去承德
承德，河北省東北部，連接著內蒙和華北，燕山腹地。竟然已經北上來到了北京，承德是一定要去的。之前有聽說中國四大園林一說，其他的三個已經都看了，只剩下最後一個，避暑山莊了。除了避暑山莊，後來知道承德還有外八廟，不遠處還有木蘭圍場，這是一個和清王朝密不可分的地方，讓人不由得聯想起康熙、鹹豐、慈禧，還有那位恭親王。
恰逢獸獸同學來北京，事先在北京站買好了車票，周六的清晨在站前廣場碰了面，一起前往承德，這個當年熱河省的省會。四個小時後，到了承德站。
02年的山西大同，05年的寧夏賀蘭山，都是緊貼著長城，在長城以內，這次越過了長城，出關了。
承德避暑山莊
承德避暑山莊，也叫“熱河行宮”。始建於清康熙四十二年（公元1703年），雍正（公元1723～1736年在位）時代一度暫停營建，清乾隆六年（公元1741年）到乾隆五十七年（公元1792年）又繼續修建，增加了乾隆（公元1736～1796年）三十六景和山莊外的外八廟。整個避暑山莊的營建歷時近90年。
山莊主要分為宮殿區和苑景區兩部分。苑景區又分為湖區、平原區、山區，一般游客游覽的重點在湖區和平原區，山區的游覽比較好時費力，不過游覽山區能夠在山莊的虎皮城牆上遙望山莊外的外八廟，和獸獸同學順著虎皮城牆走很長的一段，在這裡充分的領略到避暑山莊的與眾不同。什麼是皇家園林，這就是皇家園林中最有代表的了，您見過哪個江南富商的園子裡還有座佛塔？您見過哪個達官的宅子裡有大片的森林？您還見過誰的家裡養著梅花鹿、還能有地跑馬嗎？
晚上在承德市內找個地方吃飯，整個城市有點山城的感覺，上上下下，有些路的坡度還是比較陡的。在市中心的廣場上，樹立著康熙皇帝的騎馬塑像，可以說康熙是這座城市的締造者。在廣場周圍有很多群眾自發的在扭秧歌，這種場面估計很多地方已經看不見了。在山莊正門對面的一個小書店裡，和獸獸同學買了兩本關於當地的書。
避暑山莊不是一個園林，它是一個城，北京之外的另一個紫禁城。
二進避暑山莊
能夠連著兩天都去避暑山莊的游客估計是很少，能夠用一張票連著兩天都去避暑山莊的游客就更少了。
話要從第一天說起。進山莊前，門口的工作人說到晚上6點結束，根據這個說法，和獸獸同學選擇了路線，先去湖區景區，再去山區景區，最後去宮殿區景區。湖光山色確實不錯，但山區的景色應該是山莊不同於其他著名園林的所在之處，還沒有那個園子有這樣一座山林，沿著山莊的虎皮城牆一路走下去，這種感覺更是強烈。
虎皮城牆蜿蜒曲折、起起伏伏，走在城牆上放眼望去，牆內是一片茂密的樹林，牆外不遠處有一條公路，公路的那邊是連綿不斷的山巒。在這片山巒中，環繞著一片皇家寺廟群，這就是承德的“外八廟”。這些建築群陸續建於清代康熙和乾隆年間，是清代喇嘛教的中心之一。當年有八座寺廟由清政府理藩院管理，於北京喇嘛印務處注冊，並在北京設有常駐喇嘛的“辦事處”，又都在古北口外，故統稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。
本想沿著虎皮城牆一直走到山莊的正門，考慮到還有去宮殿區，就在一個豁口處下了城牆，從山中的林間小路穿過林子，林子兩邊都是高大的樹木，不知道是什麼樹，樹蔭中時不時看到一些二層小樓，看外觀有些年頭了，怎麼說也有十幾二十年了。能夠在這裡建房的，估計也不是一般的人，很有可能是當時什麼省裡的療養避暑所在。
走出山林，繞過了湖區，到了宮殿區。一看，門口已經沒有什麼游客了，看門的竟然說：5點鐘關門。
靠。有這樣的事情，什麼都沒有提示，竟然宮殿區是5點鐘結束，比山莊大門上的營業時間提前一小時結束！很門口的工作人員理論了半天沒有結果，獸獸同學要了領導的電話，在電話裡從承德旅游事業發展的大局，到兩個游客的辛苦，再到社會經濟的穩定需要，估計是把電話那頭的領導砍蒙了。
結果就是，憑著當天的票，第二天再從這個門去宮殿區。
外八廟
外八廟是指環繞在河北承德避暑山莊東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶的一組規模宏偉的皇家寺廟群。這些建築群陸續建於清代康熙和乾隆年間，是清代喇嘛教的中心之一。當年有八座寺廟由清政府理藩院管理，於北京喇嘛印務處注冊，並在北京設有常駐喇嘛的“辦事處”，又都在古北口外，故統稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。
去外八廟的那天小雨下個不停，一直到下午才逐漸停止。早飯後一直到回到北京，中午時分在班禪行宮的一個大殿前吃了些當地買的餅。和獸獸同學馬不停蹄的跑啊跑，外八廟中現存的6個我們去了4個，在承德的游客中也是少有的。
普陀宗乘之廟（小布達拉宮）、須彌福壽之廟（班禪行宮）、普寧寺和普樂寺，四座寺院都是藏傳佛教結構或漢藏結合結構。一般參加旅游團，導游會帶領游客參觀小布達拉宮和班禪行宮。
普寧寺是目前外八廟中香火最旺的寺院（外八廟中很多已經只有游客沒有香客了），據說是中國北方最大的佛事活動場所，寺中的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩通高27.21米。
普樂寺建築為漢藏結合式，寺內旭光閣，中央圓形的石造須彌座上旋轉著國內現存最大的木制“曼陀羅”，它以37塊木頭作成，代表著釋迦37種學問。內供勝樂王佛（也叫上樂王佛）雙身銅像，俗稱“歡喜佛”或“歡樂佛”，是觀世音菩薩的變體（對於“歡喜佛”以前有誤解，從普樂寺出來算是有些正確的了解了）。
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