肇興侗寨，因天然而美麗和妻子談起旅游觀光的感想時我說：“看風景如看美女，肥環瘦燕，各有所愛；雍容華貴與棘釵布裙，也都各有千秋。這就好比情人眼裡出西施一樣。”於是妻子就嘲笑我：“典型一個好色之徒！”離開從江縣城沿都柳江而行向南，然後又沿著都柳江的一個支流向東北行進，穿過貫洞和洛香兩個大鎮，漸漸地就進入了黔東南州的黎平縣境內。在大約九點多鐘的時候，汽車停在了一個佑大的侗族古寨裡，這便是肇興了。這時天空下起了淅淅瀝瀝的小雨，撐著傘走在古街上，四下裡望去，木樓連成了一片，把很寬大的一個山溝填得滿滿當當。而且那木樓看起來一個比一個古樸老舊，就連臨街的餐館商鋪也都是舊的板式木樓，真實得就像一個孩子穿著開襠褲一樣。尢其讓我吃驚的是，店鋪中所賣的東西，幾乎都是當地的生活用品，只有一兩家出售的是旅游紀念品。這與中國其他旅游景點比起來，可真有些離經叛道了。不過在我看來，這可是夢裡尋她千百度的棘釵布裙的西施了。“肇”字在漢語中表示“初始”的意思。相傳在很久以前，有一個姓陸的侗族後生來到此處，見到這裡雖然荊棘叢生，但山間水草豐美，便在此定居下來。隨著歲月的流失，子孫繁衍生息，就出現了五個分支，從而形成了五個村寨。再後來，人口越來越多，五個寨子就連成了一體，最終變成了今天的模樣。而那五座鼓樓，就被侗族人命名為“仁、義、禮、智、信”了，看來，孔老夫子的影響力之強，就連山高皇帝遠的侗鄉也在所難逃。眼前是一片木樓的海洋。村中那一片灰瓦中，冒出五了個鼓樓的樓尖，分外顯眼。據介紹，肇興共有900多戶人家，4000多口人，從而贏得了中國最大侗族自然村寨的美譽。走走停停過了一座風雨橋，眼前就是一座鼓樓。鼓樓後面是一個小廣場，廣場正面有一個小戲台，左右兩邊則是當地住戶。抬頭看到右邊樓上掛著一匾“紅豆旅館”，許是這極具相思的“紅豆”吸引了我，背著包我就走了進去。一個侗家少婦迎著我笑問道：“住宿吧，進來看一看，二樓房間，面向戲台，坐在房間外的回廊上就可以看大歌表演。30元錢一個房間，便宜著呢。”就這樣，我隨著那少婦上樓一看，感覺真的不錯，於是，放下背包就住進了紅豆。此時雨已經停了，古寨就像是剛剛洗過了一次澡，顯得分外干淨清爽。拿起相機走上街頭，我便四處尋找可以收入鏡頭的風景來。一條清澈的河流帶著春天的氣息，緩緩地流過古寨，兩岸的木樓則靜靜地立著，人們也閑閑地坐著，安適地享受著春天的柔情。不時能看見樓上木欄上掛著染色的土布，還可以聽到街頭用木錘錘打土布的聲音，讓人回味著已經逝去了久遠的鄉村遺音。不遠處，一個侗家女正蹲在河邊，低著頭洗著長長的發絲，頓時使眼前的景色都生動了起來。走進一座鼓樓，雖不高大，但站在那古樸的木柱圍廊裡，還仿佛可以聆聽到那沉寂很久了的鼓聲。據介紹，侗家鼓樓原是為了在外人進犯時，召集全寨人拿起武器保衛家園時擊鼓的地方，或遇有重大事情，召集全村人開會的地方。今天，看到樓身上那斑駁的痕跡，還有那樓的天井上已經褪了色的圖畫，就如翻看著昨天的畫卷一樣親切。這讓我回憶起，在幾百年前，侗家人仍保持著原始的民主制度，而當時的中國中原地區，則正是封建統治者魚肉人民的殘酷階段；在西方，正處於中世紀貪婪的人吃人的社會裡。於是，不能不讓你感嘆，黔東南這個偏僻的地方，當時卻過著世外桃源一樣的原始民主制的生活，實在是一個奇跡。坐在鼓樓裡把思緒收了回來，突然感到有些餓了，一看手表，才知道到了中午吃飯的時候，就問一位坐在我跟前的侗家老漢，附近什麼地方有飯店。那老漢向左指了指，說不遠處汽車站附近飯店多。末了他又說：“你要想吃普通的家常飯菜，隨便進一家，和主人說一下，花個十元八元的，不一會兒就可以給你收拾出來，而且還有腊肉和米酒。”雖是他輕描淡寫地一說，也叫我吃驚，原來肇興竟是這麼一個富有人情味的地方啊。不好意思隨意進入當地人家，我還是來到了汽車站。正當我要找飯店時，突然發現一輛大客車的開著的車窗裡有人向我招手，仔細一看，原來是在小黃村游玩時認識的大灰狼和笨豬夫婦！他們昨天夜裡住在肇興，今天要趕到廣西的三江。“上午我們去了堂安，那裡的梯田很美，強烈建議你去看看。”汽車啟動時，大灰狼扔出了這句話。當大客車絕塵而去的那一刻讓我若有所失，一個人長期行走在路上，不知道要碰到多少人，分手時竟然忘記問他們的名字，也不知道他們是哪裡人。從此天各一方，只能在回憶中想起他們的音容笑貌，一份悵然不免從心頭升起。吃過中飯，我決定步行去堂安，為的是感受這份天然。堂安是肇興所轄的自然村，距肇興只有四五公裡。因為這個村子座落在深山裡，至今仍保持著原始的自然風貌，因此，中國和挪威合作，在這裡建起了世界上唯一的侗族生態博物館——整個村子和它的周邊環境就是博物館的全部。順著一條山間小路走去步步登高，不時回頭看一看肇興，古寨的樓就在綠樹中時隱時現，尤其是那尖尖的五座鼓樓，給人一種亦真亦幻的感覺。再向左右看去，是一層層的梯田，梯田都灌上了水，白亮亮的，如一塊塊鏡子鑲嵌在一起。不時會看到農夫在田裡趕著水牛犁地，就如一幅畫一樣。走進一處小山隈，突然發現就在小路邊上的一塊梯田裡，有一對夫婦正在犁地。那男的扶著犁趕著牛，那女人背上背著個娃娃在後面跟著，還拖著一個筐在水面上漂，好溫馨的一幅生活圖畫呀。這傳承了幾千年的耕作方法，就在我眼前出現了。在半山腰的一個山窩處有一個叫夏格村的寨子，四周被高大的槐樹遮得嚴嚴實實，憑空就有一種神秘感。突然想到了“山中方七日，世上已千年”的傳說，好像世外仙境就是這個樣子吧。村中有一個水塘，塘邊一匾寫著“鬥牛塘”三個字。原來，每年的八月十五日，廈格村的青年們就選出自家養的最壯實的水牛，集中起來在水塘裡相鬥，得勝的牛頭上還要佩戴大紅花，那牛的主人就會感到無比榮幸。與城市裡的飆車族比起了，那份童話般的天然樂趣是城市人無法理解，也是無法獲得的。走進堂安古寨，只見青青的石板路蜿蜒而上,寨內石屋層層疊疊，依山而建，布局井然有序。一股清澈的泉水順山而下,供全村人飲用冼漱。村裡的所有農田都施用的是農家肥，沒有一點化肥，生產出的水稻特別受歡迎。據說，是一位挪威人出資在這裡與當地合作建起了生態村，後來，那位挪威人不幸在國外遇難，村裡人就在在村頭植了一株小松樹以示紀念。這讓我感慨良久，人類為了生存，為了利潤的最大化，曾拼命地追求高產，於是化肥應運而生。可是，他們又猛然意識到，利潤的最大化並不等於高質量的生活，這才想到了生態和天然的珍貴——還有多少彎路，人類沒有走完呢？走在堂安寨外的山路上，看那已經灌水的梯田，隨著山勢彎彎曲曲，從山下一層一層地疊到山頂，像一首有韻律的詩，有音節的歌，奏出的卻是天地間和諧的音符。更讓我驚異的是，那小山尖上最頂層的梯田也灌滿了水，讓我疑問起來，水本是往低處流的，怎麼上到最上層的呢？突然來了一群老外，看膚色是歐洲人。一個黃頭發碧眼睛的女人高叫著beautiful一邊拿起相機狂拍起來，激動得就像一個孩子。這又不能不讓人感嘆，享受著現代化的都市人，對鄉村的天然美，有著不同尋常的喜愛。但真的讓他們在這裡長久生活下去，我敢打賭，沒有幾個能堅持到一年以上，這也許是個悖論。回到肇興紅豆住所時已是下午四點多了，衝了一下澡，頓覺神清氣爽。突然聽到外面一陣人聲噪雜，走到二樓回廊上向下一看，是一群穿著民族盛裝的侗族女孩子們在下邊的戲台前，正准備著演出呢。原來，肇興的侗族大歌，在中國乃至世界都是很有名的。於是我急忙下樓，想搶到一個好位置。當我就要走出一樓房門時，店家那個少婦從地上拿起一個小板凳來，一手遞給我說：“坐著看，要不很累呀。”自然得就像我的妹妹或姐姐，真的讓我感動。沒有伴奏的樂器，也沒有伴奏的帶子，甚至連音響都沒有，一群侗家女非常默契地唱了起來。在邊舞邊唱的同時，有領唱，有合唱，有多聲部的重唱，據說，國外一直以為中國沒有復調樂曲，可當他們聽到侗族人出國唱的大歌時，不禁驚嘆，中國不但有復調，而且水平也相當高超。侗族大歌的另一個特點是，大多模擬鳥叫蟲鳴、水流風響等自然之音。主要內容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，即人與人、人與自然的和諧相處，因此，凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現打架罵人、偷盜流氓等行為，“夜不閉戶，路不拾遺”在這裡早以行成了風氣。一陣美妙的歌聲傳來，分明聽到的是布谷鳥的叫聲，那一聲一聲“布谷”、“布谷”的高低音重唱，就像是把你帶進了深山一樣。據報節目的人介紹，這首歌的歌名叫《布谷聲聲》，曾在國際演出中獲獎。於是，台下聽歌的人鼓起了一陣熱烈的掌聲。值得慶幸的是，那首《布谷聲聲》我用錄像機一個音節不差地全部錄了下來，只是攜程網上無法傳上來給眾網友聽，只能把照片傳了上來。最近，聽說國外某官方機構對全世界各國人民的幸福滿意度進行了調查，結果大出人們意外，那些經濟高度發達的國家並沒有排在前面，而是非洲島國哥斯達黎加排在了首位。在亞洲，既不是日本或四小龍或號稱強勁崛起的中國，而是越南！這太叫人大迭眼鏡了。因此，我敢斷言，因天然而美麗的肇興侗寨人，他們的幸福感，不一定會照上海大都市裡的白領們差多少，而且，也一定比那些位高權重卻百事纏身的官僚們強出百倍來。
(綠樹掩映中的古寨亦真亦幻)
(青山下碧水旁的鼓樓)
(梯田像一面面鏡子一樣)
(好一幅農耕圖)
(演唱《布谷聲聲》大歌的侗家女們)