題記一
舊地重游，領享人生的縱深感和歷史的滄桑感，亦旅途一樂；
題記二
一方水土養一方人，一方水土也養一方風景；
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姑蘇城閶門附近，有一條留園路，不寬不窄，綠蔭匝地。2009年7月9日那日，正在翻修路面，據說是為了迎接上海的世博會。
留園，坐落在留園路上。
留園的大門不大，1966年和1978年兩次去留園，大門就是這個樣子，窄窄的，才通兩三個人吧。匆匆路人，會誤以為這裡是一戶尋常人家。
始建於明萬歷年間的留園，即明朝太僕寺徐泰時的私家花園，此後，屢屢易主。
現在，留園的名氣大多啦，人們把留園和北京頤和園、河北承德避暑山莊和拙政園並列，成為中國四大名園，1997年還被列入“世界遺產名錄”，可是，留園的大門依然固我。
僅僅一牆之隔，占地僅僅30多畝的留園，卻是一個別樣的世界。
是日，蘇州城氣溫達35°C，烈日炙人，走入留園，滿目皆綠，涼意頓生
涵碧山房，門外有一個親水平台。一池夏荷，陣風拂來，綠葉起舞，紅花搖曳，荷塘北，有假山、土丘、涼亭、幾株參天銀杏，樹齡有三四百年了吧。再往北，見蜿蜒起伏的繞園長廊。-- 置身平台，看高高低低的地勢，層層疊疊的布局，彎彎曲曲的長廊，一切似乎與池塘裡的荷葉荷花，構成了無言的美學呼應。
山房左側有一條甬道，很不起眼，卻有點像“桃花源”的洞口，進入甬道，豁然開朗，進入了留園的著名長廊。長廊長數十米吧？游客一般都會如此猜想。錯了，長廊長達600多米，乃江南園林之最，與頤和園的長廊齊名。沿廊行，長廊順地勢，高高低低，曲曲折折，鬥折蛇行。長廊把全園的幾個景區巧妙地串連起來。廊壁有漏窗，似隔非隔，窗外景色，若真若幻，漫步長廊，有移景換的妙趣。曲廊牆壁上更是書貼雲集，估計有200多方，多為近代名人法帖的拓本及建園記事和名流游園時的唱和之作。留園長廊，你是一條文化走廊。
與頤和園的長廊相比，留園的長廊似乎更加曲折多變，玲瓏剔透，疏密有致，更耐游，更耐觀，由此折射了南北園林之異。
園主當年建此長廊，其用心可窺。-- 無論天降大雪，還是烈日懸空，沿長廊可作從容行，健身看景兩不誤。滿園景致，有如大珠小珠，長廊，有如一根絲線，絲線串珠成鏈，散落的大珠小珠，便有了一氣呵成之美！
沿廊行，可抵“五峰仙館”。
館名與廬山的五老峰相關吧？ -- 因為李白有詩：“廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉”。果然沒有猜錯。
“五峰仙館”門前，導游的講解，證實了我的猜想。更驚喜的是，從導游口中還得知，五峰仙館前的庭院中的那一組湖石假山，竟然是按廬山的五老峰的意境堆砌而成。真是有名有實。而且，“冠雲峰”高6.5米，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物，是江南園林中最高大的一塊湖石！
除了長廊之外，留園的這塊湖石假山，又是一個江南園林之最！
五峰仙館，俗稱楠木廳，廳內裝修精美，陳設典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、“還我讀書處”等院落，竹石倚牆，芭蕉映窗，滿目詩情畫意。廳與廳之間，以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內陳設古雅。
以“五峰”為館名，令人回味。在古人心中，廬山，乃仙人和隱士的樂土，又是歸隱和成仙得道的代名詞。一個“仙”字，嵌入館名，得其所也。當年江南富豪，往往又是文化人，所以，江南的著名園林不僅用重金堆砌而成，其一草一木，一磚一石，往往無不浸透了中國傳統文化的養份。
-- 把無產階級文化大革命進行到底！
-- 毛主席萬歲！
-- 打倒XXX!
-- 坦白從寬，抗拒從嚴！
批鬥會正在這裡進行。一位身材佝僂的老者，頭戴高帽，胸掛大牌，姓名被打叉，看不清姓甚名誰，只是下面一行小字依稀可辨。上寫：錢大昕的孝子賢孫。
-- 據我了解，留園主人並非十惡不赦，清道光年間，這個園子還開門迎客……。
-- 住嘴，不准為地主階級塗脂抹粉！
-- 事實，我說的是事實呀。不信，你們去查閱錢泳《履園叢話》，裡邊寫道：“來游者無虛日，傾動一時。”……
-- 亂七八糟什麼東西！閉上你的狗嘴！
-- 錢大昕是誰？（我問身邊的一個紅衛兵）
-- 是園主的一個朋友，他為留園作過題詞。
-- 啥題詞？
-- 叫什麼“花步小築”，就在那邊，昨天被鏟除干淨了。
-- 為啥不直接批鬥園主的後代呢？
-- 找不到呀。
她，和我年紀相仿，一口吳儂軟語。
口號聲、喝斥聲、質問聲不斷。老者反復聲明，自己和園主不認識，跟留園一點兒關系也扯不上。可是，越是申辯，身上所挨的棍棒就越密集，口號聲就變得更響！
正欲離去，她又跟我說：本來打算開完批鬥會，就點火燒大廳，可是，蘇州師範學院的大學生不同意，他們還動員了消防隊，不准我們燒，說是大火可能燒到四周的民居。
這時，我才明白，她是附近閶門中學的紅衛兵。吳儂軟語，聽上去，咋的一點兒也不軟，甚至暗藏殺氣？
1966年10月，乘“革命大串連”的機會，來到蘇州，第一次游留園。留園，留下的印像，不是它的園林美，卻是一場“批鬥會”。
-- 在蘇州古典園林中，留園以建築的華瞻和空間藝術而享譽於世。“花步小築”與“古木交柯”一組小庭院就是其建築空間處理的經典之作。
邊走邊講，導游帶我們來到留園中部景區。
長廊上的語錄牌不見了，漏窗恢復了，題壁的書貼和法帖的拓本也恢復了。
烈日下，園林工人正在重修“花步小築”，我們三口之家來到此地時，工人正小心翼翼得將錢大昕題寫的“花步小築”的石塊嵌入牆壁。
-- 爸爸，為啥要新裝這個東西呀？（女兒問）
-- 不是新裝，是十多年之前被毀了，現在恢復原貌。
-- 為什麼要毀掉它呢？
-- 文化大革命呀。
聞此，1973年出生的女兒睜大眼睛，一臉迷惑。
不知咋的，我想起了《岳陽樓記》中的一句話：越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。
嘆人生之須臾，羨長江之無窮。-- 人之常情也。歷史輪回，總有驚人的相似之處。
距第一次游留園，12年過去了。此時的我，已經知道錢大昕為何許人也，一位著名的清代嘉慶年間的史學家﹑漢學家、詩文家。
-- 唉，花步小築，你又重見天日！（我獨自慨嘆）
1978年8月，我們三口之家游覽留園的往事又浮眼前。
--你們看，這個小院與“古木交柯”僅一牆之隔，留園一帶以前地名就叫“花步裡”， “小築”就是指這一塊牆角的小建築。留園的很多牆角，都做成了精致耐看的花壇，堆上幾支石筍，植上幾顆天竺、還有爬山虎沿壁而上，再垂下幾縷綠葉，那就是一幅畫呀。（導游）
-- 對不起，導游，我的理解是，“小築”可以指牆角的小建築，也可以指整個留園。（游客甲）
-- 讓我想想。
-- 我覺得都可以，但是好像這位老先生的理解好像更合理些。你認為呢？（游客乙）
-- 對，我同意。我怎麼就沒想到呢？花步小築，就是指這一帶的一個小建築呀！我糾錯，我糾錯。（年輕的女導游，急說，臉紅。）
-- 仁者見仁，智者見智，視角不一樣，理解就不一樣。（游客甲）
-- 不過，“小築”還是理解為整個留園比較好。
-- 是啊，你看，園主人是個富豪，但為人低調，你看留園的那個大門！
............
-- （眾游客，你一言我一語）
-- 園主人在此以牆為紙，“花步小築”四個字，其實是整個留園的點睛之筆！（我對友人說）
-- 不瞞大家說，我是旅游系的學生，今天頭一回來留園實習，心裡挺緊張的，講得不好，請大家原諒！
-- 導游，你的講解不錯，我們很滿意！（游客甲，鼓掌）
-- 我向各位游客學習！（游客報以掌聲）
“失道妄行，逆天暴物，窮奢極欲，湛緬荒淫” --《漢書•谷家傳》曾使用這樣的語言貶斥當時富豪的生活。若以此語評價留園的主人們，似有不當。
彌漫留園的文化元素，簡直可以車載鬥量，無聲地撩起了當年留園主人們的精神生活與文化涵養的一角。
“窮奢極欲”者的消費，文化涵養必不高雅；“湛緬荒淫”者的享受，精神生活難免低俗。
-- 畢一生之財富，窮一生之心血，營造了他們的私宅，自己卻未能享受多少日子。
-- 是啊，這似乎成了一個規律，你想想，從杭州的“胡雪岩故居”到東山的“雕刻樓”，從同裡的“退思園”到南潯的“小蓮莊”，都不例外。
-- 過程就是享受，建築留園的過程也如此吧。
-- 是啊，建築留園，就像在寫一篇大塊文章。
-- 昔日富豪的私家園林卻給後人留下了一筆筆遺產，甚至是世界級的遺產，在蘇州就有留園，拙政園，網師園，環秀山莊等。
-- 是啊，消費無文化，享樂無精神，人與動物的區別就不大了。
-- 哈哈哈。
我和友人邊走邊聊，身邊一游客也開始插話。
-- 這個問題很有意思。有時我也想，今天的富豪們會給後人留下一點兒什麼遺產哩。（游客）
-- 活著是財產，眼睛一閉，財產就變成了遺產。
-- 有一點可以肯定，今天的富豪們或多或少也會給後人留下他們的遺產，但是，……。（我略遲疑）
-- 但是，他們大概不會留下什麼世界級的遺產吧。（游客接茬）
-- 哈哈哈……
……
碧草青青花盛開
彩蝶雙雙久徘徊
千古傳頌生生愛
山伯永戀祝英台
同窗共讀整三載
促膝並肩兩無猜
十八相送情切切
誰知一別在樓台
……
談笑間，蘇州評彈的彈唱聲入耳，琵琶三弦伴奏，吳儂軟語，男女輪唱。聽內容，那不是蘇州評彈《梁山伯與祝英台》嗎？
-- 哪兒傳來的？（我問，一邊搜尋地上是否有音響）
-- 不，在那兒！（友人眼尖，指著不遠處的涵碧山房的東廂房）
廂房內，兩位演員，一男一女，端坐在掛著一幅小紅簾的長桌兩側，女演員懷抱琵琶，男演員手持三弦。你彈我唱，我彈你唱，配合默契流暢、扮相清新脫俗、表演繪聲繪色。窗外，游客駐足，洗耳恭聽。即使說話，也壓低了聲音。
在留園，演唱評彈，豈非“金鑲玉”，豈非“詩配畫”？
…………
女：問梁兄你家中可有妻房配？
男：你早知愚兄未婚配，今日相問為何來？
女：若是你梁兄親未定，小弟替你來做大媒。
男：賢弟替我來做媒，但未知千金是哪一位？
女：就是我家小九妹，未知你梁兄可喜愛，
男：九妹與你可相像？
女：那品貌就像我英台。
男：如此多謝賢弟來玉成。
女：梁兄你，花轎早來抬！
…………
涵碧山房門外平台一側，有一石桌，石桌四周有石凳，石桌上方有綠葉遮陽。
圍坐石凳旁，一邊觀賞一池荷花，一邊聆聽廂房裡傳來的悠揚動人的評彈《梁祝》，視覺和聽覺享受交織，懷舊和現實思緒齊飛。-- 1966年的留園差點兒毀於一炬，1978年的留園百廢具興，今日的留園又錦上添花。當留園裡響起評彈唱腔，留園，便不再是一處古人生活過的“遺跡”，柔美的評彈唱段給留園注入了生機和活力。游客便可享受“走長廊，觀夏荷，有絲竹之悅耳，無六月之暑熱”【借用劉禹錫的《陋室銘》中的“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”而改之。】
“團友”之一是一位美國人，他一直跟團活動，很少說話，導游不講解的時候，，他就拍攝DV。此刻，他也坐在石桌旁。
-- How do you do! （我用英語對他說）
-- 你好！我懂漢語，你可以用漢語跟我交談。（老外說）
意外！交談之後，我才知道，他叫桑迪，是瑞典漢學家馬悅然的學生，也是一位瑞典漢學教授，利用暑假，到中國來旅游。從事翻譯和翻譯研究數十年了，馬悅然者，翻譯大家也，他把大量中國古代、現代和當代文學作品翻譯成他的母語瑞典文。目前還是瑞典學院院士，即諾貝爾文學獎評選委員會的成員之一。
-- 幸會，幸會，中國作家獲得諾貝爾文學獎，還有你老師手中的一票呢！
-- 好聽，經典！“梁山伯與祝英台”就是西方的“羅密歐與朱麗葉”。（此刻的桑迪沒有興趣和我聊他的老師和諾貝爾文學獎，卻沉湎在廂房那邊飄來的哀婉凄美的演唱之中）
-- 你能聽懂蘇州評彈？
-- 能聽懂一半吧。
為了不影響他欣賞評彈的演唱，我和友人也不主動和他對話，盡管對他的身份很感興趣。
-- 前兩天，我登上了八達嶺的長城，今天游覽了留園。兩個地方，很有意思。
見桑迪有了談興，我們之間的交談便有了下文。
-- 怎麼個有意思？
-- 你們中國的《易經》講陰陽，《易經》陰陽和諧思想是中國傳統文化的重要內容。這種“陰陽”的思想，可以用來觀察風景。比如，北京的長城，有陽剛之美，而蘇州的公園，就有陰柔之美。
-- 到底是漢學家，連《易經》也懂。
-- 了解一個家庭，不僅要看丈夫，還要看妻子，了解中國，不僅要登長城，不到長城非好漢嘛，而且一定要道蘇州來，看看這裡的公園。（見我表揚，桑迪談興更足）
-- 這個比喻有創意。（友人贊揚）
-- 中國是一個了不起的國家。留園建園的時候，我們美國還沒有建國。
-- 是啊。留園最初建於1593年，美國發表獨立宣言是在1776年。（我說）
-- 這樣算來，留園建園比美國建國還要早183年。（友人）
-- 你的算得真快！（桑迪表揚道）
說到此，才發現周圍的游客都湧到平台靠近荷花池的欄杆那兒去了。
就在我們交談的時候，只見演唱評彈的那位女子走出了廂房，走到了一只小船上。現正坐在船上，手彈琵琶，一位頭戴鬥笠的老者，正坐在小船的艙前劃船。
水面上的荷葉，隨風翩翩起舞，荷花或打朵，或盛開，妖嬈多情，船兒，就行進在這紅花綠葉之間，眼前的這一幕不就分明是一幅畫，一幅水彩畫嗎?
-- 她彈奏的是《十面埋伏》吧？（友人問）
-- 是啊，那是一首著名的琵琶曲。（桑迪說）
-- 你也知道那是《十裡埋伏》？
-- 我知道。這首曲子是根據公元前202年描寫楚漢兩方的一場決戰，漢軍設下十面埋伏，打敗了楚軍，結果，項羽自刎烏江。對嗎？（桑迪）
-- 你不僅是漢學家，還是個中國通啊！（友人稱贊道）
-- 做一個漢學家，必須是中國通呀。（桑迪）
《十裡埋伏》的樂曲，壯麗輝煌，風格雄偉奇特的古曲，竟然在留園荷塘的小船上由一位女子彈奏！
忽然覺得：樂曲聲和荷塘景色又是一個絕配。
船兒悠悠穿行於綠葉紅花之間，時隱時現，那樂曲琵琶彈奏的樂曲，也時有時無。這與《十裡埋伏》的曲名，不也構成時空呼應嗎？
-- 我今天是第三次游留園，想不到游出了味道。
-- 前兩次在什麼時候？
-- 1966年和1978年。
-- 哦，那是遙遠的年代啰！
-- 穿過記憶的留園，今日最美！
-- 你的文化修養不錯。
-- 謝謝！
-- 哈哈哈......。
一時間，《十裡埋伏》和我們的笑聲，成了涵碧山房外，在荷塘上空的“主旋律。
2009年8月2日初稿