人們的漂泊之心。再向北，是一座橫跨江上的多孔拱橋，從岸邊陸地上那個橋孔中，正有一個挑夫走過來，恍然間，就好像是從古代走來一樣，這夢境一樣的古意，也許乾隆年間就有的吧？靠近岸邊的一個木樓的大門大開著，兩個穿著土布衣服的侗家婦女正在織布機前忙碌著，那專注的神態，恐怕只有在這原汁原味的侗寨中才能看到吧。還是在岸邊的樹蔭下，我看到了一處不太大的石雕男女塑像，講述的卻是三寶侗寨百余年前一則愛情故事：一百多年前，三寶這個地方有個美麗的侗族姑娘叫秦娘美，她與鄰寨青年農民珠郎相愛。想不到一個惡霸垂涎秦娘美的姿色，設計害死了珠郎後又霸占秦娘美。經過重重曲折，美麗又機智的秦娘美終於打死了那個惡霸。秦娘美的故事在一九六0年由孫瑜導演搬上了銀幕，片名就叫《秦娘美》。這一中國式的羅密歐和朱麗葉的故事，讓它的故鄉三寶侗寨更增加了夢境一樣神秘色彩。距秦娘美雕塑不遠處有一處叫做“薩瑪祠”的小廟吸引了我。看過說明我才知道，薩瑪，在侗族原來是“大祖母”的意思，意即侗族人崇拜的女神。同時我又第一次知道，原來古時候，侗族還曾有過一段母系氏族的社會形態。如今，這夢一樣的歷史文化，只能靠極少的民間傳說來回憶它們了。在要離開三寶侗寨的時候，我坐在鼓樓中回味著短暫的一游，無意間，有兩個皓首老太太進入我的視線。舉起手中的相機，我把這兩位侗族老人收入我的鏡頭。一個老太太像炫耀的孩子一樣指著另一位老太太對我說，“她都九十五歲了，還能夠穿針紉針呢。”這讓我相當吃驚。我不禁雙手合十向這位高壽的老人致敬，那老人就開心地笑了起來。突然，老人笑起來的那一幕把我驚呆了，那張雖說是飽經風霜的臉，卻像極了一個嬰兒！記不得是在哪本書或哪本雜志上讀過一篇文章，是外國一位人類學家寫的，文章說，他經過多年研究和對無數老年人的觀察發現，人到老年時，他們的相貌，就會現出他們剛出生時的樣子來——返老還童了！他的研究還證實，人到老了，心性不是越老越奸猾越復雜，而是越老越單純！於是我發現，三寶侗寨也和這老人一樣，“鶴發童顏”不是夢，卻讓人走進了夢裡。
(三寶侗寨的鼓樓，據說它的高度是中國侗鄉鼓樓之最)
（樹蔭下的納涼人，愜意得讓人忌妒)
(古榕江水小舟，漂泊者的天堂)
(
(專注)
(九十五歲的侗族老太太)