我是2009年7月初從武漢經昆明飛往雪域高原麗江古城的，到了後已經是晚上，天氣下著毛毛細雨。在接機司機李姐的一聲：自由生活驛棧到了，抬頭看到門口掛著兩個紅燈，踏進這個小小的門庭，院子裡清新干淨，寬敞整齊，客廳裡有一群人圍在一個很大很長的木桌邊喝茶聊天，有個女孩子迎面走過來，想必就是在別人博客裡見過的張格格了，這個MM二話沒說幫我把笨重的行李提起到我事先定好的房間，讓我怪不好意思了，並囑咐我休息一會再到前台辦手續，7月的雲南下著雨，有點冷，可心暖暖的，像回到家的感覺。
雖然已經是入夜，麗江古城游人依然是熙熙攘攘，拿著客棧裡“張格格”給的地圖，隨著人流漫步在千年的茶馬古道上，將身心放松融入了這座古城的夜色裡，聆聽著古城的旋律，感受其魅力。整個古城保存得非常完好，規模也相當大，非常難得。街道上各種各樣的店鋪琳琅滿目，人來人往，一派繁榮景像。連銀行的招牌都是用木頭雕刻的，與原始風貌很是協調。古街道、古橋、溪水和街樹融於一體，令古城在古色古香中充滿浪漫現代氣息。這裡的房屋具有典型的納西族建築風格，兩層純木質樓閣，灰瓦紅檐，古樸典雅，院內花草芳香，門前大紅燈籠高高掛，散發著古城迷人的主體色彩。我感覺到，這裡的行人都是那麼悠然閑適，穿行在街頭巷尾，時間仿佛放緩了它匆匆的腳步。多麼寫意的生活，都市的繁忙喧囂，紅塵的虛名浮利仿佛在這一刻遠離了。
??如果說麗江之美在於古城（這是座始建於南宋末年，有八百多年歷史的古城），那麼麗江之靈魂在於似有靈氣的泉水，玉龍雪山，海拔五千多米，終年積雪；玉河水流入古城，穿街過巷，順勢流淌，水網與路網相互交織。全城大小河流，一律用條石砌河，枕木搭橋，與彩石鋪路、青瓦翹檐融為一體，顯得古樸、自然、幽雅、寧靜；遠處隨風飄來叮叮鐺鐺的駝鈴聲，使麗江的大街小巷更多了些浪漫氣息。麗江最為迷人的，在於其獨特的文化，古城、東巴像形文字和納西古樂堪稱麗江文化三絕。
??順便提一下來到麗江古城，一定要沿著萬古樓的方向往上爬，上去之後到萬古樓旁邊就可以俯瞰全古城的美景，如果天氣好的話還可以眺望遠處的藍天白雲和玉龍雪山。另外麗江是很適合購物的地方，這裡的東西青一色手工品，的確別有風味。如果你喜歡購物，這裡一定有你喜歡的東西。好的去處自然是位於市中心最繁華的四方街，整個街道都是用五彩石鋪成的古街道，雖然磨損得凹凸不平，但平潔光滑，一塵不染。
??麗江古城更像一個經過歲月洗禮而保持了自己容顏和美麗的古典美人，隨著時光的變遷，她的容顏還會那麼姣好下去嗎？每一位游客進入古城後，潛移默化地受到納西族人保護他們歷史文化情感的感染，自覺地維護著古城的干淨、清潔和原始風貌，使古城的歷史文明得以延續。今天，居住在古城的納西人正在給古城注入新的生命力，使獲得世界文化遺產的古城煥發出新的活力而更加清靈秀美
??麗江美，美在自然，美在古樸，美在沒有被近代、現代工業同化。當你來到這清新、清涼、清淨的世界，怎能不心曠神怡、流連忘返。
??閑逛了麗江古城兩天後，在客棧裡報名參加了香格裡拉普達措兩日的純玩行程，早上八點半，我們的車向香格裡拉的方向駛去，司機是一個扎西（藏民男的叫扎西，女的叫卓瑪），他皮膚黝黑但不失幽默和風趣，普通話說得相當好。當行駛到離麗江60公裡的石鼓鎮便到了長江（長江在雲南境內稱為金沙江）第一彎。從雪域高原激流而下的江水，急於與萬裡之外的大海相會，一路劈崖挾沙，在高山深壑間穿行狂奔。而到了麗江石鼓鎮，便突然來了個急轉彎，生生剎住了腳步。是什麼讓桀驁不馴的長江忘記趕路了呢，自是美麗溫情的麗水。
??繼續沿著金沙江上路，大約35公裡的車程便到了虎跳峽，這裡江面最窄處僅30余米，江水被玉龍、哈巴兩大雪山所夾，海拔高差3900多米。虎跳峽有上虎跳、中虎跳、下虎跳。來虎跳峽一定要去中虎跳，中虎跳的氣勢最為磅礡，沿途的風光也是極其綺麗。“滿天星”礁石區是這裡最險的地方，江面落差甚大，百米峽谷中，礁石林立，犬牙交錯，水流湍急，驚濤拍岸，卷起無數雪浪蒼煙。兩岸的懸崖怪石間，生長著闊葉灌木叢，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，使驚險中又生情趣。可惜我是懶人，沒有選擇需要徒步的中虎跳。
??在上虎跳峽逗留了兩個小時後，繼續上路駛向香格裡拉（以前也叫中甸縣），隨著車輪的飛轉，我的眼睛突然間亮了起來：剛才在懸崖怪石和灌木叢中斑駁的天轉瞬間連成了一個生命的整體，甚至觸手可及了；在峽谷中只能觸及幾十米距離的眼光也伴著突然橫在前面的草叢而逐漸變得視野開闊了；一直被車窗外的綠蒙蔽的色彩轉眼間就塞進了雲的白、草的綠、花的紅、天的藍以及青稞的黃……
??晚上藏民家的燈火亮了起來，悠揚的歌聲響了起來，扎西和卓瑪們的身影舞了起來。我們走進藏民家裡，藏民很好客，也很真誠熱情，為我們獻上潔白的哈達，一聲真誠的“扎西德勒”，我們情不自禁地融入了他們淳樸的氛圍中。伴著爽口的青稞酒，就著濃香的酥油茶、可口的奶酪，帥氣的扎西和美麗的卓瑪便隨著那神秘而熟悉的旋律跳了起來，並把一天的勞作和所有的感情以及相互間的愛慕都通過優美的聲音唱了出來，熱情的舞步跳了出來。簡單而熱情的舞步，跳得整個草原都在夜色中酥了；原始而真誠的歌謠，唱得香格裡拉都在燈光中醉了。這應該是一種人對生活最真實也最自然的反映，所以讓每個融入裡面的人都忘卻了生活的煩惱、拋開了人生的無奈，愉快地跟著他們的步伐、伴著他們的歌聲一起跳起來、唱起來。當聯歡會達到高潮時，人們一起雙腳用力踩著地板，並吶喊著“雅索，雅索，雅拉索”。這時候，心沒有負擔、精神沒有壓抑，剩下的只有心與心的感應以及真誠對真誠的碰撞。歌聲漸漸的散去，香格裡拉也漸漸地進入了深夜，在最後一口美酒中，我突然想到，體驗人生、享受生活、並為生活的每一分鐘而感動、而歡呼，是不是人生的一種境界呢？這也許就是香格裡拉讓人無限向往的追尋。
??領隊對我們說，香格裡拉全民信教的，信的是藏傳佛教。當地的松贊林寺是信徒們朝拜的地方。藏傳佛教的熏陶是香格裡拉人安於自然、輕松享受人生的很大緣由。當地的葬禮方式不是由自己決定的，而是由活佛或喇嘛決定，一般有四種：天葬、水葬、火葬和土葬。天葬，是有一座座的神山，山頂上立一神台，選定一個吉日，由天葬法師將死者的身體背上神台，然後回復來到人世時的自然、真實，天葬師將死者身體解剖，將其身體全部貢獻給空中的烏鴉或蒼鷹；如果神鳥們將所有的骨和肉都消化得干干淨淨，那麼就表示這是一個真實的人生，一個沒有惡念的靈魂，一個完全回歸自然的生命。水葬有水葬師，也將身體的每一部分都沉入水中，將身體的每一分子都溶回大地。所以，藏民都不吃天上飛的和水裡游的……因為這些都是靈魂的化身。至於土葬，只限於那些有傳染病或者有重大惡跡的人，因為他們認為這些人是罪孽之身，是不潔的靈魂，所以不得進入天堂或人間，只能埋於地下。他們把死變成了一份對靈魂的祈禱，一次自然的回歸，更是一種對生命的檢驗。人生就是這樣，生的幽閑，死的淡然，對名的輕浮和對利的煙雲。
第二天我們游玩了普達措國家森林公園，這是此行的最後一個亮點，我發現，香格裡拉的美，更美在她的心靈。湖水藍得異常的純淨，天空是那麼的高，微風拂起，湖水倒映出大山呼吸的節奏；凝結著清晨露水的草叢豁然闖入了視線；空氣異常清新充斥著綠色；山間彌漫著蒙蒙的霧氣。沿著湖邊的原始森林保存得很完好，大多是兩人合抱的參天松樹，很多古樹倒下來，因為運不出去，便在林子裡腐爛，正因這樣，這裡保留著最為原始的風味。
??身處這樣的氛圍，那種滾滾紅塵嘈雜的心是否接受了洗禮呢？那種與世無爭、忘我的環境、如痴如醉的心情，也許便是香格裡拉的心靈。
深夜回到自由生活驛棧，山陽依舊坐在電腦前在開心網上偷菜，我好像已經開始傷感了，想著這已是在麗江古城的最後一晚。
??麗江、香格裡拉在我的記憶中是那麼美麗，竟沒有一絲的缺憾，人走了，留下的是淡淡的余香，是腦海裡飄渺的影子，是模糊的輪廓……