選擇周末陽澄湖半島的地平線，是為了傾聽心靈的聲音。
我站在千年重元寺的山門口。
這是一座已然沒有歷史厚重感的寺廟。樹小牆新，奢華無處不在。相信許許多多的善男信女（當然，還包括當地政府），投入巨大的人力物力，曠日持久，才終於把一座千年古剎煥然一新地呈現在眾人面前。可惜，這不是我心中的寺廟。一直固執地以為，寺廟，應該是對你進行當頭棒喝，醍醐灌頂，尋求心靈寧靜與平衡，找回在物欲橫流社會中經常迷失的自我，並且完成自我反省和救贖的地方。從這個意義上說，到寺廟來的目的不是為了賞景怡情，而是為了讓自己停下來，想一想，靜下來。
弘揚佛法，並不等於把寺廟修成五星級酒店般富麗堂皇。市場經濟的大浪淹沒了傳統的文化、道德、價值理念，是否也動搖了宗教千百年形成的基礎？寺廟，作為傳播宗教文化的載體和修身養性的場所，在我認為，牢固足矣，何須華麗？屈服於商業的寺廟，迎合於市場的寺廟，恰恰是佛教修行之大忌，所謂形似而神散，寺廟收到善款越多，廟宇修得越漂亮，和尚/尼姑的生活條件越好，離佛法的距離越遠。
我本凡夫俗子，在高樓林立，紙醉金迷的都市中，靜下心來固然不是一件易事。卻不料，在公園般嶄新漂亮、熙熙攘攘的重元寺，仍然冥頑不化，解不開“千千心結”。站在雄偉壯觀的觀音閣三樓，面對浩渺的陽澄湖，“遙想”年年秋風起時，多少大閘蟹滿足了饕餮食客的口腹之欲。此情此景，悲天憫人，是一種自嘲，還是一種無病呻吟？
“無欲則剛”，“無欲”又談何容易。所謂大道理，都是說給別人聽，自己大抵做不到的。
觀音閣下的一池錦鯉，於我，是一個驚喜。撇開池畔商鋪的“無商不奸”不談，席地或蹲或坐，俯身飼魚，魚群蜂擁而至，水面“波濤洶湧”，更有性急者，一躍而起，激起水花四濺。伸手沒入水中，大小魚兒渾不怕生，競相吮吸手指，任由觸摸，也不閃躲，讓人不禁目迷五色，心生歡喜，人魚相悅，大千世界處處和諧。
平靜，許多時候是可遇而不可求的。站在大雄寶殿前，仰視弘一法師遺墨“無上清涼”，有一種久違的平靜席卷而來，令人窒息。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
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